Justicia para Tagla y su pueblo saharaui

Félix Población

La pequeña Tagla lleva ya varios veranos viniendo a casa de mis vecinos Suso y Rosa. Tagla, como muchos otros niños saharauis, encuentra cada año un mes de cordial hospitalidad entre las familias españolas. La caridad de la ciudadanía sustituye así lo que la justicia y los tribunales internacionales no acaban de dilucidar después de treinta años de exilio. Tampoco el gobierno español, pese a lo mucho que le concierne como desagravio, está haciendo gran cosa para favorecer el acomodo de todo un pueblo en la tierra de la que fue desalojado.

Conviene recordar, a propósito de la incautación militar del territorio saharaui por parte de Marruecos, que todas las resoluciones de la Naciones Unidas desde 1963 reconocen su estatus de territorio no descolonizado y apoyan la autodeterminación. En 1975, el Tribunal Internacional de Justicia dictaminó a favor de la no pertenencia histórica, política o cultural del territorio a ningún Estado. La oportunidad de que los saharauis decidan su futuro en un referéndum de autodeterminación ha sido permanentemente boicoteada por el gobierno marroquí. En su lugar se ha levantado una muralla defensiva de casi tres mil kilómetros que divide a las familias saharuis, bajo la protección de 160.000 soldados y 240 baterías de artillería pesada.

Ese nuevo muro de la vergüenza, construido en 1980, pretendió dividir y aislar el Sahara Occidental, evitando al mismo tiempo la lucha de liberación del pueblo saharaui y la celebración del referéndum. Asimismo ha servido para que Marruecos pueda expoliar sin problemas las riquezas naturales del territorio.

Nuestros políticos, como decía Javier Perote en una expresiva carta abierta a los mismos, deben apoyar una solución que haga honor a la responsabilidad moral e histórica de España, defendiendo el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui y dejando de lado intereses ajenos a éste e introducidos artificialmente por otros países en su propio beneficio. Se debe buscar una alternativa que evite a toda costa que los saharauis vivan sometidos a Marruecos: Tenemos derecho a exigir a nuestros políticos conductas y soluciones ejemplares que ayuden a este país a ocupar un puesto digno y respetable en el conjunto de naciones.

Muy pronto volveré a ver a la pequeña Tagla, extasiada de placidez ante la magia cristalina de las fuentes. Pertenece a un pueblo amable y pacífico que ha sabido soportar hasta ahora tres décadas de injusticia. Si un día defendió sus derechos con las armas, cedió luego a la vía del diálogo que no aportó nada a favor del entendimiento y comprensión de sus reivindicaciones. Posiblemente, de haber contado con un activismo más molesto que el de la palabra y los foros, la comunidad internacional prestase más caso a sus demandas.

Evitemos que un día se le nuble la blanca risa a Tagla -esa niña de sol y arena que me alerta cada verano de la ignominia de un pueblo silenciado en su diáspora-, porque a sus padres se les haya cansado la voz de tanto grito.

Salvemos Salamanca de las tropelías contra su patrimonio

Por razones de vecindad y buen gusto, quien esto suscribe se ve en la obligación de denunciar gráficamente, inaugurando así la sección documental de imágenes de este Diario del Aire, la tropelía urbanística que se está cometiendo en la ciudad de Salamanca. Obcecados en lo que consideran un agravio y un expolio documental del Archivo de la Guerra Civil, las autoridades locales permiten que, en la calle que comunica con dicho centro -que luce el simpático e ilustrativo nombre de Tentenecio por motivos de legendaria memoria-, a la sombra de las catedrales, se esté levantando el impresentable edificio que aparece en la instantánea y obtura materialmente la perspectiva de ese recoleto tránsito. La Asociación Ciudadanos por la Defensa del Patrimonio ha denunciado semajente barbarismo arquitectónico sin que ello presuponga la certidumbre de que el desaguisado se trunque. Una vez más, la honrosa denominación que califica a Salamanca como Ciudad Patrimonio de la Humanidad queda devaluada por la mala gestión de su ámbito histórico-artístico, al que tanto gustan apelar los munícipes gobernantes en sus alardes de charrismo demagógico. Toda una lección de necedad contra la que es preciso invocar con urgencia el nombre de la rúa.

Melibea del Huerto

El Caso en La Razón: Todo por el morbo

Celestina Tenerías

A quien se las da de muy coherente en esto de lecturas y fidelidades mediáticas, le resulta un tanto extraño que entre la pudibunda feligresía adscrita a La Razón, el periódico de Ansón y los neos de Ansar, que diría Bush, se le derrame el morbo por los titulares.

Ciertamente, entre los más jóvenes de quienes estas líneas tengan a ojo, habrá muchos que no guarden memoria de un hebdomadario de masiva difusión en España gracias a la enjundia de sus truculentas noticias. La publicación, de nombre El Caso, desapareció hace ya bastantes años, pero parece que abonó escuela a juzgar por el celo con que el diario La Razón intenta remedarla.

No otro sentido ve esta benéfica servidora en la portada de ayer domingo del mencionado periódico. El diario, fruto de la ardua y empecinada gestación de don Luis María tras el despechado rebote de ABC, anunciaba como gran exclusiva la publicación en sus páginas de las declaraciones a la policía del cabecilla de la banda de pederastas detenidos en nuestro país. Más específicamente, La Razón titulaba exponiendo las nauseabundas preferencias sexuales del incalificable energúmeno. Eludiremos el derecho de cita para no avergonzarnos de tan morboso señuelo como el aplicado por el ilustre académico de la RAE en el periódico de su no muy digna dirección.

Personalmente no puedo comprender la entidad objetivamente informativa que pueden tener las palabras del miserable violador de niños. Sólo se comprenden esos datos como material de uso e investigación para menesteres policiales. Desconozco cómo pudo hacerse el diario con esa exclusiva, pero al margen del trato de favor que se diera en la filtración, la utilización periodística de esas declaraciones denota un sucio concepto del oficio. Vender periódicos a base de cebar el morbo de los lectores hasta el grado que la noticia en cuestión comporta, descalifica a un medio y lo orienta hacia unas expectativas de audiencia un tanto degradadas.

Homenaje a los maestros republicanos: ¿Por qué tan tarde?

Félix Población

Mi maestro se llamaba don José y no sé si sufrió represalias por su pensamiento, pero tenía el estómago roto y la frente inclinada. Cada vez que nos dibujaba en el encerado con su modélica bastardilla la consigna patriótica de la tarde, don José apuraba un sorbo de bicarbonato para facilitar la digestión, acidulada quizá por los efectos de aquellas arengas de tiza. De don José guardo tan buen recuerdo como el que puede sembrar haber aprendido las letras y los números de la mano de su afecto y paciencia.

Ahora, 65 años después de aquella amarga paz represora y sin clemencia del 39, el PSOE y la UGT, con una diligencia en el desagravio ciertamente retardataria, se han acordado de los maestros republicanos, una de las profesiones más duramente represaliadas por el franquismo. La recordación y el homenaje llegan tan tarde que el número de sobrevivientes es exiguo y los que se mantienen con vida apenas pueden reconocer la justicia de esa memoria.

El magisterio republicano español afrontó durante el corto período de duración de la Segunda República la más intensa campaña en horizonte y fruto que jamás se diera en la historia del país. El endémico y alto porcentaje de analfabetismo entre la población fue rectificado con un denuedo y entusiasmo tales que la tasa se redujo considerablemente. Lo que Joaquín Costa y el regeneracionismo habían sostenido desde el siglo anterior, aquel apotegma elemental para el desarrollo de las clases más desfavorecidas consistente en dar Escuela y Despensa, encontró entre los profesores republicanos un seguimiento vocacional masivo en lo que les concernía.

También a las promociones de maestros gestadas durante la Segunda República las identificaba y cualificaba una preparación académica y profesional magníficas, apreciables incluso tras la brutal derrota de su utopía, durante la posguerra y el franquismo, cuando muchos de ellos -los más afortunados- hubieron de ejercer su oficio en condiciones harto penosas de confinamiento, destierro o libertad vigilada.

Vaya con estas líneas mi personal homenaje a don José Suárez, presente en lo que soy y en cuanto aprendo y amo a través de la palabra.

Destrucción y expolio del patrimonio cultural de Irak, raíz del nuestro

Lazarillo

Las tablillas de arcilla de los sumerios, primer antecedente del libro como soporte de cultura, datadas en 5.300 años, desaparecieron del Museo Arqueológico de Bagdad tras la toma de la ciudad por el ejército invasor. Igual ocurrió con las tablillas del Poema de Gilgamesh, rey de Babilonia, donde se contiene la más antigua reflexión sobre la condición humana. El saqueo, destrucción y expolio del patrimonio cultural iraquí, raíz de nuestra cultura, supuso en palabras del escritor Fernando Báez, autor del libro que lo denuncia con pruebas y testimonios fehacientes(*), el primer memoricidio del siglo XXI.

Todo se produjo en apenas tres días, entre el 8 y 10 de abril de 2.003, durante los cuales el vandalismo no conoció límites porque las tropas norteamericanas, vulnerando la Convención de La Haya de 1954, no lo impidieron. El Museo Arqueológico perdió al menos 30 obras de valor inconmensurable, la Biblioteca Nacional sufrió la quema de más de un millón de libros y en el Archivo Nacional se convirtieron en cenizas dos millones de documentos. Ardieron más de 700 manuscritos antiguos y 1.500 desaparecieron de la Biblioteca Al-Awqaf. También fueron arrasadas la Casa de la Sabiduría, la Academia de Ciencias y la Universidad de Bagdad.

Lo mismo que sucedió en la capital ocurrió en los centros de cultura y saber en Basora y Mosul, así como en miles de asentamientos arqueológicos de bíblica resonancia e inestimable valor testimonial en la historia de nuestra civilización: Nínive, Uruk, Ur, Hatra, Babilonia. Las piezas expoliadas, transportadas hasta Kuwait o Damasco, han llegado a manos de potentados coleccionistas privados en Roma, Londres, Berlín o Nueva York. ¿Podría imaginarse destino peor para el lugar donde comenzó nuestra civilización?, se pregunta el autor venezolano.

Dice Noam Chomsky en la presentación del libro de Báez que las fuerzas de la coalición sólo fueron cuidadosas dentro de su responsabilidad protectora con el Ministerio del Petróleo. Esa negligencia con la custodia del patrimonio cultural iraquí, sin embargo, implica unas sanciones penales que no prescribirán. Los riesgos de destrucción y expolio eran conocidos por la CIA y hay informes secretos que así lo revelarán en el futuro. Estas comunicaciones constan y deben ser expuestas cuanto antes para vergüenza de quienes ejecutaron la invasión de un país con el mendaz señuelo de la libertad, en el aventurado supuesto de que la vergüenza subsista entre los culpables de estas nuevas páginas de barbarie en la historia de la humanidad.

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(*) Báez, Fernando: La destrucción cultural de Irak.- Ediciones Flor del Viento, España, 2004.

La inmunda pestilencia de la pedofilia en Internet

Félix Población

Alarma que unos padres fichen a un canguro por tres euros/hora y no se impongan ninguna reserva a la hora de confiarles a sus hijos. Denota por lo menos dos cosas: un atosigamiento económico que les hace escatimar al máximo la tarifa por el cuidado de sus niños y -lo que es más grave- una negligencia absoluta para asegurarse a conciencia de la identidad de la persona contratada.

Acabamos de asistir horrorizados, una vez más, a la detención de una banda de indeseables pederastas que a través de Internet exhibían por nuestro país el repulsivo mercadeo de sus aberraciones. La reiteración en la captura de este tipo de gentuza, que no conoce fronteras ni límites en su bestial acometida contra la infancia, denuncia la existencia creciente de una clientela sin conciencia ni escrúpulos, capaz de atentar con su pasiva o activa demanda contra el valor más fundamental de la dignidad humana.

Si la dignidad que nos debemos no es respetada en la persona de los niños, a quienes hemos de dispensar los máximos desvelos y custodia, la sociedad por la que transitamos mal puede procurarse estímulos de ejemplar convivencia, de la que tan necesitada anda. Extirpar de raíz esas redes de la aberración ha de ser una meta prioritaria en la investigación policial, tan diligentemente cumplida en esta ocasión a partir de un simple billete de tren hallado en la mano de una de las víctimas.

Pero, como en el caso de los maestros cuando no pueden con los niños consentidos o golfos, el celo policial ha de contar también con la atinada educación y resguardo de los padres ante el riesgo de indefensión que corren sus niños frente a semejantes energúmenos. A nuestros hijos debemos dedicarles atención y tiempo. Sin eso, tan costoso en esta vertiginosa vida nuestra, vale más no arriesgarse a que caigan en cualquiera de los agujeros negros abiertos en nuestro entorno.

Manifiesto contra el uso y abuso incívico y cainita del periodismo por Federico Jiménez

Lazarillo

A este humilde Lazarillo lo ha despertado esta madrugada el gong lanzado por su caro colega Ricardo Royo, A sueldo de Moscú, en contra del departamento de prensa y propaganda cainita y guerracivilista de don Federico el de la Cope. Harto de la indiferencia o amondongamiento en que yace la profesión ante la provocadora, mendaz, injuriosa y levantisca jerga del mentado, capaz de burlar y vulnerar las más elementales normas de coexistencia desde el civilizado disenso entre los Medios, don Ricardo no ha tenido galbana ni reserva alguna en poner a la pública suscripción el manifiesto que aquí insertamos. Quienes lo apoyen sólo han de contactar con el Blog aludido a través de este enlace para dejar constancia de su firma. Textos como éste son dignos de expansiva e intensiva publicación cuando, por su historia reciente y el neoconservadurismo galopante de una derecha resentida al que hoy asistimos, este país y la profesión periodística deben estar muy alertas a todo conato de insidiosa siembra que, escudándose en la libertad de expresión para ensuciarla a diario, amenace la pacífica convivencia entre los españoles.


Manifiesto contra el insulto y la bronca permanente

Nosotros, ciudadanos libres y preocupados por el clima político en que se está sumiendo poco a poco la sociedad española; demócratas convencidos; afines a diversas ideologías políticas a derecha e izquierda; creyentes y no creyentes, ateos y agnósticos, católicos y fieles de otras confesiones, nos dirigimos a la Conferencia Episcopal española para realizar las siguientes reflexiones:

1. El derecho a la información corresponde a todos y a cada uno de los ciudadanos y a la sociedad en su conjunto. La prensa, la radio y la televisión, así como quienes en ellos desarrollan su labor profesional son los mediadores de este derecho de la sociedad y tienen por ello una importantísima responsabilidad: contribuir a la formación de la opinión pública desde el ejercicio de la información.

2. La libertad de información es el contrapunto del derecho a la información. Si éste corresponde a los ciudadanos, la primera pertenece a los medios y a los periodistas. La correcta combinación de ambas es lo que da lugar a la una información realmente libre y eficaz. Sin el adecuado ejercicio de las libertades de información y expresión por parte de los periodistas y de los medios, la opinión pública queda secuestrada.

3. Sin renunciar en ningún caso a la libre expresión de sus ideas –que es derecho inalienable, pero también obligación ineludible, de los periodistas y de los medios de comunicación- los informadores deben tomar cierta distancia del objeto de la información para evitar implicaciones personales que les impidan realizar su trabajo con honestidad. Si la objetividad es inexigible por imposible, los ciudadanos sí podemos reclamar a quienes administran nuestro derecho a la información que lo hagan desde la honestidad y con veracidad, y que nos proporcionen todos los datos que necesitamos para formarnos libremente una opinión y poder comprender la actualidad.
Igualmente, estamos en situación de reclamar a los medios de comunicación y a los periodistas que no oculten los legítimos intereses que les mueven; que no utilicen prácticas propagandísticas para condicionar la formación de la opinión pública; que separen claramente la información de la opinión; que no empleen los medios de comunicación como instrumento meramente político; que no contribuyan a la división de la sociedad y al enfrentamiento entre los ciudadanos, y que no caigan en la difamación de las personas.

4. El Catecismo de la Iglesia Católica, entre su párrafos 2.493 a 2.499 se refiere al “uso de los medios de Comunicación Social”. En el párrafo 2.494, hablando del derecho de la sociedad a una información “fundada en la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad” recuerda que “el recto ejercicio de este derecho exige que, en cuanto a su contenido la comunicación siempre sea verdadera e íntegra, salvadas la justicia y la caridad; además, en cuanto al modo, ha de ser honesta y conveniente, es decir, debe respetar escrupulosamente las leyes morales, los derechos legítimos y la dignidad del hombre, tanto en la búsqueda de la noticia, como en su divulgación”. Un poco más adelante, en el párrafo 2.497, el Catecismo señala que los responsables de los medios de comunicación “tienen la obligación, en su difusión de la información, de servir a la verdad y de no ofender a la caridad. Han de esforzarse por respetar con una delicadeza igual, la naturaleza de los hechos y los límites y el juicio crítico respecto a las personas. Deben evitar ceder a la difamación”. Más adelante, en el párrafo 2.498 se señala que “nada puede justificar el recurso a falsas informaciones para manipular a la opinión pública mediante los mass-media”, mandato que si bien se dirige a la “autoridad civil” es trasladable, sin duda, a los responsables de los medios de comunicación.

5. El programa La Mañana de la cadena COPE, dirigido por Federico Jiménez Losantos, se caracteriza por el insulto y la bronca permanente contra todo aquel que no sea adepto a sus posiciones, así como por su tono siempre crispado y tenso. Además, el periodista utiliza todos los días un programa de carácter informativo como su tribuna política personal. Cualquiera que escuche habitualmente La Mañana de la COPE reconoce sin dificultad el ánimo de crispar a la sociedad y de crear enfrentamientos, calificando permanentemente de cómplices del terrorismo y de enemigos de las víctimas a los partidos democráticos que apoyan al Gobierno de la Nación y a todas las organizaciones y personas que no coinciden con sus postulados. Rectores universitarios, cargos públicos, organizaciones políticas y sindicales, y últimamente hasta el filósofo Fernando Savater, icono de la resistencia cívica contra ETA, son cada mañana blanco del periodista.

6. Entre el legítimo derecho a la libertad de expresión –que no lo olvidemos, no pertenece en exclusiva a los periodistas, sino que es patrimonio de todos y cada uno de los ciudadanos y ciudadanas- y el abuso de este derecho poniéndolo al servicio de sus intereses ideológicos y políticos personales, aprovechando para ello una tribuna a la que tiene acceso para cumplir con las obligaciones profesionales que, como periodista, tiene contraídas con la sociedad, hay un trecho muy largo, y Federico Jiménez Losantos lo ha recorrido con creces. Por otra parte, la práctica diaria que Jiménez Losantos hace del periodismo contradice todos los principios que sobre la comunicación social están recogidos en el catecismo de la Iglesia Católica y que hemos reseñado más arriba.

Por todas estas razones, los firmantes de esta petición solicitamos a la Conferencia Episcopal Española que, sin necesidad de variar la línea editorial de la cadena COPE, y sin tener por qué renunciar a la realización todas aquellas críticas que crea necesarias al Gobierno de la Nación, a los partidos políticos que lo apoyan o a otras instancias o instituciones que considere criticables, desautorice la práctica profesional de Federico Jiménez Losantos y le retire de la dirección del principal programa informativo de la cadena COPE.
Mientras esto no ocurra, quienes firmamos esta petición, pertenecientes al más amplio abanico de sensibilidades políticas, culturales y religiosas y conscientes de que una parte muy importante de la audiencia de La mañana de la COPE procede de quienes, con curiosidad morbosa, sintonizamos la emisora de los obispos para escuchar los exabruptos y las andanadas matinales de Jiménez Losantos, procuraremos no hacerlo en el futuro, lo que ponemos en público conocimiento para que tomen buena nota de ello los anunciantes de su cadena.

Firmar

Cultura y democracia: Una más de pajas mentales

Melibea del Huerto

El Ministerio de Cultura, un organismo que como tal poco sentido tiene en el actual Estado de las Autonomías, acaba de promover un simposio descentralizado acerca del apasionante asunto Evolución de la cultura en treinta años de democracia. El epígrafe denota la sabia perspicacia de algún sutil asesor, convencido de que la redondez del guarismo justificaba tan enjundioso debate.

Dejando a un lado la nómina de intervinientes, en la que se echan en falta intelectuales afines al partido neoconservador, y el circuito rotatorio de los encuentros, que tendrán lugar en diferentes villas y ciudades del país, mucho me temo que estas teóricas disquisiciones no aporten nada. Antes bien reportan una serie de gastos, para saldar la retórica de los oradores seleccionados, que el Ministerio -ya que existe- debería haber dedicado a la práctica de su función.

Miren ustedes, estimadísimos burócratas de la cosa, yo tenía un buen amigo que se dedicaba hace veinte años al teatro independiente con muy meritoria y contrastada calidad. El grupo era de los mejores del país y aunque no nadaba en la abundancia, mal que bien subsistía con una cierta dignidad. Ahora no sé si el grupo sobrevive o se ha disgregado, pero mi amigo se dedica a un teatro sicalíptico de muy dudosa entidad artística que le da para vivir con una cierta holgura.

Si me refiero al teatro, cuyo decrecimiento en calidad, autores y espectáculos es verificable, es porque me toca especialmente por afición y vocación. Pero otro tanto se podría decir del cine que se hace en los últimos años, la novela vendida y comprada por encargo en los más renombrados premios literarios o la todavía deplorable programación en TVE, escaparate público mayúsculo de lo que puede dar de sí un gobierno en su inquietud, respeto y apoyo a la cultura.

Hacer balance del desarrollo de la cultura en estos treinta años, cuando tan deficitario es el panorama en los últimos con este joven gobierno y los precedentes del PP, me parece una convocatoria al pajilleo mental y un derroche tan innecesario como superfluo del presupuesto público.

La filtración de Savater y el bombazo de ETA

Félix Población

No son muchos por su significación y valía los intelectuales por los que sienta respeto y admiración. El país tampoco puede presumir de una nómina muy nutrida. Puestos a elegir en algo que no admite comparaciones, porque ese tipo de méritos no son evaluables, Fernando Savater ocupa un destacado lugar. En mi reconocimiento y estima puntúan no sólo su reconocida valía como pensador sino su compromiso ético, valeroso y decidido, ante el llamado problema vasco.

Pues bien, el señor Savater acaba de cometer un desliz que, dada su perspicacia y rigor en el análisis de las cuestiones más delicadas relacionadas con su tierra, causa una cierta perplejidad. Filtrar a los Medios la intención expresa, dirigida al gobierno de la nación por parte de ETA, de prestarse al diálogo no ha sido una brillante idea. Mucho menos si, con afán de ilustrarla mejor, se expone además la debilidad que eso puede comportar en la organización terrorista. Reconocerla agónica puede dar pie a que su reacción violenta sea mucho más dura de lo que acaso pueda permitirse.

Eso es lo que viene a indicar el coche-bomba de hoy en San Blas (Madrid), que si bien sólo causó heridas de escasa gravedad en una decena y pico de ciudadanos, puede bastar como señal para esperar atentados con peores consecuencias. El mensaje hay que leerlo en al menos tres claves. La primera: ETA está herida de consideración pero aún tiene una capacidad operativa no despreciable. La segunda: Su oferta, sea de rendición o de diálogo, va envuelta en esa facultad de maniobra ciertamente creíble con la que esperar conseguir algo. La tercera: Hoy comparece don Arnaldo Batasuno en la Audiencia Nacional y puede que su presencia ante la justicia requiriese el uso de las armas con el que pretenden llegar a la palabra.

Al gobierno le toca mantener la firmeza de sus públicas convicciones: Sólo habrá diálogo si hay rendición. Y, mientras tanto, proseguir policialmente como hasta ahora, con la misma eficacia y sobriedad de enunciado de los logros.

Cádiz, salada claridad: de cómo hablarle al catalá por imposición

Celestina Tenerías

Esta urdidora de glosas encuentra a veces, en su deambular a ojo siempre selectivo por la Red, simpáticos botines para sus comentarios. El que trae a colación esta vez se lo suministró el aguzado rastreo de su caro colega Ricardo Royo-Villanova, A sueldo de Moscú, que lo inserta en su avispado Blog con la perspicacia y donosura que le caracteriza.

Resulta que uno de esos muchos gaditanos que llevan la sal en el pico, como manda su pedigrí y el cultivado ingenio de aquella bahía, recibió una carta del Area de Joventut i Esports del Ajuntament de Barcelona en la lengua de Maragall, que para eso se asoció a la Francofonía, más próxima al parecer a su parla y cultura que toda una historia junto a Castilla. El señor Bandrés Guerrero, destinatario de la misiva y empleado de la empresa andaluza Isleña de Navegación, en Algeciras, no tuvo ningún empacho en responder tal que así:

Zeñó:
He recibío zu carta de fescha catorse der corriente me d’Enero. Nó ha sío una jartá de difisi enterarno de los sucedío, y má o meno eztamo cazi orientao. Lo que toavía no z’entiende dertó e lo de “qué fem aquest estiu”, y ezo no podemo conchabá. En cuantito lo zepamos le contestaremo con musho arte.
Eá, zeñores, quedar con Dió.

Es deplorable que desde las instituciones catalanas se empeñen en imponer su mala educación a cuenta de reivindicar su admirable, respetable y respetada lengua. Máxime cuando se dirigen a los conciudadanos de otras tierras de España. Eso denota muy poco aprecio no sólo por su cultura sino por la de los otros. Porque la cultura es sobre todo entendimiento. Lo demás es tontería.

En defensa del Olivar de Chamartín de Madrid

Félix Población

A quienes van a dar una lección más de barbarie especulativa les importará poco la pequeña memoria de este humilde Lazarillo. Del Olivar de Chamartín, por Alberto Alcocer y Padre Damián, tiene este otrora convecino de ese barrio madrileño una doble y amable recordación: el beso de una novia y la charla con un poeta.

El de la novia fue su primer beso y aún fluye la humedad de ese tacto si ahonda un poco en los misterios del sentir. Fue un beso antes del último autobús, emboscados entre los olivos centenarios, con los estómagos vacíos en olvido del yantar porque otros goces nutrían nuestra sed de vida. Aquel Madrid todavía tenía tránsitos entre el asfalto por donde perfumarse al albur sorpresivo de la primavera.

Al poeta don Dámaso Alonso lo conoció este Lazarillo una mañana juvenil de su aprendizaje como periodista en agraz, tímido y documentado porque al ilustre académico lo idolatraba el reportero con el núbil fervor de la adolescencia. La media hora prevista de charla rebasó toda la mañana con la remebranza de toda aquella generación llena de versos hondos y peregrinos. Aún tuvo don Dámaso la gentileza de solicitar en la despedida los versos o las prosas de aquel redactorcillo acongojado por el respeto y la emoción. Olía su jardín a lilas y había tras la cancela un almendro encendido.

La Fundación Olivar de Castillejo ha desertado de la cultivada memoria de su pasado, arraigado en la por tantos motivos prestigiosa e ilustrada Institución Libre de Enseñanza, para acabar con el centenario Olivar de Chamartín, donde crece el más carismático madroño de la Villa y Corte. Las rentas especulativas y la codicia del pelotazo acogotan una vez más otro de los pequeños y umbrosos pulmones por donde Madrid respira.

En breves fechas, la respetable Fundación va a firmar un contrato de cesión de los terrenos a la empresa multinacional Thai Gardens, especializada en restaurantes de comida asiática amenizados por sicalípticos entremeses. Es de temer que todo el hoy verde recinto, ecológicamente respetable y defendible, se torne pronto en un centro neurálgico de la bullanga nocherniega. El trueque es tan sintomático de los dictámenes decisorios que lo permiten como de la sociedad que lo encaja.

Estas cosas te alejan tanto de lo que fuimos que la ya larga memoria de este modesto Lazarillo teme no haber vivido ni aquel beso ni aquella charla en un Madrid del que, pese a todo, aún asoma como borrosa certidumbre aquel almendro iluminado de la casa del poeta:

Madrid es una ciudad de más de un millón de cadáveres (según las últimas estadísticas) (*)

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(*) Si no formas parte de esa estadística, enlaza desde Diario del Aire con el Blog de Gatopardo y evita que arrasen El Olivar.

El souvenir de las espinas

Lazarillo

Ya que el comentario va otra vez de iglesia, este humilde Lazarillo debe confesar que los señores Carod y Maragall no son santos de su devoción. Sus yerros y desplantes son tan sonados como inoportunos. Lo ocurrido en Jerusalén con las banderitas, con imposición de la catalana sobre la española, habrá sido un desliz de la floristería, según contó Moratinos, pero cuesta mucho creerlo. Estando de por medio esa parejita, no cuela.

En cuanto a la imagen de Carod coronado con las espinas y Maragall ocupado en la instantánea, pues sí, está feo, más que nada por ser quienes son, no por la foto en sí. Quienes conozcan el mercadeo turístico en los santos lugares saben que muchos turistas, sean o no creyentes, no se resisten a la tentación de frivolizar unos segundos con ese venerable objeto simbólico.

Lo que no le cabe en la cabeza a este Lazarillo, puestos a ser serios de raíz y principios, es por qué se comercializa un tan respetable distintivo de la pasión de Cristo, susceptible de ésa y otras candongas. ¿O es que todo vale con tal de llenar el cepillo?

Los creyentes están en su derecho de sentirse vejados y ofendidos por quienes políticamente les representan, cierto, pero la católica iglesia debería evitar la mercantil transacción, al menos, de su más preciada simbología, inaceptable desde cualquier punto de vista como souvenir. Sobre todo en un lugar donde el Maestro de Galilea dejó claro, de palabra y acción, el desprecio que le merecían los mercaderes en la Casa del Padre.

La FAES de Aznar y Mariano Rajoy

Félix Población

La sugerencia proviene de un amanuense del propio don José María Aznar, a quien le escribió más de un discurso: si Juan Pablo II, ya muy enfermo, hubiera cedido los trastos a Ratzinger, pero con una FAES a su disposición, imagínese cómo se sentiría su sucesor y a quién seguirían los fieles. El aludido y no mentado dejaba en evidencia así el peso del liderazgo de Aznar y su fundación sobre el Partido Popular, a pesar de las desmesuras gestadas desde la FAES. El infumable e ignominioso vídeo sobre el 11-M fue calificado por un militante con cierto grado de poder dentro del PP no sólo como chorrada digna del No-Do franquista, sino como indicio o impresión de que FAES va por un lado y el partido por otro.

Como se sabe, la fundación que preside el señor Aznar nació con vocación de propagar y defender las ideas de centro reformista. La imprevista derrota del partido Popular en las pasadas elecciones ha transmutado esa perspectiva ideológica en otra adscrita de pleno al neoconservadurismo norteamericano. Muy activa desde el retiro de don José María, su hálito de influencia parece soplar sobre el verbo de don Mariano Rajoy con insistente y preocupante denuedo.

Por temperamento y cultura política no es creíble que el señor Rajoy se desmarque de esa tutelar custodia que le encumbró al liderazgo. Lo que sí es de considerar, dado el ánimo de recuperación centrista que bulle en sectores no despreciables del PP, es la posibilidad de buscar ese camino al margen del pasado aznarí. Si en el último debate sobre el estado de la nación don Marino volvió a cosechar una derrota, tan pública como notoria, puede que la próxima -sobre todo si es en Galicia- le apee del sitial de director que nunca ha ejercido porque no ha sido él. Lo decidirá, probablemente, la entidad de la derrota.

No beba Aguas Eden, fruto del expolio israelí

Melibea del Huerto

Que el agua es un bien cada vez más preciado es cosa archisabida. Y que en el futuro puede ser motivo de graves conflictos bélicos resulta algo más que previsible. Según el World Water Symposium se estima que, cuando la población del planeta sume en 2025 los 8.000 millones de personas, la demanda de agua aumentará un 17%. Eso quiere decir que en sólo 20 años dos tercios de los habitantes de la Tierra padecerán de algún modo la crisis hídrica.

La meseta del Golán es un territorio de soberanía siria que Israel ocupa desde la guerra de 1967. Eso comportó la expulsión de más de 100.000 residentes, en su mayoría sirios, aunque también había una colectividad de refugiados palestinos. Tras la devastación de dos ciudades y más de un centenar de pueblos, el número de habitantes autóctonos apenas supera los 6.000.

En 1981, por decisión unilateral del parlamento israelí, su Estado se anexionó los Altos del Golán en contra del dictamen del Consejo de Seguridad de la ONU. Israel edificó allí más de 40 colonias y asentó a más de 15.000 colonos. La insistente petición de Siria de que Israel se retire del lugar es imprescindible para la perentoria pacificación en la zona, como en los casos de Cisjordania, la franja de Gaza y Jerusalén Este.

La empresa israelí Eden Springs está ubicada en Katzrin (Altos del Golán). Beber Aguas Eden no sólo supone un reforzamiento de la actual e ilegal anexión, sino una contribución económica a favor de la expoliación israelí de los recursos hídricos en los territorios ocupados. Cada trago de agua del Golán, explotada como botín de guerra por Israel, va en contra del Derecho Internacional y la búsqueda de una solución pacífica para el conflicto de Oriente Medio.

Monseñor Blázquez confirma a Federico y un manifiesto de creyentes le objeta la cruzada

Celestina Tenerías

Como con el ríspido Rouco, a quien debe la pública expresión de sus fobias, don Federico el de la Cope sigue en onda con el risueño Blázquez el de Bilbao, al que todos imputaban, no sin exceso de candidez, un cierto talante conciliador. A Jiménez también lo mima -por gustoso y unánime acuerdo con su colegas para la renovación de contrato del insidioso radiofonista- el actual presidente de la Conferencia Episcopal. Faltaría más con Ratzinger en el solio de Pedro. Esta Iglesia es de piedra y pétrea se muestra al latido de los tiempos porque su sensibilidad se embotó en el dogma. En nombre de la familia, se condenan nuevas formas de familia, unidades de convivencia y afecto, comentaba ayer Rivas en El País.

Mientras los obispos apuestan por cebar las ansias de esa audiencia extemporánea que jalea el verbo montaraz del vocinglero gárrulo turolense -en contra de los principios conciliadores del mensaje evangélico-, los católicos progresistas de Atrio, un portal web a tono con la vida, apelan a la objeción de conciencia ante la nueva cruzada impuesta por la jerarquía eclesiástica. Alegan que la ejecutoria de sus superiores “no se deriva de las enseñanzas del evangelio, sino de una determinada ideología eclesiástica”.

En su manifiesto, “Non possumus” (léase “no podemos obedecerles”), consideran que la postura de los obispos ante la nueva regulación del matrimonio es inaceptable pues obedece “a motivos pseudoevangélicos, limita la autonomía de la vida política y propone una desobediencia civil”. En el texto en cuestión, que han suscrito ya más de quinientos creyentes, se argumenta que “el matrimonio es una institución jurídica, una construcción humana, que puede y debe evolucionar para acomodarse a los nuevos modos de entender la vida social”. El Evangelio de Jesús, recuerdan los promotores “no propone un modo de regulación jurídica sino un principio de respeto a la dignidad e igualdad esencial de toda persona humana, dejando al Cesar lo que es del Cesar”.

Las instituciones humanas no son inmutables para los redactores de Atrio, y recuerdan que “la jerarquía católica, durante muchos siglos, aceptó la esclavitud”, así como el Syllabus de Pío IX contra las libertades políticas, que prohibía a los ciudadanos italianos participar en el nuevo Estado porque éste había usurpado los “sagrados derechos temporales del pontífice romano”. Consideran que llamamiento a rebato de los obispos en contra de la ley que regula el matrimonio homosexual en España “es irresponsable y antievangélico”, así como una ingerencia inadmisible “tanto si se ha formulado motu proprio como si se ha hecho al dictado de Roma”. Se puede hablar más alto -que falta hace frente a tanta algarada ultra-, pero no más claro.

Dos ex prisioneros USA denuncian la lacra de Guantánamo

Lazarillo

El pasaje se incluye en un documentado libro-testimonio sobre la prisión de Guantánamo, esa lacra ulcerosa contra la humanidad inserta en territorio cubano y bajo dependencia colonial de los Estados Unidos, escrito por la joven periodista catalana Emma Reverter(*). “Guantánamo se ha convertido en un agujero negro legal, reconvertido en punto de arresto de presuntos terroristas, donde no rigen las normas más elementales de los Derechos Humanos”, dijo en su día David Galove, codirector del Centro de Derecho y Seguridad de la Universidad de Nueva York.

En el hospital del recinto carcelario se han registrado un 30 por ciento de casos de depresión o ansiedad entre los reclusos y hasta 32 intentos de suicidio. Los efectos de los cambios bruscos de temperatura, la música estridente, la alteración de las pautas de sueño y las luces cegadoras han cosechado esos graves trastornos. Sobre las vejaciones religiosas, no sólo “Newsweek” ahora sino la Cruz Roja y Amnistía Internacional ya se hicieron eco de las denuncias anteriormente.

Las autoridades norteamericanas alegan en el libro de Reverter que los centenares de internos que soportan esas injustificables penalidades, mejor llamadas torturas, no son prisioneros de guerra, sino enemigos en combate capturados en la guerra contra el terrorismo internacional, así que la tercera Convención de Ginebra no les incluye. La periodista española, consciente del valor que podrían tener sus testimonios en el contexto de la información, incluye en la misma las opiniones de dos ex prisioneros de guerra del ejército norteamericano, capturados durante la segunda guerra mundial.

Leslie H. Jackson, director de la Asociación de Ex Prisioneros de Guerra Americanos, que agrupa a un total de 50.000 inscritos, fue capturado por el Ejército alemán y pasó un año en un campo de concentración. Jackson estima que la situación de los presos de Guantánamo no tiene precedentes y que el pueblo norteamericano necesita que el Tribunal Supremo siente unas bases jurisprudenciales para la misma y cuantas puedan darse en el futuro en un planeta globalizado (el libro está escrito antes de que el Tribunal Supremo fallara sentencia en contra de las pretensiones de Bush, Cheny y el Departamento de Defensa y Justicia, sumos valedores de ese “agujero negro legal”): “Los prisioneros de Guantánamo no saben nada, desconocen por qué están allí, si se van a presentar cargos en su contra, si deberán cumplir condena en su país, si pasarán el resto de sus días en el Campamento Delta. Leslie Jackson define esa situación de tensa incertidumbre como una cadena perpetua de hecho, y añade: Se supone que somos los líderes del mundo, que deberíamos dar ejemplo. Si nosotros nos comportamos así, ¿qué podemos esperar cuando nuestras tropas caigan en manos de ejércitos enemigos? ¿Cómo podremos evocar entonces el respeto a los derechos humanos? “

Edgard Jackfert estuvo como prisionero bajo custodia japonesa durante la segunda guerra mundial. Japón no había ratificado la Convención de Ginebra de 1929. El 40% de los prisioneros norteamericanos no logró sobrevivir en las prisiones japonesas, frente al 1% que murió en los campos de concentración nazis, que sí respetaban por reciprocidad ese tratado: “Japón maltrató a los prisioneros de guerra estadounidenses y los obligó a trabajar en fábricas que producían el material bélico que después serviría para matar al hermano de ese mismo soldado en el campo de batalla. Sólo quiero que todos los prisioneros sean tratados conforme a la ley, no pido nada más”.

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(*) Reverter, Emma: “Guantánamo”.- Ediciones Península,España,2004.

El silencio de ETA

Félix Población

A pesar de los bancos de niebla que el PP quiere levantar en torno a la propuesta del gobierno -el diálogo con ETA previa rendición de la banda-, coincido con el Sindicato Unificado de Policía cuando afirma que la resolución aprobada en el Congreso contiene las condiciones más exigentes que se han planteado nunca a la organización terrorista. El aserto, formulado por una asociación que representa a un cuerpo duramente castigado por la criminalidad etarra, es digno de la máxima consideración. Denota, en la voz de uno de los colectivos más afectados por la violencia, el clima social de alentadoras expectativas que los representantes parlamentarios han suscrito para llegar a la paz.

En las actuales circunstancias, los señores Bono y Rodríguez Ibarra son muy libres de responder con gruesos calificativos a don Arnaldo el batasuno. Sin duda se los merece, aunque quizá no sea el mejor momento para andar a la greña provocadora, por insultantes que resulten las admoniciones de Otegui pretendiendo marcar la hoja de ruta.

La oferta del gobierno, refrendada por la mayoría de los diputados excepto los del Partido Popular, no invita a ETA a dialogar para llegar a una tregua, como ocurrió en el pasado, del que el señor Aznar reniega. Se llegará a la palabra cuando callen las armas. Por silenciar la barbarie clama la sociedad española y empecinarse en oscurecer esa iniciativa con interpretaciones reviradas, como hace el PP, es ir contra corriente.

Lo que sí vendría bien es interpretar el silencio de ETA, qué se cuece en la banda y aledaños, seriamente debilitados en los últimos tiempos por la acción policial. Lo más previsible y deseable es que su determinación vacile aquejada por su anemia y que, lograda con artería la representación en el Parlamento de Vitoria, acaso haya llegado la hora de hablar sin la enseña homicida del gatillo.

Un solo culpable por la masacre de Beslán: ¡Grotesco!

Félix Población

Todos lo hemos podido presenciar a través de los telediarios. La masacre de la escuela de Beslán, con un saldo de más de trescientos muertos (330), en su mayoría niños, acaba de tener un más que grotesco epílogo. Sólo un terrorista, el único que al parecer logró salir vivo de la refriega, compareció en el banquillo de los acusados. ¿Y si ni uno se hubiera salvado?

Las madres, abuelas, familiares y amigos de las víctimas asistieron perplejas, entre una indignación que se resistía a la evidencia y una orfandad pasiva y atribulada por lo irreparable, a esa solitaria y más que cuestionable cita con la justicia. Todos hemos podido observar, bajo las tradicionales pañoletas que cubrían su abatimiento, esos rostros llorosos, avejentados por el dolor y descreídos ante semejante ceremonia de la apariencia.

Nunca se sabrá cómo pudo el comando acceder a la escuela y disponer de tal cantidad de armamento sin despertar la más mínima sospecha. Nunca se sabrá por qué Vladimir Putin, ya caracterizado por su mano de hierro en el asalto precedente al teatro de Moscú, apenas permitió el más mínimo amago de negociación con los terroristas. Nunca se sabrá por qué la periodista Anna Politkovskaia, que intentó esa mediación, sufrió un intento de asesinato al ser envenenada en el avión que la conducía a Beslán. (*)

En sólo tres días, el nuevo zar de Rusia encomendó a sus tropas una misión temeraria, con demasiados riesgos y sobrada falta de humanidad si se considera que las potenciales víctimas podrían ser niños, algo que si a toda sociedad conmueve especialmente, es a la rusa mucho más sensible. Nunca se sabrá si el asalto se produjo por iniciativa expresa de las fuerzas gubernamentales o como consecuencia de un suceso imprevisto en el interior de la escuela que obligó a tomar ese tipo de acción, tal como vendieron las únicas fuentes disponibles, dependientes de Moscú.

Lo cierto es que el impacto de la tragedia sobre la perversidad del terrorismo checheno fue de tal fuste que desde esa fecha, primeros días de septiembre del año pasado y después de un verano en el que se prodigaron sus acciones, apenas volvió a respirar. Eso no justifica lo injustificable de la tragedia de Beslán, pero quizá sea un dato que explique por qué la masacre se ha saldado con un único culpable.

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(*) Más artículos sobre este tema en Diario del Aire : 11-S, 11-M,Osetia y otros olvidos(7-9-04), Solidaridad con Anna Politkovskaia, envenenada en Rostov (19-11-04) y Las otras madres de Beslán (12-01-05)

Eso no se hace, Patxi López

Melibea del Huerto

Debo confesar que personalmente sentí vergüenza ajena ante las imágenes mudas y envaradas de Patxi López y María San Gil el día que el primero dejó en evidencia, no ya su sentido político, sino las mínimas normas de cortesía. No se puede dar peor ejemplo de torpeza, impertinencia y sectarismo cuando el Partido Socialista y el Partido Popular tienen tantos motivos para el apoyo mutuo en Euskadi. Máxime después de que el secretario de los socialistas vascos recibiera, prioritaria y preferentemente, a los cómplices de ETA en el Parlamento de Vitoria, ese terceto de adustas señoras aquejadas de expresión, quizá por hablar al dictado.

Comparto íntegramente las opiniones vertidas en esa carta dirigida a Francisco López por varias víctimas del terrorismo, algún concejal socialista, la eurodiputada Rosa Díez y el siempre lúcido y templado filósofo Fernando Savater, cuyo entendimiento del llamado problema vasco abunda en perspicaces enfoques. Lo que menos se merecía María San Gil, en quien son de estimar su valor personal y valía política, era respeto y consideración.

Pero si la actitud de López es reprochable desde las más elementales pautas de urbanidad, en la misma medida cabe imputarle una irresponsabilidad obvia como líder político. Tal proceder es equivalente al que mantiene el Partido Popular desde su ejecutiva central con relación al pacto antiterrorista. Tan necio es no mantenerlo con el actual gobierno de la nación como sandia es la negación del secretario del PSE-EE al diálogo con María San Gil. Unos en Madrid y el otro en el País Vasco conjugan con sus respectivos comportamientos sendos episodios sumamente deplorables de los que ojalá no tengamos que arrepentirnos.

Patxi López, junto a su mala educación, ha exhibido una dosis notable de negligencia. Los populares y los socialistas comparten en Euskadi, además del riesgo de vivir y expresarse en libertad, la voz de los votos, trasvasada de unos a otros según coyuntura y frente a la imposición nacionalista de curso obligatorio. Eso es mucho para darle la espalda.

Al Hombre del Piano, en un lugar de Kent

Lazarillo

Envío al Hombre del Piano, desconocido y joven pianista hallado sin memoria ni identidad, como si acabara de salir del mar, en el condado inglés de Kent. Incapaz de pronunciar palabra, sólo logró garabatear en un papel un piano y la bandera sueca. Una vez ante el instrumento, en la pequeña capilla del hospital donde fue internado, demostró durante varias horas y sin descanso sus dotes musicales. No sólo fue capaz de interpretar de modo virtuoso la música de los grandes sino composiciones inéditas que se estima pueden pertenecerle. Este Lazarillo, gozoso de evocar el poema con el que tan bien afina esta noticia, desea fervientemente que la segunda estrofa sobre todo de su ilustre convecino Luis de León resuene a fondo en el corazón de la memoria de tan extraño náufrago. Ya lo dijo Aristóteles: el alma es una armonía.

El aire se serena
y viste de hermosura y luz no usada,
Salinas, cuando suena
la música extremada,
por vuestra sabia mano gobernada.

A cuyo son divino
el alma, que en olvido está sumida,
torna a cobrar el tino
y memoria perdida
de su origen primera esclarecida.

Y, como se conoce,
en suerte y pensamiento se mejora;
el oro desconoce
que el vulgo vil adora,
la belleza caduca, engañadora.

Traspasa el aire todo
hasta llegar a la más alta esfera,
y oye allí otro modo
de no perecedera
música, que es la fuente y la primera.

Ve cómo el gran Maestro,
a aquesta inmensa cítara aplicado,
con movimiento diestro
produce el son sagrado,
con que este eterno templo es sustentado.

Y, como está compuesta
de números concordes, luego envía
consonante respuesta;
y entrambas a porfía
mezclan una dulcísima armonía.

Aquí la alma navega
por un mar de dulzura, y finalmente
en él ansí se anega,
que ningún accidente
extraño y peregrino oye o siente.

¡Oh desmayo dichoso!
¡Oh muerte que das vida! ¡Oh dulce olvido!
¡Durase en tu reposo,
sin ser restituido
jamás aqueste bajo y vil sentido!

A este bien os llamo,
gloria del apolíneo sacro coro,
amigos, a quien amo
sobre todo tesoro,
que todo lo visible es triste lloro.

¡Oh, suene de contino,
Salinas, vuestro son en mis oídos,
por quien al bien divino
despiertan los sentidos,
quedando a lo demás adormecidos!

En amistoso disenso, desde la vieja Castilla a la Cataluña tripartita

Félix Población

Querido Jacint: Respondo a tu carta, incluida como comentario al artículo suscrito por este Diario del Aire en torno a Las verdades de Rodríguez Ibarra, publicado el pasado día 7. Si a ti te sorprendió lo que en el mismo se expone, debo confesarte que también a mí me extrañó un poco tu carta. Quizá tanto tú como yo, en tierras distantes y distintas, nos hemos dejado llevar por la presión de nuestro respectivo entorno. Ni el de Cataluña favorece ahora -me temo- la cohesión con el resto de España, ni el de aquí simpatiza con lo que nos llega de tu tierra. Supongo que ese peso ambiental nos influye, queramos o no.

Me parece que tan desproporcionadas son o más ciertas actitudes del nacionalismo catalán en el poder, que supongo no hace falta recordarte, como las manifestaciones de Rodríguez Ibarra. Si unas y otras se suceden es porque algo, ajeno al país de países que queremos conformar en convivencia, está queriendo ser forzado, bien sea a través de la financiación autonómica, los estatutos, la imposición de lenguas o culturas o la arribada de ERC al poder y su pacto coactivo con el PSC.

Si tú calificas como grito de guerra la opinión del presidente de Extremadura, creo que no eres consciente de que esa palabra, guerra, ni por asomo debe figurar en el lenguaje de un demócrata, mucho menos como recordación del deplorable caso serbio. Esto sólo es entendible y rechazable desde una pugna que no ha de existir, por más que pretendan fabricarla, entre las tierras de España. Más que nada porque el antecedente clave de ese concepto se llama ETA, organización a la que flaco favor deben las nacionalidades del Estado. Porque lo que podría ser una opción entendible y aceptable desde la libertad de las ideas, el independentismo, ha sido descalificada por la violencia despiadada de esa organización, a la que también cabe imputar el entendimiento errado que del nacionalismo tiene buena parte del común de los ciudadanos.

Admirador rendido de las culturas de España, como bien sabes, nunca comprendí el nacionalismo, mucho menos el que fomenta su raigambre o pedigrí en un sentimiento marcadamente antiespañol, como si para ganar en méritos hubiera que oponerse al Estado central. De eso hay mucho en el País Vasco, con graves consecuencias para quienes no lo han compartido ni comparten, aunque parece que las cosas han vuelto a la coherencia tras las últimas elecciones autonómicas y el democrático varapalo al fraudulento Plan Ibarreche.

Ya sé que Cataluña es otra cosa. El diálogo os califica y prestigia, pero no es ése el sentimiento que como Comunidad irradia tu país desde los Medios. Aquí el ciudadano corriente y menos maleable, sin prejuicios anticatalanistas imbuidos u obcecaciones nacional-españolistas regresivas, piensa que tu muy querida tierra está a la caza de la pela -digo euro- y que con el euro en casa, bien o mal administrado por vuestra Generalidad, todo es negociable, incluso a la baja de vuestras apetencias identitarias.

Pero lo malo, amigo mío, es que si ahí vais a tener un AVE que dices será lento y peligroso, aquí nos dejan sin trenes y Cataluña queda a la distancia de medio día por ferrocarril. Nada digamos de las autopistas: en los último cinco años hemos conseguido por fin cuarenta o cincuenta kilómetros en toda una provincia hasta entonces virgen. Para qué hablarte del campo despoblado, los pueblos vacíos, la nulidad inversora, los proyectos frustrados, la población envejecida y el PIB tan mal repartido por el gobierno regional que ese 13.651 per cápita, frente al 16.840 vuestro, es pura filfa porque provincias como Zamora, Soria o Salamanca están a la altura de Extremadura (9.599), si no peor. Con razón dices que se aglomera la gente de toda España en vuestros hospitales por sus buenos servicios: aquí hay ciudades como Benavente que carecen de un centro sanitario de esas características.

Ésta es la Castilla desde la que te hablo, querido amigo, muy similar en parvos recursos a la limítrofe Comunidad del señor Rodríguez Ibarra. Mientras haya territorios depauperados y otros muy por encima de esa situación, es comprensible que los primeros se sientan agraviados por aquellos que teniendo más piden más, por mucho y reconocible que sea su esfuerzo solidario. Si dices que en veinte años Cataluña ha sufrido un colapso económico, no creo que todas las culpas sean achacables al gobierno del Estado. Alguna responsabilidad ha de t