El partido de Savater hará daño al PP

Lazarillo

Pese a la admiración que como intelectual y escritor le tengo a don Fernando Savater, considero que su propósito de fundar un nuevo partido político desde la organización Basta ya no reportará al mismo las expectativas de fructificación que lo hagan necesario en el porvenir. Lo que más lamento es que por culpa de ese afán, por muy responsables y bienintencionadas que sean las razones que impulsan al filósofo vasco a esa empresa, quizá se resientan por un tiempo la lucidez y fecundidad de su obra, cuyo seguimiento hago con la regularidad de un fiel lector. Cuando se hace política desde un partido, aparte de tiempo material y mental para la reflexión profunda, se suele perder perspectiva crítica para analizar la política con el distanciamiento equilibrado de la razón.

En relación a la Plataforma Pro que dará paso al nuevo partido, y cuya presentación tendrá lugar este próximo mes de septiembre, el señor Savater hizo referencia a doña Rosa Díez, la eurodiputada del Partido Socialista que acaba de abandonar el PSOE para integrarse en la iniciativa en curso. Dice don Fernando que la señora Díez actuará como banderín de enganche para la formación que lidera, en alusión acaso a la posibilidad de que sean muchos o muy señalados los hasta ahora compañeros de su partido que se apunten al nuevo partido en marcha.

Como se sabe, la señora Díez ha manifestado su desacuerdo con el modelo de Estado del actual gobierno y la política antiterrorista llevada a cabo por el señor Rodríguez Zapatero para pedir su baja en el PSOE. Los medios afines al PP han aireado hasta la saciedad las críticas de doña Rosa sin reparar en las contradicciones en que incurre con respecto a su postura en 1999, durante la anterior tregua de ETA, cuando sí apoyaba la política gubernamental del PP para hacer posibles las negociaciones con la banda. Las hemerotecas desmienten así los inquebrantables valores a los que apela la señora Díez para seguir siendo socialista fuera del PSOE.

Me temo que el señor Savater se equivoca con la presunción de enganche que su partido impulsará a través de doña Rosa entre sus ex compañeros. No diría yo lo mismo con relación al PP, muy mermado en el País Vasco y Cataluña, y que además, como partido en la oposición, atraviesa por un periodo que don Manuel Fraga acaba de atisbar como sucesorio. En esa predisposición de ingresar en la Plataforma Pro hay ya un nombre en Euskadi, don Fernando Maura, descontento con la deriva del aznarato hacia la derecha. El hecho de tratarse de quien fuera secretario general de los populares en el País Vasco, puede presagiar que las sorpresas de incorporación a las que aludió el principal promotor de la Plataforma Pro, el señor Martínez Gorriarán, pueden proceder más del PP que del PSOE.

Sobre todo porque es más fácil abandonar un partido en crisis y con expectativas de derrota que un partido en el poder con expectativas de nueva victoria en las urnas.

RedDiario
EL NUEVO PARTIDO PERJUDICARÁ MÁS AL PP
Según el PSOE, aunque aún es pronto para conocer el comportamiento de su electorado ante la nueva formación, el nacimiento de ésta no les preocupa. Se basan en las encuestas de su precedente más próximo, Ciutadans de Cataluña, que compitió en las elecciones catalanas, en noviembre de 2006, con un ideario similar y obtuvo tres escaños. José Zaragoza, dirigente del PSC, afirma que un estudio de diciembre de 2006 señala que un 80% de los votantes de Ciutadans lo haría por el PP en las elecciones generales.
El País

La capa magna del primado Cañizares

Félix Población

Leo que el cardenal primado de España presidió el pasado mes de julio una ceremonia religiosa en las inmediaciones de Florencia con el ostentoso atavío de la capa magna, propio de las nada ejemplares calendas de los Borgia o cualesquiera otras del vetusto pasado, como si con tal proceder su objetivo fuera reafirmar las tentaciones retrospectivas del actual pontífice y la alta curia vaticana.

La imagen que ilustra este comentario podría pertenecer al más rancio y oscuro tiempo en que la católica iglesia, además de inspirar temor con las penas del infierno, cifraba su poder de sugestión sobre la feligresía en los alardes del boato y la magnificencia. Sucedió sin embargo en la dulce Toscana de nuestros días, con motivo de la ordenación de curas celebrada en el Instituto Cristo Rey Sumo Sacerdote, ubicado en la localidad de Gricigliani y fundado por el cardenal Siri. A este prelado, candidato a suceder en su día al Papa Juan XXIII, se le atribuye una frase, alusiva al concilio Vaticano II, que define la orientación de la institución citada: Hará falta más de veinticinco años para restaurar el mal que ha hecho a la Iglesia Juan XXIII.

El primado Cañizares, puesto que Benedicto XVI así lo ha permitido como alternativa opcional últimamente, presidió la ceremonia ateniéndose a la liturgia del ritual tridentino, para la que además tiene licencia -según he podido leer- el citado instituto como testimonio de fidelidad a la llamada misa de Pío V. Dice don Javier Morán, articulista del diario La Nueva España, que la sobredicha capa magna perdió vigencia desde que el Papa Pío XII optó por recortar los excesos en el atuendo del colegio cardenalicio. Fue Pablo VI quien mediante la Instrucción sobre vestido, títulos y escudos de amas de cardenales, obispos y prelados decidió en 1969 que tal prenda, siempre sin armiño, no será obligatoria, y sólo puede utilizarse fuera de Roma en circunstancias especialmente solemnes.

El señor Morán, que fue quien me descubrió esta noticia con su artículo, establece al final del mismo un gracioso símil cuando trata de imaginar la razón por la cual la capa magna, con sus cinco metros de longitud, fue proscrita en Roma: La cola de una capa se denomina «train» en inglés, de modo que en un acto con varios cardenales se formaba un convoy interminable. Si un tren de Alta Velocidad necesita un andén de 400 metros de longitud para desenvolverse, el colegio cardenalicio requeriría un corredor de no menos de 500 metros para procesionar.

Claro que esa distancia no es nada si se compara con la creciente lejanía que media entre la imagen que representa ataviado de esa guisa el arzobispo de Toledo y primado de España y este reconocido mensaje del apostol Mateo:

Entonces el Rey dirá a los de su derecha: «Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui extranjero y me acogisteis; estaba desnudo y me vestisteis;enfermo y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí».

Eso ocurre en la parroquia de san Carlos Borromeo del barrio de Entrevías, en Madrid, que la jerarquía eclesiástica pretende cerrar y donde los curas no gastan capa magna sino atuendo de calle para prestar su ministerio al pie de la letra evangélica.

El abismo social entre ricos y pobres se multiplicó por cuatro en los últimos años

Carlos del Frade

¿Dónde habrán quedado aquellas palabras de libertad, igualdad y fraternidad que dieron origen, dicen los historiadores, a esa clase social sintetizadora del capitalismo, llamada burguesía? ¿En qué cementerio no descansarán en paz semejantes vocablos? En este tercer planeta de un sistema solar que está a un costado de una de las tantas millones de galaxias, la igualdad acaba de ser goleada y violentada una vez más. Aquel sistema que se impuso al conjuro de esas tres bellas palabras, no solamente destruye la mismísima cápsula espacial que anida la humanidad, sino que aniquila la especie abriendo fosas cada vez más profundas de injusticia y obscena concentración de riquezas en pocas manos. Ya no importa aquella advertencia del nazareno cuando dijo que era mucho más fácil que un camello pasara por el ojo de una aguja que un rico ingresara en el reino de los cielos. Ahora los ricos pueden comprarse sus propios reinos e inventar sus propios sueños y hasta pagar nuevas religiones que decreten la caducidad del viejo crucificado que predicaba la solidaridad. El Consejo de Amnistía Internacional informó que durante los últimos diez años, una persona rica tiene ciento treinta veces más que una persona pobre. En la década del noventa esa diferencia era de treinta veces. Se multiplicó por cuatro el abismo social entre los que son menos y las mayorías. El saqueo y la explotación es cada vez más genocida. La información agrega que, según el ex jefe de la Misión de Naciones Unidas en Sudán, Jan Pronk, al menos mil quinientos millones de personas, casi un tercio del total, viven con menos de un dólar al día. Las consecuencias de semejante monstruosidad es que habrá cada día más pobreza, mayor número de mortalidad infantil y femenina y que ya poco importa sentir hablar de metas humanitarias a alcanzar en el futuro porque el territorio de lo que vendrá solamente estará habitado por pocos. Es necesario un grito mundial de indignación y rebeldía inmediata. Para Nader Ferganiy, autor del informe sobre desarrollo humano del Programa de la ONU para el Desarrollo, el gasto militar de Estados Unidos en Irak y Afganistán sería suficiente para acabar dos veces con la pobreza mundial. Pero está claro que para el sistema no importa el costo existencial del saqueo sino el beneficio de la explotación. Importa la riqueza y no la pobreza, el futuro para pocos y los paraísos privatizados. Si una persona vale ciento treinta personas, libertad, igualdad, fraternidad y solidaridad son piezas de museos olvidados. ¿Cuál será el límite que imaginan los ricos del mundo para si mismos? Imposible saberlo. Pero desde el fondo mismo de la fosa, allí donde están los ciento treinta veces explotados, deberá salir la rebeldía que ya no regale más tiempo a favor de las minorías. La vida de las hijas y los hijos de los que son más dependen de las acciones del hoy porque ya valen ciento treinta veces menos.

Fuente de datos: Diario Clarín 13-08-07. Edición: 1087

Agencia Pelota de Trapo

El Umbral que dejé de leer

Melibea

Se han escrito obituarios muy lucidos tras la muerte de don Francisco Umbral. Alguno, espontáneo y sin firma de prestigio que lo suscriba, hasta ha logrado reactivar ciertas sensaciones emocionales en mi memoria, fruto del recuerdo que guardo del seguimiento fiel y adolescente que hice en tiempos de tan excelente y afamado escritor de periódicos. Hace mucho, sin embargo, que aquella mi primera afición por sus columnas dejó de existir, como también hace tiempo que sus libros no me merecen la conmoción e interés que tuvieron su obra más sobresaliente, Mortal y rosa, o la apasionada y lúcida evocación de Larra en Anatomía de un dandy. Como evidencia de lo primero, mi estimado colega Escolar ha rescatado hoy dos artículos del señor Umbral, separados por algo más de una década, en los que demuestra el virtuoso dominio de su oficio y el servicio que hizo del mismo a costa de su coherencia ideológica, cuando ya debería al menos respetarse un poco por las obligaciones contraídas con los éxitos y la notoriedad de su nombre:

(...) Anguita, con otras palabras, lo que viene a pedir es escuela y despensa, como un Costa marxista, como un Marx terruñero y regeneracionista, que para eso se ha quedado la izquierda real, para barrer la cachiza de tanto señorito perdis, felipista, fraguista o de la Tuna de la Complutense, que están haciendo de las elecciones la Casa de la Troya y de Aznar una rondalla. A mí Aznar se me parece al de la pandereta, por lo marchoso.
El domingo, este domingo, voy a madrugar como un hortelano, voy a ponerme la pana limpia, el vaquero de vestir, y voy a caminar despacio, meditativo, por mi pueblo, hasta la urna. En la cabeza llevo mi voto y lo pasaré a la papeleta. El voto de la resignación, el voto de la participación, el voto de la emoción, el voto útil e inútil de la verdad y la violencia de alma, para quedar en paz conmigo mismo y tomarme luego un tinto, el tinto sobrio y duro del deber cumplido y el domingo santificado. El voto de Izquierda Unida.
Mi voto, Francisco Umbral, El Mundo, 24-05-1995

(...) El plan Rajoy nos parece, antes que nada, un proyecto moral, y esto lo decimos sin ningún misticismo, porque Rajoy es ante todo un místico de la política que vive del realismo y no del espectáculo. Lo que más necesita la España de los terrorismos es reencontrar la vieja moral que por cierto no está nada vieja. Del mismo modo que el Vaticano reinstaura a Cristo como la única figura de la Historia cristiana, tenemos ahora nosotros la oportunidad de vivir una realidad moral que nos permita llevar a cabo todas las propuestas mudas de nuestros libros y nuestros santos más hacederos. Vivimos unos años de convencionalismo humano e inhumano, pero la oferta de Rajoy y la verdad que regresa nos permitirían realizar ese programa anchuroso que el político de derechas nos brinda hoy al margen de fanatismos reales e irreales. En una palabra, que se agotan los recursos perversos de la fuerza y la mentira, brindándonos la perspectiva de unos hombres cordiales y vivideros, que no vividores, y no podemos ignorar que en la derecha había también unos recursos ignorados deliberadamente por los fieles convencionales.
Todo esto parece que suena a utopía, pero la nitidez de las propuestas y la entidad de ese apóstol de la honradez que es Rajoy, nos garantizan un futuro digno de ser asumido y un ejemplo de vida en común que pronto pudiera empezar a ser realidad y que debe llevarse adelante siquiera sea en los mejores momentos de su programa. Rajoy tiene la palabra.
Rajoy tiene la palabra, Francisco Umbral, El Mundo, 13-07-2007

Breviario
PINCHO Y PACO
Pincho y Paco se han reencontrado hoy. Los restos del escritor Francisco Umbral, que falleciera ayer a los 72 años de un fallo cardiorrespiratorio, reposan junto a los de su único hijo en el nicho familiar del cementerio civil de La Almudena. Pasó el tiempo y forzosamente tuvo que ser un episodio mortal el que reencontrara al hombre con el hijo. El escritor le había buscado antes en Mortal y rosa (1975). A su manera, el camino más íntimo para aproximarse a la muerte. El de un escritor: su obra. Quienes le conocieron bien aseguran que éste fue uno de los escasos episodios de su vida en que ese dandy cheli que fue Umbral se mostró abiertamente abatido, incapaz de digerir los días e inhabilitado para sobreponerse. Pincho, fallecido a los seis años de edad de leucemia, inspiró el que se considera su mejor libro. Los ojos de mi hijo, se lee en Mortal y rosa, sus ojos que ayer eran flores abiertas, capullos de noche, y hoy son rendijas tristes, sesgados por el cansancio y el recelo.
El País.com.

El verdadero choque de civilizaciones

Leonardo Boff

La expresión «choque de civilizaciones» como formato de las futuras guerras de la humanidad fue acuñada por el estratega fracasado de la Guerra de Vietnam, Samuel P. Huntington. Para Mike Davis, uno de los investigadores creativos estadounidenses sobre temas actuales como los «holocaustos coloniales» o «la amenaza global de la gripe aviaria», la guerra de civilizaciones se daría entre la ciudad organizada y la multitud de ciudades miseria o favelas del mundo. Su reciente libro Planeta de ciudades miseria (2006) presenta una investigación minuciosa (a pesar de que la bibliografía sea casi toda en inglés) sobre la favelización que se está dando aceleradamente en todas partes.

La humanidad siempre se organizó de tal manera que los grupos fuertes se apropiaron de la Tierra y de sus recursos, dejando a gran parte de la población excluida. Con la introducción del neoliberalismo a partir de 1980 se dio a este proceso libre curso: hubo privatización de casi todo, una acumulación tan grande de bienes y servicios en tan pocas manos, que desestabilizó socialmente a los países periféricos y lanzó a millones y millones de personas a vivir en la pura informalidad. Para el sistema, esas personas son «aceite quemado», «ceros económicos», «masa superflua» que ni siquiera merece entrar en el ejército de reserva del capital.

Esa exclusión se expresa por la chabolización (N. de la R.: vida en campamentos de tablas y cartones) que ocurrre en todo el planeta a razón de 25 millones de personas al año. Según Davis el 78,2% de las poblaciones de los países pobres viven en barrios de chabolas o favelas o ciudades miseria. (p. 34). Datos de la CIA de 2002 daban la espantosa cifra de mil millones de personas desempleadas o subempleadas que viven en ciudades miseria.

Con la ciudad miseria viene todo un cortejo de perversidades. Como el ejército de millares de niños explotados y esclavizados en Varanasi (Benarés) en la India, que fabrican alfombras, o las «granjas de riñones» y otros órganos especializados (N. de la R.: Para ser transplantados a niños enfermos en los países desarrollados) en Madrás o en El Cairo, y formas inimaginables de degradación, por las que las personas «viven literalmente en la M» (p. 142).

Al imperio estadounidense no le han pasado desapercibidas las consecuencias geopolíticas de un «planeta de ciudades miseria». Teme «la urbanización de la revuelta» o la «articulación de los favelados» en vista a luchas políticas, y han montado un aparato MOUT (Military Operations on Urbanized Terrain: operaciones militares en terreno urbanizado) con el objetivo de entrenar a sus soldados para luchar en calles laberínticas, en las alcantarillas, en las ciudades miseria, en cualquier parte del mundo donde sus intereses estén amenazados. Será una lucha entre la ciudad organizada y atemorizada y la favela enfurecida. Un estratega dice fríamente: «las ciudades fracasadas y feroces del Tercer Mundo, principalmente sus alrededores favelados, serán el campo de batalla que distinguirá al siglo XXI; la doctrina del Pentágono está siendo reconfigurada en esta línea para sostener una guerra mundial de baja intensidad y de duración ilimitada contra segmentos criminalizados de los pobres urbanos. Éste es el verdadero choque de civilizaciones».

¿Será que los métodos usados recientemente en Río de Janeiro militarizando el combate contra los traficantes en las favelas, con verdaderas ejecuciones, no obedece ya a esta estrategia inspirada por el país del norte? Brasil está entre los países más favelizados del mundo, efecto perverso provocado por aquellos que siempre negaron la reforma agraria y la inclusión social de las grandes mayorías, pues les convenía dejarlas empobrecidas, enfermas y analfabetas. Mientras no se hagan los cambios de inclusión necesaria, continuará el miedo y el peligro real de una guerra sin fin.

www.servicios.koinonia.org

Ya está en marcha la sucesión de Rajoy

Lazarillo

Si se quiere indagar en las interioridades del Partido Popular, nada mejor que recurrir a un afamado columnista que en su día formó parte del llamado sindicato del crimen, don Pablo Sebastián, y que conoce como nadie la estrategia política de su colega y conmilitón en el mismo, don Pedro el de la Jota, director del diario El Mundo.

Según reflejaba ayer el señor Sebastián en su artículo semanal de ABC, la frenética y reciente campaña del periódico de Ramírez contra don Alberto Ruiz-Gallardón, tras el ofrecimiento de éste para acompañar al señor Rajoy en las listas al Congreso de los Diputados, obedece al propósito de situar ahora a don Rodrigo Rato como sucesor de don Mariano, tras la presumible derrota de éste en las próximas elecciones generales, sustituyendo así a la que hasta ahora era la candidata favorita del citado diario, don Esperanza Aguirre.

Don Pablo reprocha en su columna al señor Rajoy la ostentosa pasividad conque viene asistiendo este verano al cocimiento de lo que se está fraguando, sin tomar una sola iniciativa para evitar su previsible sustitución. Esa actitud podría deberse a lo que el señor Fraga acaba de hacer público después de una cena en la localidad coruñesa de Cabanas. Si don Manuel ha dicho que hay que ir preparando las sucesiones, quizá sea porque tales preparativos ya están en marcha.

El titular de portada que los periódicos electrónicos han dispensado esta mañana a la declaración del presidente de honor y fundador del Partido Popular adelanta un proceso interno en el mismo que resulta al día de hoy insoslayable. Si con toda su experiencia política don Manuel se ha permitido la temeridad de anunciarlo pocos meses antes de una cita en las urnas, que será además decisiva en ese sentido, es porque quizá da por perdidos esos comicios y por caduco el liderazgo de quien nunca lo tuvo por culpa de la mano que lo encumbró y tuteló.

Breviario
ZAPLANA SITÚA LA SUCESIÓN A 12 AÑOS VISTA
El primero en replicarle a don Manuel Fraga ha sido el facundo Zaplana, portavoz parlamentario del Partido Popular, para quien el problema sucesorio es cuestión de futuro lejano. Lo sitúa como plazo razonable entre ocho y doce años, como si para entonces un partido retro como el PP de esta legislatura tuviera capacidad de sobrevivencia y vigencia.
DdA

Chávez y la Teología de la Liberación

Luisa de León

Sin que los grandes medios de comunicación prestaran en nuestro país la atención que el evento se merecía, los pasados días 14 y 15 de agosto se celebraron en Caracas las Primeras Jornadas sobre Teología de la Liberación, coincidiendo con el nonagésimo aniversario del nacimiento de monseñor Oscar Arnulfo Romero, el arzobispo salvadoreño asesinado en 1980 por los llamados Escuadrones de la Muerte. A mediados del presente mes lo que mandaba en las portadas de los diarios nacionales era el proyecto de reforma constitucional del presidente de Venezuela Hugo Chávez y la versión interesada que del mismo dieron esos periódicos todos a una: el propósito del mandatario venezolano de perpetuarse en el poder. Sobre esa coincidencia cronológica y la convergencia de ambas noticias reflexiona don Juan José Tamayo, director de la cátedra de Teología e Historia de las Religiones en la Universidad Carlos III, así como sobre el análisis de la realidad mundial y venezolana verificado durante las jornadas, sin que éste fuera nada complaciente, sino crítico y dialéctico, identificando la cara y la cruz, el anverso y el reverso de la sociedad a través de las manifestaciones que la caracterizan. Para don Juan José Tamayo, Hugo Chávez no puede ser considerado enemigo de la religión y menos aún de la Iglesia católica, como quieren presentarlo los jerarcas eclesiásticos venezolanos. Él se define cristiano, seguidor de Jesús de Nazaret y, en reiteradas ocasiones, ha reconocido que su proyecto político se inspira en la teología de la liberación y en la Doctrina Social de la Iglesia. Numerosos son los colectivos cristianos venezolanos de las distintas iglesias que apoyan, si bien críticamente, la revolución bolivariana, como se puso de manifiesto en las Jornadas. Léase: Hugo Chávez y la Teología de la Liberación.

Público Actual y La Nación, dos nuevos periódicos para el curso que viene

Félix Población

Entre las novedades garantizadas con las que contará este próximo otoño, y después de un periodo bastante dilatado sin que se den este tipo de hechos, estará la de que España disponga de dos nuevos diarios impresos de ámbito y difusión nacionales, orientados a la izquierda en un caso y a la derecha en otro de los actualmente existentes.

El primero tratará de encontrar sus lectores entre quienes no hallan desde hace tiempo en el diario El País de nuestros días la suficiente satisfacción a sus demandas en pro de un periodismo social y políticamente más comprometido, con menor dependencia del imperio económico sobre el que el diario de PRISA se asienta y que tanto condiciona su línea editorial e informativa, de modo más manifiesto en el ámbito nacional y en el iberoamericano.

No se llamará finalmente este periódico ni Público ni El Público, cabeceras que se nos antojaban desde que se airearon a través de los medios un tanto inconsistentes. No será por esta razón, sin embargo, por la que don Jaume Roures, propulsor del nuevo diario, ha desistido de tal denominación, sino porque ha preferido evitar problemas de tipo jurídico derivados de la existencia de cabeceras similares, entre ellas la de una publicación teatral, dependiente del Ministerio del Cultura, que con el nombre de El Público se editó durante los años ochenta y principios de los noventa.

Publico Actual, en principio, tal como se llamará el periódico del señor Roures, no me merece mucho crédito como identificación periodística propia o característica de un medio diario. Mucho me temo que esa denominación responda sobre todo al objetivo de identificarse con un tipo de lector joven, tal y como se ha insistido en ocasiones desde los diarios confidenciales al referirse al proyecto de don Jaume. Sería un error que su proyección se predeterminara en función a una franja de edad.

No lo sería si el calificativo adjunto a la cabecera inicial se basara en la búsqueda, hallazgo y ulterior suscripción o adscripción de un público inquieto, dinámico y en consonancia con una línea abiertamente progresista, moderna en su formulación, competente en su profesionalidad y sin posos sectarios de carácter ideológico que la escoren hacia donde suelen purgar su descomposición iniciativas periodísticas de similar perspectiva.

En cuanto a La Nación, el nuevo diario que vendrá a competir sobre todo con La Razón y ABC desde una derecha aún más conservadora, puede que también tenga su público, pero por ser dos los medios con los que pugnar, además de El Mundo que también podría sentirse implicado, su porvenir sólo sería asegurable si con su salida y un alto nivel profesional hiciera posible que se resintiera la existencia de los dos primeros.

Perú tiembla: Qué buenos se han vuelto todos

Melibea

He vuelto a recurrir al mismo diario peruano del que ayer daba encomiástica referencia para seguir el proceso de "recuperación" que se sigue en aquel país tras la gran catástrofe sísmica. Allí encuentro el artículo que inserto, firmado por unos de sus más agudos columnistas, don César Hildebrandt -de quien de ahora en adelante no perderé el rastro-, y que por su estilo me recuerda el de los textos periodísticos más mordaces de mi admirado y hoy bastante olvidado escritor cántabro don Rafel Barret:

Don Genaro Delgado convoca a la solidaridad “de todos los peruanos”...“hermanados por el mismo dolor”, dice Madeinusa en Canal 2...“Porque la tragedia nos une”, dice Alejandro Guerrero...“Y nos desafía a todos a colaborar con nuestros hermanos”, dice en Canal 9 esa señorita que le lustró las botas a Fujimori...“¿Qué mejor momento que este para estar unidos”, se pregunta la ministra que está en planilla de la Telefónica y que por eso no la puede criticar...“La cruzada del amor”, dice el alcalde de Bellavista...“Pase usted a donar, por favor”, dice el animador...“¡Qué lindo gesto!”, dice la locutora al ver a alguien entregando una frazada...“¡Tarjeta roja a la indiferencia!”, grita Carlos Álvarez...“Las donaciones se pueden hacer en las siguientes cuentas del Banco de Crédito...”, manda decir el hombre que no quiere pagar 54 de millones de soles en impuestos...“Se está enseñando a amar”, dice la narradora de noticias...“Muchas gracias, almirante”, dice el doctor Alan García cuando le anuncian que están llegando a Pisco doscientos infantes de marina para custodiar el orden...“Por el Perú somos capaces de todo”, dice el ministro de Vivienda...“Nunca hemos visto tanta solidaridad”, dice el reportero de Día D...“Es en estos momentos cuando se prueba el amor por la patria”, dice el cómico Benavides...“El Perú se da la mano”, repite Tula...“Agua, ropa de abrigo, linternas: eso es lo que más necesitamos”, dice Christian Thorsen...“Sólo víveres: no dinero”, dice Enrique Ocrospoma, alcalde de Jesús María...“Puedes poner tu ayuda en la cuenta abierta para este propósito humanitario en el Banco Falabella...”, dice la publicidad en TV...“Los dos equipos más grandes del fútbol peruano se unen en este momento”, dice Phillip Butters...“Sólo el amor y la solidaridad pueden sacarnos de esta situación”, dice el cura junto a un camión de Cáritas...“Toda la ayuda del Apra está yendo al Grupo 8 para ser embarcada en el avión que parte”, dicen en el local de Alfonso Ugarte...Una epidemia de amor se ha desatado en el Perú. De pronto, todo parece una postal ilustrando un cuento de Hans Christian Andersen: Carlos Raffo piensa, los de siempre tienen el corazón en la mano, las colectas se multiplican, los teléfonos que no funcionaban se vuelven gratuitos, las compañías de seguros que odian a la muerte se compadecen de tantas muertes, Michelle Bachelet nos quiere, Jessica Tapia llora, Alejandro Guerrero habla del bienestar de los peruanos, las hienas auxilian a las mariposas heridas, los lobos cuidan de las ovejitas y las viudas negras recolectan su veneno para que fabriquemos antídotos con él.

¡Qué maravilla! ¡Qué país grandioso!¿Es que no recordábamos que hay millones de peruanos que viven exactamente igual que los damnificados de Chincha?¿Es que no sabemos que la intemperie es la casa de millones de peruanos?¿Es que desconocíamos que millones de peruanos no tienen agua, igual que los sobrevivientes de Pisco?¿Es que no sabemos que hay millones de peruanos que no tienen ningún muro que se les caiga?¿Es que dudábamos de que hubiera cientos de miles de peruanos que están esperando una ración de comida decente cada día?¿Es que necesitábamos un terremoto para recordar que hay seres humanos, como nosotros, que no viven como seres humanos?¿Necesitamos más terremotos para darnos cuenta de que tenemos que cambiar este modelo injusto que pretende ser inalterable?
La Primera

Perú tiembla: Hay golpes en la vida tan fuertes...¡Yo no sé!

Melibea

A esa expresiva y conmovedora portada del joven y excelente diario limeño La Primera, yo sólo sabría ponerle como más precisa glosa a sus alarmantes y desesperados titulares, y a la imagen que la desoladora fotografía da de un país roto por la tragedia, estos reconocidos y recordados versos de mi admirado poeta peruano César Vallejo:

Hay golpes en la vida, tan fuertes...¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... ¡pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

O estos otros, para que la solidaridad del mundo sea tan efectiva y de tanto calado como la emoción que nos transmiten:

Y en esta hora fría,
en que la tierra trasciende a polvo humano
y es tan triste, quisiera yo tocar todas las puertas,
y suplicar a no sé quién, perdón,
y hacerle pedacitos de pan fresco aquí,
¡en el horno de mi corazón...!

Atropellan el porvenir del oso en los Pirineos

Félix Población

Si entre los lectores hay alguno que sigue las informaciones de la Fundación Oso Pardo sabrá que no son raras las noticias sobre esa gentuza desaprensiva que atenta de varia forma contra el porvenir de este hermoso animal en peligro de extinción. El furtivismo o el uso de cepos y venenos sigue siendo una práctica en ejercicio por parte de esos energúmenos. Con todo, y gracias a organizaciones como la citada y a la cada vez más responsable concienciación ecológica de los lugareños, nuestra cordillera Cantábrica ha asistido en los últimos años a un crecimiento significativo del número de osos, cifrado ahora en torno a 130 ejemplares. Desde la fundación aludida se asegura incluso que se ha dado un proceso mental ejemplar entre los habitantes de esas zonas de montaña: se ha pasado de la animadversión hacia ese poderoso mamífero a un cierto orgullo por dar cobertura a su futuro en el territorio que siempre ocupó.

No ocurre lo mismo en la vertiente francesa de los Pirineos, donde acaba de aparecer atropellada por un vehículo Franska, una de las osas eslovenas destinadas a repoblar un ámbito donde según la FOP sólo subsisten dos osos machos autóctonos y ha sido preciso integrar en el mismo hasta 13 ejemplares procedentes de Eslovenia. Cuatro de estos animales eran hembras, de las que sólo dos sobreviven hoy en día, pues a la muerte de Franska hace unas fechas hay que sumar la de otra osa el año pasado, víctima al parecer de un despeñamiento.

Los ganaderos franceses se mostraron en su día muy reacios a la repoblación de osos en los Pirineos, hasta el punto de amenazar con todo tipo de acciones para evitarlo. En el caso de Franska se llegó a asegurar que había matado 150 ovejas, algo totalmente delirante y desproporcionado en un animal que sólo llevaba un año por aquellos montes y que no casa para nada con los daños originados por esos plantígrados en la cabaña ganadera, calculables en menos de un 1 por ciento según las organizaciones ecologistas.

La fotografía que acompaña este comentario no pasó de ser descrita en los medios como un simple atropello accidental en una carretera próxima a la localidad de Lourdes, pero la necropsia verificada días después constató que el animal había sido baleado previamente. Quizá nunca se descubra al culpable o culpables de esa ignominiosa tropelía o a la cuadrilla de malhechores que persiguen el acabamiento del oso en los Pirineos, pero me reconforta saber, ante el renaciente porvenir de ese animal en nuestra cordillera Cantábrica, que entre los lugareños de esta abrupta y familiar geografía la niebla ciega de esa barbarie depredadora ha dejado paso a la luz de la armonía ecológica, conscientes de que todos estamos en juego cuando el porvenir de cualquier especie lo está y habita tan cerca de nosotros.

Chávez: de lo mejor a lo mejorable, no una persona sino un sistema

Lazarillo

Como no dejamos de escuchar y leer opiniones en un solo sentido respecto al pretendido objetivo del presidente Hugo Chávez de perpetuarse en el poder a raíz de los cambios verificados en la Constitución venezolana, que sólo serán efectivos -recordemos- de aprobarse en un referéndum, es muy gratificante encontrar en la blogosfera la exposición de unos criterios que compartimos en lo esencial. Mi apreciado don Javier Ortiz, avezado analista de la actualidad, se pregunta en su web si es condenable, por principio, que un Estado adopte normas constitucionales por las cuales sus máximos dirigentes puedan mantenerse indefinidamente en el cargo, si tal es el deseo expresado en las urnas por la ciudadanía. Sobre esto he de hacer una alegación previa, afirma: resulta de traca fallera que responda negativamente a esta pregunta alguien que se muestra fervoroso defensor de una monarquía, que tiene un jefe del Estado fijo, de por vida y sin pasar por las urnas. También habría que recordarle, en el caso de que no fuera monárquico, que son muchos los Estados en el mundo, entre ellos el nuestro, que no tienen establecida ninguna limitación para la reelección de sus principales dirigentes. Pero al margen de esa primera cuestión, don Javier se plantea otra de mucho mayor calado democrático: ¿Es bueno para la salud social que haya líderes políticos que se perpetúen en el cargo? Lo peor que acarrean los grandes líderes -sostiene- no es que acaben creyéndose que son geniales -lo cual ya es de por sí francamente peligroso-, sino que la genética molicie de los pueblos tiende a delegar en ellos sus responsabilidades, lo que acaba dando origen, como destilado, a las dictaduras, de derecho o de hecho. Chávez es lo mejor que le ha ocurrido a Venezuela desde tiempo inmemorial. Pero mi espíritu insatisfecho me mueve a pensar que el pueblo de Venezuela se merece algo mucho mejor todavía. Y que eso no puede encarnarlo una persona. Tiene que ser un sistema de organización social.

RedDiario
Noticia
SUBE LA POPULARIDAD DE CHÁVEZ
La popularidad del presidente venezolano Hugo Chávez aumentó a 45% tras caer al 35% en mayo pasado, cuando decidió no renovar la concesión a la cadena privada de televisión RCTV, de acuerdo con un sondeo de opinión de la empresa Hinterlaces. Dos meses después (del fin de la licencia de RCTV), Chávez recupera un 10% en su nivel de aceptación de aprobación, aunque no logra alcanzar todavía los valores anteriores a su victoria electoral (54%), explica el estudio de Hinterlaces, cuya clientela principal está en la banca privada.
Correo del Caroní

Artículo
EL GOLPE DE ESTADO DE CHÁVEZ
Están los medios de comunicación y columnistas de un país europeo, que tiene como jefe de Estado vitalicio y con carácter hereditario a un ciudadano que nadie ha elegido, indignados y preocupados porque en un país de América los habitantes van a votar en referéndum si quieren poder reelegir a una persona como presidente las veces que consideren. Lo cual es algo que ya está en vigor en ese país europeo y en todos los de su entorno. Estoy hablando de los medios españoles y de la reforma constitucional venezolana.
En Venezuela el presidente, tal y como prometió en su programa electoral antes de ser elegido el pasado mes de diciembre, ha presentado al Parlamento una reforma constitucional que debatirán los legisladores, se llevará a las ciudades y barrios para su discusión y se someterá a referéndum. El diario El País ha titulado “Chávez presenta la reforma constitucional que le permitirá gobernar indefinidamente” sin importarle repetir el titular del día anterior que era igual: “Chávez presenta al Parlamento su propuesta de reelección indefinida”. Por su parte, El Mundo titula Chávez presenta como 'socialista' su reelección indefinida y el ABC, Hugo Chávez presenta su plan para perpetuarse en la Presidencia. Sin embargo, ninguno de esos medios ha recogido otra reforma legal anunciada ese mismo día, ésta en Estados Unidos, donde el Departamento de Justicia está ultimando los cambios necesarios para acortar el plazo que tienen los condenados a muerte para apelar sus condenas, y hacer efectivas las ejecuciones con más rapidez.
PascualSerrano.net

Celima Torrico, Rigoberta Menchú y el indigenismo mitificado de Varga Llosa

Melibea

La segunda y más actual de las noticias que siguen y hoy publican los periódicos me sirve para rastrear la primera, fechada a mediados del pasado mes de junio. Para poner colofón a una y otra me sirvo de las palabras de un afamado y potentado escritor peruano, suscritas también no hace mucho en uno de sus preciados y bien remunerados artículos:

El 14 de junio la ministra de Justicia de Bolivia, doña Celima Torrico, visitó Argentina para participar en una actividad de residentes bolivianos. La ministra es quechua y se viste con las ropas características de su antigua cultura. Según relató a la radio Erbol de La Paz, cuando debía embarcarse de regreso a Bolivia, se situó en la fila para funcionarios diplomáticos de las oficinas de Migración de Ezeiza, tal como le correspondía. Entonces escuchó que el encargado de las mismas murmuraba: Cómo esta indígena va a ser diplomática y a gritos le pedía que se apartara: Che, che, che, mamita, salí de ahí, vení aquí. La ministra finalmente pudo hacer su trámite tras darse a conocer.

La candidata a la Presidencia de Guatemala y Premio Nobel de la Paz doña Rigoberta Menchú fue expulsada el pasado martes de un hotel de cinco estrellas en la ciudad turística de Cancún, en el Estado mexicano de Quintana Roo. Al parecer, el personal del hotel Coral Beach, donde la señora Menchú acudió para conceder una entrevista al Sistema Quintanarroense de Comunicación Social, la confundió con una vendedora ambulante al ir vestida con su habitual vestimenta maya. La señora Menchú participaba como invitada especial del presidente mexicano, don Felipe Calderón, en la asamblea de la Asociación Nacional de Agua Potable y Saneamiento (ANEAS) que fue inaugurada por el propio mandatario en el Centro de Convenciones de Cancún. Sin embargo, según informa la cadena mexicana Unión Radio no es la primera vez que la Premio Nobel de la Paz de 1992 es expulsada de un hotel a causa de su atuendo al ser confundida con una vendedora ambulante. La candidata presidencial del partido de centro izquierda Encuentro por Guatemala (EG) manifestó que espera actos de repulsa contra actitudes de racismo, incomprensión y machismo durante las elecciones presidenciales de Guatemala que se celebrarán el próximo 9 de septiembre. Ojalá esas repulsas se contabilicen en votos.

Y ahora, a modo de ilustración reincidente acerca de su personalidad e ideario, la opinión del eximio y potentado escritor a la que hacía referencia al principio: Hay una mitologización del indigenismo como si fuera un movimiento de pobres contra ricos y que si queremos resolver el problema de los pobres debemos empezar por desterrar el término indigenismo, que crea racismo, exclusión y violencia. Vargas Llosa.

PS.- Un abrazo conmovido y solidario al Perú desde DdA en esta fecha trágica en la que sufre las consecuencias de un terremoto que va sumando víctimas a medida que pasan las horas y es creciente el cómputo de ruinas y ausencias.

Los agrocombustibles son más hambre y sed contra el mundo

Luisa de León

Hace poco más de una semana, según una información publicada en el diario El País, los ganaderos de Galicia mostraban su disconformidad con la subida en un 30 por ciento en el precio de los piensos, achacable al auge de los llamados biocarburantes. El encarecimiento del maíz se cifra en un 60 por ciento, mientras que el trigo y la cebada cuestan un 50 por ciento más que en 2006. De esos datos se desprende que la producción de leche sea hoy un 15 por ciento más cara que hace un año y que el brick tendrá un precio equivalente al de un litro de gasóleo. Sin embargo, con haber hecho posible la equiparación entre el precio de la leche y el gasóleo, los biocombustibles no han conseguido hasta ahora que baje el precio de la gasolina. En parecido sentido al de los ganaderos gallegos se han manifestado los panaderos de esa Comunidad Autónoma, según una noticia difundida por la agencia Efe el pasado 9 de agosto. Para éstos, la compra masiva de cereales para su transformación en biocombustibles representa una serie amenaza para el sector, pues el incremento en el precio de materia prima se puede cifrar en un 66 por ciento, con su inmediata y sensible repercusión en el precio del pan de cada día. Por si fuera poca la alarma que deberían promover esas noticias respecto al encarecimiento de la leche y el pan, un grupo de especialistas reunidos en la Semana Mundial del Agua que se está celebrando en Estocolmo nos acaba de advertir de las graves amenazas que los agrocombustibles representan para las reservas acuíferas del mundo. En este sentido, el Instituto Internacional de Agua de Estocolmo (SIWI por sus siglas en inglés) presentó sus previsiones, a través de las cuales asegura que la producción de agrocombustibles provocará, para 2050, que se duplique la demanda actual de agua para la agricultura. Su objetivo será nutrir nuestra máquinas y seguir desnutriendo y desecando a la Humanidad más postergada.

RedDiario

Artículo

MÁS DERROCHE EN EL NORTE, MÁS HAMBRE EN EL SUR

Europa aspira a que los agrocombustibles satisfagan algo menos del 6 por ciento de la energía que necesitarán los transportes terrestres en 2010, y un 20 por ciento en 2020. Por su parte, Estados Unidos se propone una producción de 35.000 millones de barriles por año. Para alcanzar esas metas, Europa debería comprometer el 70 por ciento de su superficie cultivable y, en Estados Unidos, la totalidad de las cosechas de maíz y soja tendrían que ser utilizadas para la elaboración de biodiésel o etanol, lo que provocaría una hecatombe alimentaria en el opulento mundo del Norte.

Víctor Ego Ducrot, APM/AlcaAbajo

Artículo

800 MILLONES DE VEHÍCULOS, 800 MILLONES DE DESNUTRIDOS

Vamos a alimentar vehículos y desnutrir personas. Hay 800 millones de vehículos automotores en el mundo. El mismo número de personas sobrevive en desnutrición crónica", sostiene el teólogo brasileño Frei Betto.
El futuro se llama ahora biocombustible.
Así impone el mercado de las multinacionales y así repiten los gobiernos de América del Sur, nacionales y provinciales. A partir de la soja, combustibles. Aunque para semejante demanda sea necesario inventar desiertos donde antes irrumpían pampas sin fin, montes de sombras impenetrables o bosques de vidas multicolores.Biocombustible es la nueva exigencia del dios sediento de sacrificios en el nuevo altar del siglo veintiuno.

Carlos del Frade, Agencia Pelota de Trapo, PiensaChile

Monseñores, no apaguen la llama de la fe también en Albuñol

Lazarillo

Entre las varias pancartas mostradas por los vecinos de la localidad granadina de Albuñol, que desde hace unas fechas se manifiestan en contra del traslado de su párroco don Gabriel Castillo, impuesto por el arzobispo de Granada, figura la que ilustra este comentario: Monseñor, no deje que la llama de la fe que Gabriel ha encendido en nosotros se apague.

La mayoría de los lugareños considera que tal traslado es forzoso e injustificado, además de afectar tan gravemente como se señala en esa pintada a la recuperación, floración y arraigo en que se basa la clave de su creencia religiosa.

Si el vecindario de Albuñol expresa así su resistencia, apelando al fundamento de su fe, de la que don Gabriel Castillo ha sido el propulsor merced al ejemplo dado con su ministerio, a la autoridad eclesiástica le competiría celebrar esa gozosa efeméride antes que evitarla, pues no son propicios los tiempos corrientes a ejemplos tan fructuosos para la comunidad cristiana.

La noticia abunda en algunos detalles, sobre todo en lo que respecta a la labor social desempeñada por don Gabriel en aquella localidad, que la mayoría del vecindario considera encomiable. En correspondencia con su vocación, el sacerdote albergó en su casa parroquial a la veintena de senegaleses que dormían a la intemperie en el campo de fútbol. Hay quienes comentan en el pueblo que la decisión tomada por monseñor Martínez, arzobispo de Granada, se debe a un requerimiento de la madre superiora del convento de monjas ubicado en la localidad, disgustada con el proceder del cura.

El caso recuerda al de la parroquia vallecana de san Carlos Borromeo en Entrevías, sobre cuya magnífica y dilatada misión social en favor de los más humildes pesa una orden del arzobispado de Madrid para reconvertirla en un centro de Cáritas.

Es como si desde que Benedicto XVI accedió al Papado y se supo con certeza de qué iba, las perspectivas de la respetable obispalía prefirieran buscarlas antes en el retrovisor esclerótico de Trento que en el espejo vivífico de porvenir del Vaticano II.

La amnesia de Fraga y el ciervo que mató

Félix Población

Don Manuel Fraga siempre da juego como entrevistado, más por su fragorosa personalidad que por la experiencia y sabiduría que de su edad provecta y dilatado currículum político cabe esperar. Lo demostró una vez más en la interviú sostenida con doña María Antonia Iglesias y publicada ayer domingo por el diario El País. Quizá porque quien fue ministro durante el régimen franquista, no está en condiciones de sorprendernos con un análisis ponderado de lo que supuso la Guerra Civil, máxime teniendo en consideración que su partido, el PP, jamás condenó aquel régimen dictatorial, que sí fue repudiado en el Parlamento de la nación por el resto de las formaciones políticas. Para enfatizar acaso esa excepcionalidad del Partido Popular, se permitió el señor Fraga calificar de disparate la llamada Ley de la Memoria Histórica, ante lo cual la periodista apeló a la misericordia en nombre de los perdedores en aquel deplorable conflicto, con derecho sin duda a enterrar al menos a sus muertos:

Amnistía quiere decir amnesia y eso quiere decir olvidar, olvidar. Todo el mundo tiene derecho a enterrar a sus muertos. Pero los muertos amontonados son de una guerra civil en la que toda la responsabilidad, toda, fue de los políticos de la Segunda República. Eso no se resuelve con una Ley de Memoria Histórica, que además tampoco resuelve hasta dónde nos remontamos para saber todo lo que hay que saber. ¿Hasta las Cortes de Cádiz?

Pese al respeto que me merece siempre la senectud, el incuestionable espíritu de trabajo de don Manuel, su indudable conocimiento de la ciencia y el ejercicio políticos, así como su papel moderador durante la transición, tan ensalzado por los analistas de aquel periodo, no he podido evitar que esa declaración del señor Fraga me remontara a una página nada ejemplar de su memoria, extinto ya el Caudillo a quien sirvió.

Se cifra ésta en los 5 trabajadores que resultaron muertos en los sucesos de Vitoria, en marzo de 1976, como consecuencia de su enfrentamiento con la Policía Armada cuando se habían refugiado en la iglesia de san Francisco de Asís de aquella ciudad. Don Manuel Fraga era entonces Ministro de la Gobernación y los derechos de reunión, manifestación y huelga seguían proscritos, cuarenta años después de que una caterva de militares felones se rebelara contra el régimen legal y democráticamente constituido. Fue la victoria de esa tropa golpista y fascista la que sumió a España en muchos años de muerte, persecución, cárcel y silencio, tantos que hasta después del fallecimiento de su máximo culpable todavía pudo el ministro don Manuel aplicar la represión mortal contra los derechos fundamentales conculcados por el franquismo.

También dijo el octogenario don Manuel a la periodista que pese a tener la pierna izquierda un poco floja, este año mató al ciervo mayor de toda su vida, un bicho que dio 20 puntas y 217 puntos, lo que es una medalla de oro. Yo no sé por qué el señor Fraga recurre al verbo matar para hacer gala de su resistente longevidad, pero si ésta es expresión de larga y saludable vida más valdría que le sirviese para reparar en su interesada amnesia, que culpabiliza a las víctimas de la victoria franquista de la responsabilidad que sólo compete a los victimarios. Fueron muchos los muertos amontonados, las vidas rotas, las voces acalladas.

El poder de la vergüenza

Leonardo Boff

Benjamín Franklin (1706-1790) fue editor, refinado intelectual, escritor, pensador, naturalista, inventor, educador y político. Proponía como proyecto de vida un pragmatismo ilustrado, asentado sobre el trabajo, el orden y la vida sencilla y sobria. Fue uno de los padres fundadores de la patria estadounidense y un participante decisivo en la elaboración de la Constitución de 1776. Ese mismo año fue enviado a Francia como embajador. Frecuentaba los salones y era celebrado como sabio hasta el punto de que el propio Voltaire, ya anciano de 84 años, salió a recibirle en la Real Academia. Cierta tarde, se encontraba en el Café Procope de Saint-Germain-des-Près, cuando