MARLASKA DEBE ESTAR FUERA DEL GOBIERNO ANTES DEL 29N

Con el adelanto electoral, el Gobierno pretendía que la gente acudiese a votar con la mente puesta en la defensa de sus derechos y así lo hará. Quizá el primero de ellos debiera ser el derecho a manifestarse sin miedo. No se puede decir por la mañana que se apoyan las razones de la huelga y por la tarde apalear a quienes la defienden en las calles de forma pacífica. O Sánchez cesa inmediatamente a Marlaska como gesto político de urgencia o las agresiones de ayer llevarán también su nombre.

EDITORIAL

Una semana más, el ministro del Interior, Grande Marlaska, anuncia una investigación. Se trata ya de una rutina en tres actos que se repite desde hace ocho años: abuso policial con sesgo ideológico, anuncio de investigación o justificación de los hechos por parte del Gobierno más progresista de la historia, y ninguna consecuencia ni asunción de responsabilidades políticas hasta nuevo atropello contra la ciudadanía. Ten mucho cuidado, le dijeron ayer los padres a sus hijos antes de que salieran a manifestarse por su derecho a la vivienda y razón no les faltaba. Tanta precaución tenía un motivo llamado antidisturbios. 

La huelga general es un derecho constitucional sagrado. Los sindicatos organizan piquetes informativos, y la ciudadanía la apoya no yendo a trabajar y manifestándose en las calles. El primer deber de las fuerzas de seguridad es hacer respetar esos derechos y mantener el orden público para evitar posibles incidentes o disturbios. Pero este 11 de noviembre, como tantas veces en el pasado, sucedió justo lo contrario. Mientras cientos de miles de personas mostraban su respaldo a la huelga de forma totalmente pacífica, los incidentes los creó y los provocó la Policía Nacional. Vimos a los funcionarios públicos dirigidos por Marlaska usar gases lacrimógenos contra ciudadanos estáticos, agredir sin mediar violencia previa a manifestantes, realizar cargas masivas sin justificación alguna, cachear e identificar a periodistas, y finalmente cortar la manifestación autorizada de Madrid para evitar que llegara a su destino y para provocar un final violento.

Fue una huelga general histórica, la primera en 14 años. Y resulta asombroso que la única nota negativa la pusiera la policía, que llegó a agredir a personas sin techo, a diputados, a periodistas. Esos actos vandálicos, totalmente gratuitos, se vivieron por todo el Estado, lo que sugiere dos cosas: o bien Marlaska dio esas órdenes, o bien el Gobierno es incapaz de controlar a amplios sectores de la policía tomados por la ultraderecha y que actúan por libre. Aplicar la Ley Mordaza a destajo, en muchas ocasiones sin la identificación legalmente exigida, es un abuso ilegal de autoridad que no se resuelve con parches como la prohibición de usar gases lacrimógenos anunciada por Marlaska para tratar de paliar la alarma social generada.

La mayoría de la población, incluyendo el votante de izquierdas, aplaudió hace unos días la dimisión del ministro Óscar Puente porque asumir responsabilidades políticas es un imperativo democrático. Imperativo del que Marlaska lleva huyendo muchos años con la complicidad del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. Desde CTXT y Acción contra el Odio exigimos el cese inmediato de Fernando Grande Marlaska. El ministro ha demostrado ser incapaz de garantizar que los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado defiendan el derecho a protestar de toda la ciudadanía y sean un ejemplo de convicciones democráticas. Mientras la policía acompaña amablemente a los grupos y agitadores neonazis, provoca y masacra a sangre y fuego las protestas de la ciudadanía progresista. Marlaska debe estar fuera del Gobierno antes del 29N como forma de reparación tardía frente a una mayoría que siente no ya como ajena a la policía, sino como una amenaza.

Con el adelanto electoral, el Gobierno pretendía que la gente acudiese a votar con la mente puesta en la defensa de sus derechos y así lo hará. Quizá el primero de ellos debiera ser el derecho a manifestarse sin miedo. No se puede decir por la mañana que se apoyan las razones de la huelga y por la tarde apalear a quienes la defienden en las calles de forma pacífica. O Sánchez cesa inmediatamente a Marlaska como gesto político de urgencia o las agresiones de ayer llevarán también su nombre.

DdA, XXII/6621

ES URGENTE UN PROTOCOLO CIVIL PARA LOS ACTOS Y FUNERALES DE ESTADO

 Europa Laica denuncia en el siguiente comunicado la instrumentalización religiosa del dolor y exige un protocolo civil para los funerales de Estado. Recordar y honrar a las víctimas de una tragedia colectiva y arropar a sus familias requiere el máximo respeto institucional, lo que es incompatible con la imposición de ceremonias litúrgicas y la presencia de autoridades públicas sometidas a ritos religiosos. El arzobispo de Toledo hizo de la ceremonia en la catedral de Toledo, según se advierte en su propia intervención en el acto en memoria de las víctimas del pasado y trágico accidente ferroviario en aquella provincia, un indisimulado ejercicio de proselitismo religioso.

Un momento del funeral por los fallecidos en el accidente de Urda celebrado en la catedral de Toledo 
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Europa Laica, 12 de noviembre de 2026

La organización lamenta que las más altas instituciones del Estado hayan vuelto a hacer de un rito católico (la misa funeral celebrada el pasado martes en la Catedral de Toledo por las víctimas del accidente ferroviario de Urda) su forma de homenaje, en lugar de un acto civil, plural e inclusivo. Recordar y honrar a las víctimas de una tragedia colectiva y arropar a sus familias requiere el máximo respeto institucional, lo que es incompatible con la imposición de ceremonias litúrgicas y la presencia de autoridades públicas sometidas a ritos religiosos. 

Ante la celebración de la misa funeral en la Catedral de Toledo, presidida por el arzobispo con la asistencia de las máximas autoridades del Estado, Europa Laica manifiesta su más enérgico rechazo a la utilización de actos institucionales y de Estado para la escenificación de cultos religiosos particulares. Queremos trasladar nuestro más sentido dolor, solidaridad y afecto a los familiares y allegados de las 69 personas fallecidas, así como a los heridos y afectados por el devastador accidente ferroviario de Urda (Toledo). Precisamente por el profundo respeto que merecen todas las víctimas y la ciudadanía en su conjunto, las instituciones públicas tienen la obligación inexcusable de mantener una estricta neutralidad ideológica y religiosa.

Convertir un homenaje de Estado o un funeral oficial en una ceremonia litúrgica católica vulnera de forma flagrante el principio constitucional de aconfesionalidad del Estado recogido en el artículo 16.3 de nuestra Constitución. La presencia oficial de representantes públicos en ritos religiosos no solo quiebra la neutralidad sino que excluye y discrimina a buena parte de la ciudadanía que no profesa la fe católica.

Además del jefe del Estado: Felipe de Borbón, han asistido el vicepresidente primero: Carlos Cuerpo, la presidenta del Congreso: Francina Armengol, el presidente del Senado: Pedro Rollán, la presidenta del Tribunal Supremo: María Isabel Perellón, la ministra de Educación: Milagros Tolón, la titular de Defensa: Margarita Robles, la de Sanidad: Mónica García, así como distintos presidentes de CCAA.

“Y a vosotros, queridos familiares, os invito a mirar hacia Cristo resucitado”…“En él brilla la esperanza de nuestra feliz resurrección y así aunque la certeza de morir nos entristece, nos consuela la promesa de la futura inmortalidad, porque la vida de tus fieles Señor, no termina, se transforma, y al deshacerse nuestra morada terrenal adquirimos una mansión eterna en el cielo”…“Dios omnipotente y misericordioso, concédenos que las almas de nuestros hermanos difuntos, por quienes hemos concedido a tu majestad este sacrificio de alabanza, purificados de todo pecado, por la fuerza de este sacramento alcancen por la misericordia la felicidad de tu luz perpetua”: declamaba el director de ceremonia, arzobispo de Toledo, en un indisimulado ejercicio de proselitismo religioso.

El dolor ante una catástrofe de esta magnitud es universal y transversal; por tanto, los reconocimientos públicos y solemnes del Estado deben ser estrictamente civiles y plurales, de carácter laico, donde quepan por igual todas las convicciones morales y creencias de la ciudadanía. La subordinación de los poderes públicos a los mandatos y liturgias de la Iglesia católica en momentos de luto oficial nos transportan a la teocracia franquista, evidenciando el anquilosamiento de privilegios impropios de una democracia avanzada.

Europa Laica exige a los poderes públicos y a las administraciones que impulsen de manera urgente un protocolo civil para los actos y funerales de Estado, erradicando de una vez por todas la confusión deliberada entre los símbolos de la comunidad política y los rituales particulares de una confesión religiosa.

DdA, XXII/6621

SAN MARCOS, LUGAR DE LA MEMORIA, INCLUSO DESPUÉS DEL 29 N

 

Lazarillo

Después de que la empresa gestora de la red de paradores ocultara la identidad represora del Hotel San Marcos de León, hasta que un turista alemán lo denunció, el actual gobierno de España contempla la declaración de tal edificio histórico como Lugar de la Memoria Democrática, por haber sido durante la guerra y posguerra campo de concentración y cárcel franquista por los que pasaron más de 20.000 presos republicanos entre 1936 y 1940 (hombres en su mayoría pero también 300 mujeres). El anuncio lo ha hecho el secretario de Estado de Memoria Democrática, al que se le preguntó si, estando a dos semanas de las elecciones generales, dará tiempo a que sea efectiva esa declaración. Fernando Martínez, que hoy está en Salamanca en unas jornadas sobre la Guerra Civil, respondió que estaba convencido de que después del 29 de noviembre el Partido Socialista "seguirá gobernando", por lo que la declaración se hará efectiva. Nuestra Memoria Democrática está por lo tanto asegurada en la medida en que el gobierno de España sea uno y no otro, lo cual no es una halagüeña perspectiva para que este país pueda tener algún día conciencia histórica para el asentamiento y consolidación de su cultura democrática*.

*Dibujo de Cástor González, preso en San Marcos, facilitado por su hijo.

DdA, XXII/6621

LA HUELGA GENERAL Y EL PERIODISMO/ESPECTÁCULO

Félix Población

Por las informaciones que me iban llegando ayer a medida que transcurría el día, me fui haciendo idea de que la huelga general convocada iba teniendo más repercusión  que la última celebrada en España en 2012. El origen de la misma se debe al Sindicato de Inquilinos e Inquilinas, a raíz del desahucio de un anciana de 86 años, Maricarmen Abascal, que a los pocos días de ser echada de su vivienda falleció en un hospital de Madrid, dando origen también su caso a la acampada de la Puerta del Sol. Los sindicatos mayoritarios se unieron después a la convocatoria y el resultado se hizo notar, sobre todo, en las multitudinarias manifestaciones que recorrieron las principales ciudades del país y que el diario El País cifraba en miles de personas (en una edición digital) y elDiario.es en millones. Como también al final de estas marchas hubo algunos disturbios en Madrid y en Barcelona (algún asalto aislado y quema de contenedores en el centro de esta ciudad), dos canales de televisión sobre todo, La Sexta y La Séptima, quisieron competir en sensacionalismo y prolongar la jornada informativa. El corresponsal de La Sexta en Barcelona habló de escenas terroríficas y espectáculo dantesco mientras se paseaba entre unas cuantas hogueras. El presentador de La última hora, nada menos que Javier Ruíz, director editorial de La Séptima, auguraba una batalla campal, sin que en ningún caso se observaran contendientes, al menos durante la transmisión de la crónica. Parecía como si, una vez producidos unos hechos que no vimos a cargo de grupos de encapuchados ajenos a los convocantes, los dos canales se empecinaran en poner colofón a la jornada de huelga con unos tintes sensacionalistas que no se correspondían con las imágenes. La jornada de huelga de ayer era demasiado importante para la ciudadanía como para sacar como conclusión un desenlace mediáticamente violento. Tanto la violencia policial como la violencia encapuchada de los incontrolados están siempre de más cuando se ejerce un derecho constitucional. El periodismo debe ceñirse a informar de ella, no a utilizarla con sensacionalismo como espectáculo.

DdA, XXII/6621

SOY SU PADRE, SU ORGULLOSO PADRE...

Paco Becerril

Soy su padre. Su orgulloso padre. Hoy Ignacio se manifestaba pacíficamente en defensa de derechos tan básicos como la vivienda, la salud o la educación pública. Una salvaje carga policial le ha provocado una conmoción cerebral y dos fracturas en la mano derecha de las que debe ser operado. La mano con la que hasta hoy trabajaba como camarero para pagarse la habitación en un piso compartido en la que vive. Nacho sin embargo, es un maravilloso actor y dramaturgo. Lucha cada día por sus sueños. Hoy en el hospital no le he escuchado una sola palabra de rencor. Solo pensaba en cómo iba asistir mañana a la RESAD* en su estado. Reflexionábamos con preocupación en la sala de espera sobre cómo la violencia policial puede desviar la atención sobre las causas de la movilización de hoy, lo fundamental, lo inaplazable. Yo poco más puedo hacer que compartir mi orgullo. No mucha gente me leerá, en cualquier caso, quiero decir que este es el tipo de personas imprescindibles. Los que cada día trabajan a pecho descubierto por construir un mundo mejor. Salud hijo.

*Real Escuela Superior de Arte Dramático.

DdA, XXII/6621

CLAUDIA SHEINBAUM REDUCE UN 50 POR CIENTO EL PROMEDIO DE HOMICIDIOS

"Gracias por darnos la paz", dijo el niño emocionado abrazado a la presidenta en Chiapas hace unos días. Claudia Sheinbaum Pardo informó ayer a la ciudadanía de aquella república, que la sigue respaldando en casi un 70 por ciento, que entre septiembre de 2024 y octubre de 2026 el promedio diario de homicidios dolosos en el país se redujo 50 por ciento, al pasar de 86.9 a 43.4 casos. De este modo, el mes pasado fue el octubre con menos asesinatos desde 2015. Cuanto antes logre México reducir al mínimo posible este problema, antes conseguirá ser el gran país que prometen sus transformaciones en los últimos años. De momento, las políticas de seguridad pública y de salud están dando resultandos tangibles

EDITORIAL

Marcela Figueroa Franco, titular del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), detalló que siete entidades concentraron 52.5 por ciento de los homicidios perpetrados este año, mientras en otras ha habido disminuciones de hasta 77 por ciento (San Luis Potosí), 71.8 por ciento (Nayarit) o 57.7 por ciento (Quintana Roo). El resto de los delitos de alto impacto en todo el país bajó 36 por ciento, de 636.6 diarios en octubre de 2024 a 409.4 en octubre pasado. Los ciudadanos perciben el cambio, como refleja la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi): la percepción de inseguridad se ubicó en 58.1 por ciento en el tercer trimestre, su mínimo desde 2013.

Este logro no se limita a la seguridad y la construcción de la paz, sino también al de la salud pública: como recogen las Estadísticas de Defunciones Registradas (EDR) del Inegi, en 2025 se contabilizaron 792 mil 187 muertes en México, 3.4 por ciento menos (27 mil 485) con respecto a 2024. Con esto, la tasa bruta de defunciones registradas por cada 100 mil habitantes se ubicó en 606, la cifra más baja desde 2019, antes de la pandemia de covid-19.

Es pertinente recordar que el SESNSP toma su información de la que proporcionan las fiscalías de todos los estados, por lo que sería improcedente atribuirle un sesgo a favor del gobierno federal. Otro tanto puede decirse del Inegi, que es un organismo autónomo.

El lunes, investigadores del Colegio de México, algunos de los cuales también laboran en el Instituto Nacional de Salud Pública (INSP) y el Instituto Nacional de Cancerología (INCan), publicaron un documento que pretende ser un diagnóstico del sistema de salud en México, pero que es en realidad una pieza de propaganda política. En su informe, copatrocinado por una entidad extranjera, los académicos pintan un cuadro en el que la atención médica pública es prácticamente inexistente y repiten el bulo según el cual la desaparición del mercantilista Seguro Popular, creado en el periodo neoliberal, decuplicó la población sin acceso a servicios médicos en municipios pobres.

Los medios comprometidos con el golpeteo y no con el rigor tomaron las afirmaciones del estudio y las amplificaron de forma totalmente acrítica: un poderoso conglomerado de capital español, por ejemplo, contrastó el gasto en salud de México con el de Colombia, pues mientras aquí es de 2.9 por ciento del producto interno bruto (PIB), en la nación sudamericana alcanza el seis por ciento del mismo indicador. De manera tramposa, omite que en Colombia la totalidad del sistema de salud está en manos de voraces aseguradoras privadas que fijan los precios al Estado y niegan la atención a los derechohabientes, por lo que más dinero no se traduce en mayor cobertura o mejores servicios, sino en una transferencia de recursos de todos los colombianos a un puñado de grandes empresas.

La caída en homicidios dolosos y en muertes por todas las causas desmiente no sólo al centro de enseñanza ubicado en el Ajusco, sino al conjunto de la oposición política y mediática que se empeña en instalar la percepción –diseñada en buena medida por políticos y medios estadunidenses– de que el país padece un deterioro acelerado en todos los rubros y, en particular, que la inseguridad se encuentra fuera de control, con el Estado sometido por grupos criminales omnipotentes e impunes. Tanto los datos duros como el sentir de los ciudadanos muestran que en la realidad persisten importantes desafíos y grandes pendientes, pero existen políticas de seguridad pública y de salud que dan resultados tangibles para la población en general.

LA JORNADA  DdA, XXII/6621

ASÍ SE PARALIZÓ LA ANTIGUA ROMA EN DEMANDA DE JUSTICIA

¿Cómo podían reclamar justicia? Decidieron cruzarse de brazos. Grandes grupos de plebeyos acamparon en el Monte Sacro, a 5 km. de Roma, y declararon que a partir de ese momento no darían ni un bracero a los campos ni un soldado más al ejército romano. La urbe se paralizó.

Irene Vallejo

Decía Sancho Panza en el Quijote que «dos linajes solos hay en el mundo, que son el tener y el no tener». Ya era así en Roma, donde convivían dos poblaciones: los descendientes de los primeros pioneros —los ricos patricios— y los de quienes llegaron después —los plebeyos—. La plebe contaba poco: estaba excluida de todos los cargos políticos y le prohibían por ley el matrimonio con patricios. En cambio, sí tenía todas las obligaciones de la ciudadanía.

La lucha empezó empezó en el 494 a.C. En las guerras con sus vecinos ecuos y volscos, los plebeyos habían perdido sus campos, arrasados por los enemigos. Muchos se cargaron de deudas para mantener a sus familias. En aquellos tiempos, quien no pagaba se convertía en esclavo de su acreedor. Tito Livio cuenta que un veterano de larga barba, con cicatrices de combate y desesperación, clamó en el foro que, mientras servía en el ejército, perdió sus cosechas y, por no poder cumplir con los intereses de la usura, le amenazaban con llevarlo a la cárcel.

¿Cómo podían reclamar justicia? Decidieron cruzarse de brazos. Grandes grupos de plebeyos acamparon en el Monte Sacro, a 5 km. de Roma, y declararon que a partir de ese momento no darían ni un bracero a los campos ni un soldado más al ejército romano. La urbe se paralizó. El Senado, con el agua al cuello, envió embajada tras embajada al campamento, pero ellos respondieron que no había elección: o se cancelaban las deudas, liberando a los esclavos por no pagar, y les concedían sus propios magistrados para defender sus intereses; o ellos se quedaban en el Monte Sacro. Y el Senado capituló. Para celebrarlo construyeron el Templo de la Concordia.

Tito Livio menciona varias “secesiones de la plebe” a lo largo de los siglos. Es posible que algunas de ellas no sean históricas o que fabulasen los relatos. Pero hay un trasfondo real, que se considera entre los grandes hitos de la historia constitucional europea.

*Paisaje del Monte Sacro

DdA. XXII/6620

"LA SÉPTIMA" DE LAS CARAS BONITAS

Lazarillo

Es de suponer que en Vox estarán satisfechos. La entrevista con su líder en La Uno casi alcanza en audiencia a la del presidente del Gobierno. El entrevistador ha reconocido su torpeza* por haber dejado a su entrevistado campar a sus anchas entre los aplausos de su público, y ayer, durante toda la jornada, no se ha dejado de hablar en los medios audiovisuales del programa dedicado por Broncano a Santiago Abascal. Especialmente atosigante con La Revuelta del lunes ha sido La Séptima, el canal de reciente difusión cuyos formatos y presentadoras, con programas de larga duración y política tertuliana hasta el hartazgo, le parecen a este Lazarillo profesionales de una televisión de mesa camilla. La de Javier Ruíz, un periodista al que le reconozco un currículum meritorio en otros medios, no es una televisión que aporte un mínimo de novedad u originalidad que la diferencie de los otros canales. Me parece más de lo mismo. No creo, tampoco, que con sólo enfatizar su línea informativa a la izquierda de la televisión existente en España pueda atraer a más audiencia. Para esto se necesita muy poco. Me parece que el error en origen de La Séptima está en haber confiado en un plantel de presentadoras agraciadas y muy telegénicas, sí, pero que hasta ahora están dando de sí un bastante mediocre desenvolvimiento profesional en programas de larga duración a los que les faltan contenidos de interés para seguirlos en su integridad, con un exceso notorio de tertulianismo dicharachero. Tampoco fue un acierto el cartel publicitario del canal que sirve de ilustración a este post.

*Es muy de agradecer, por lo inhabitual en el gremio, la autocrítica de Broncano ayer en La Revuelta por el abascalazo.

DdA, XXII/6620

GRITOS CON CITA Y GLOSA (CI): DE SILENCIOS SONOROS Y PALABRAS EN DEFENSA PROPIA

José Ignacio Fernández del Castro

 «El lenguaje es lo que alivia el dolor de vivir con otra

gente, el lenguaje es lo que reabre las heridas.»

Anne CARSON (Toronto, Ontario, Canadá, 21 de junio de 1950), 

Premio Princesa de Asturias de las Letras 2020, Premio Nobel de Literatura 2026: Plainwater: Essays and Poetry -Agua corriente- (1995).

En este tiempo, el de la llamada “sociedad de la comunicación”, sorprendentemente, cada vez hay más incomunicación entre las personas de carne y hueso… Mientras tanto, se hacen aún más complejas y problemáticas las relaciones dialécticas entre lenguaje, pensamiento y realidad, dando lugar a fenómenos como el llamado “lenguaje políticamente correcto” o la reclamación de los  “derechos lingüísticos” (especialmente en lo referido  a las lenguas minorizadas)… Fenómenos que van poniendo sobre el tapete algunas paradojas y contradicciones derivadas de su articulación y usos políticos en nuestros ámbitos, en los contextos que los determinan en cada rincón del mundo… Y surgen interrogantes, por ejemplo, sobre la conformación social de conflictos vinculados a la problemática gestión de la dialéctica lenguas hegemónicas/lenguas minoritarias como elemento de poder y de disidencia en el desbordante marco de la mundialización tecnológica y mercantil que parece exigir “lenguas francas” potencialmente comunes a la vez que va desdibujando los viejos Estados-nación (como entidades administrativas con capacidades materialmente relevantes). Es éste, en suma, un impulso cada vez menos encubierto de homogeneización cultural, en un sentido etnológico amplio, al que, casi inevitablemente, se va respondiendo con brotes, más o menos extendidos, más o menos airados, de resistencia identitaria, con frecuencia vinculados a lenguas minorizadas que, partiendo de la necesidad de enfrentarse a la globalización neoliberal repensando lo global desde lo local,  reconfigurando lo común desde el reconocimiento de lo diverso, reconstruyendo en fin el pluralismo como condición de posibilidad de una convivencia ciudadana (planetaria) verdaderamente humana (ajena a la paz de los muertos impuesta por cualquier imperio), puede caer, con la misma asiduidad, en la trampa de los poderes transnacionales y su práctica del “divide y vencerás”: un planteamiento de identidades excluyentes (que, como diría Amin Malouf en 1998, pueden llegar a tornarse, cuando entran otros elementos por el medio como la religión o los agravios históricos, en Identidades asesinas) enfrentadas a otras…

Pero, ¿qué pasa en esta singular coyuntura con las palabras?... Sometidas siempre a una dialéctica frecuentemente contradictoria entre realidad y deseo, las palabras se erigen, también aquí, tanto en el alivio del dolor de tener que configurar nuestra vida como sujetos peculiares en medio de una multitud que se hace masa, como en el dolor de las mil heridas personales que ellas mismas reabren una y otra vez en nuestra biografía...

Acaso, por ello, tanta gente escribe (tantos escribimos) en defensa propia… Para usar las palabras que otros se niegan a usar... Fasta na so/mio llingua materna[1].

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[1] “Hasta en su/mi lengua materna” en asturiano (mi lengua materna).

DdA, XXII/6620

EL VOTO DE LA MEMORIA NO SE PUEDE SUSPENDER CAUTELARMENTE

Alejandra Caldevilla

España que perdimos, no nos pierdas;

guárdanos en tu frente derrumbada,

conserva a tu costado el hueco vivo

de nuestra ausencia amarga (…)

A bordo del Sinaia

Pedro Garfias

Me permito comenzar con estos versos para contaros lo que está pasando con el voto de nuestra gente en el exterior de cara al 29-N.

Hoy mismo, 9 de noviembre, el Tribunal Supremo ha puesto freno a un nuevo intento de la ultraderecha de recortar derechos democráticos.

Pero la noticia tiene dos caras que conviene conocer bien para que no nos la cuelen...

Por un lado, la injusticia con los padres (o sea "los nietos")

En este caso, el Supremo mantiene el bloqueo cautelar al voto de más de 162.000 españoles y españolas residentes en el extranjero que recuperaron su nacionalidad gracias a la Ley de Memoria Democrática.

Apenas 901 personas lograron presentar papeles de exilio de hace ochenta años, al resto, se les impide votar el próximo 29 de noviembre, como si huir de una dictadura o de la miseria dejara siempre recibo oficial, así que tienen pasaporte español, son ciudadanos de pleno derecho, pero les cierran las urnas en las narices.

Por otro lado, el freno con los hijos (o sea, los "bisnietos").

Aquí la ultraderecha quería ir aún más lejos y dejar también sin voto a casi 190.000 hijos mayores de edad de estos nacionalizados, pero, ahí el Supremo les ha dicho que a menos de tres semanas de las elecciones, tocar otra vez el censo sería un caos y generaría una inseguridad jurídica tremenda, así que estas cerca de 190.000 personas SÍ podrán votar el 29-N.

¿Qué lectura podemos sacar de todo esto?

Pues algo que no nos puede caer de sorpresa...

Que cuando la derecha y la extrema derecha huelen que el voto de la memoria, del exilio y de las familias trabajadoras que tuvieron que emigrar no les favorece, pues intentan ganar en los despachos y en los tribunales lo que temen perder en las urnas.

A más de 162.000 compatriotas les han puesto un candado temporal en este 29-N, pero casi 190.000 de sus hijos e hijas sí tienen la papeleta en la mano.

¡Que se note en las urnas que la memoria y la democracia no se suspenden cautelarmente!

¡Comparte para que nadie se quede sin saber la verdad!

DdA, XXII/6619