El fusilamiento de Torrijos, el vídeo de Rajoy, los rezos por la Corona y la COPE

Félix Población

Doña Isabel Burdiel, catedrática de Historia Contemporánea de la Universidad de Valencia, expresa hoy en el diario El País su preocupación porque la católica iglesia vuelva a tener en cuenta -y así lo exponga- a la monarquía en sus oraciones. Hace para ello una obligada referencia al reinado de Isabel II, con quien se inició el doble juego y la doble moral que arrastró a todos los monarcas decimonónicos (y no tan decimonónicos) al conflicto partidista en el cual la posición de la Iglesia desempeñó un papel decisivo. Obstáculos tradicionales fue el calificativo con que don Salustiano de Olózoga denominó el impedimento para que el liberalismo pluralista se asentara en España. Específicamente, el entorno reaccionario y clerical que finalmente costaría el trono en 1868 a quien fue llamada reina de los tristes destinos. Doña Isabel Burdiel, como demócrata impía, se preocupa por esos rezos porque siempre que se hacen notar suenan, en la historia de nuestros reyes y en la nuestra, a sometimiento simbólico y a advertencia. Nos tememos que en la apropiación de la Monarquía todo vale: los rezos y Jiménez Losantos. Si Juan Carlos I no se implica, hay que implicarlo.

Dicho lo cual, y a expensas de que el curioso lector preste la atención debida al artículo reseñado, no me parece un error de protocolo la fotografía que ilustra hoy las portadas de los principales periódicos del país, como algún medio señala. Personalmente me resulta mucho más confortador y coherente con el tránsito democrático que compete hoy a la Corona que, con motivo de la inauguración del nuevo Museo del Prado, no haya sido una de las muchas pinturas alusivas a la Corte española la que sirviese como fondo a la foto oficial.

Don Antonio Gisbert, autor del cuadro elegido para esa instantánea, pintó El fusilamiento de Torrijos por encargo del gobierno liberal del señor Sagasta, bajo la regencia de doña María Cristina. Se trata de un alegato en defensa de la libertad, reflejo final de la sublevación protagonizada contra el absolutismo de Fernando VII por quien fuera ministro de la Guerra durante el trienio liberal. El hecho de que don Juan Carlos I sea descendendiente de aquel monarca felón no constituye una razón muy consistente para conceptuar como fallo de protocolo la plasmación de la fotografía.

Antes bien estimo lo contrario, que la foto me parece todo un acierto de puntual y atinada relevancia en las circunstancias actuales. Me baso para ello en el último párrafo del artículo de la señora Burdiel, donde se refiere a las filtraciones de aquella cena hace unas semans en Palacio en la que la señora Aguirre sugirió a don Juan Carlos I un trato humano para ese acosado locutor cuya libertad y expresividad podrían peligrar. Se filtra -dice doña Isabel- que el Rey se pregunta quién es, en realidad, el maltratado y se filtra que espera algo más que oraciones. Como penúltima vuelta de tuerca no está mal. Cualquier "reacomodo" mediático de dicho locutor será interpretado como una intervención del monarca, como un atentado contra la libertad de expresión por parte del garante de la libertad de todos. Chapeau, que diría Voltaire. A su pesar, la Corona ya es visible en la arena política de la España democrática del siglo XXI y a lo lejos se oye el ruido de los rezos habituales.

Pienso que la fotografía del Prado trata de hacer visible a la Corona en otra arena distinta a la que el vídeo regio de Rajoy, el Capo de la COPE con sus soflamas abdicatorias y los trisagios eclesiales pretenden, sin obstáculos tradicionales propios de la esperpéntica Corte de los Milagros.

La iglesia de los beatos prohibe una asamblea de Redes Cristianas en Madrid

Melibea

Redes Cristianas aglutina a un total de 150 colectivos de base católicos. Los próximos días 10 y 11 de noviembre esa entidad tenía prevista una asamblea general en el colegio San Agustín de Madrid. Pues bien, tal convocatoria no tendrá lugar en ese centro por las presiones ejercidas por su eminencia Rouco Varela sobre los padres agustinos que regentan el mismo. Según estos religiosos, ni ellos ni el cardenal comparten los métodos y la crítica sistemática que algunos grupos de Redes Cristianas hacen frecuentemente a la Iglesia universal y a la jerarquía católica en particular. Los responsables de RC, que se han visto obligados a celebrar su asablema en un centro laico bajo el constructivo lema Globalicemos la dignidad humana, aseguran que esa perspectiva es precisamente su función: Ser una voz crítica y alternativa en la Iglesia, porque la fe se puede vivir de distintas maneras, no sólo de una única forma como pretende imponer la jerarquía. Éste es el comunicado que han hecho público:

El colectivo de REDES CRISTIANAS lamenta profundamente la prohibición, notificada el 10 de Octubre de 2007, de celebrar en los locales del Colegio de San Agustín (Madrid) su Primera Asamblea General. Aceptamos desde el principio, el 10 de enero de 2007, ese lugar y acordamos con la dirección del colegio celebrar allí la asamblea por las magníficas condiciones que presentaba dicho colegio. Incluso cambiamos la fecha de convocatoria por las claras ventajas que ofrecía. La negativa se debe a las presiones de la jerarquía de la diócesis de Madrid.
El hecho fundamental es que nos han prohibido tener este encuentro a menos de un mes de su celebración, el 10-11 de Noviembre.
Únicamente aportan por teléfono estas tres razones:
1ª El director del Colegio no conocía suficientemente Redes Cristianas. Porque el listado que ofrece el tríptico es confuso: no nombra a todos los grupos que existen bajo un nombre genérico, ni figuran en el listado algunos colectivos que ahora aparecen en la web.
2ª No comparten ni los métodos ni la crítica sistemática que "algunos grupos" (sin querer especificar) hacen frecuentemente a la Iglesia universal y a la jerarquía española en particular.
3ª Algunos escritos que se difunden a través de la web de Redes Cristianas son muy tendenciosos.
En las conversaciones tenidas entre los interlocutores de Redes Cristianas y los superiores agustinos, dicen que nuestro colectivo hace una crítica frontal, y es verdad, ya que "nos coordinamos para ser otra voz crítica y alternativa y así contribuir a la transformación radical de la Iglesia y de su presencia en el mundo".
Estimamos que la Iglesia es una comunidad de creyentes, no sólo una estructura jerárquica, y que la fe se puede vivir de distintas maneras, no sólo de una única forma como pretende imponer esta jerarquía. Una fe que es viva, no jurídica, ni metida en burocracias canónicas.
Siguiendo el Evangelio decimos que "cuando nos echen de una ciudad huiremos a otra…no se acabarán las ciudades de Israel…si en un lugar no os acogen marchaos de allí y sacudios el polvo de los pies, como prueba contra ellos porque no quieren admitirnos".
Hemos tenido que acudir a un espacio laico, la Universidad Complutense, a la Facultad de Matemáticas, donde nos sentimos a gusto, porque los religiosos nos están vedados (cfr. www.redescristianas.net). Lamentamos que todavía esta Iglesia no haya encontrado su sitio en esta sociedad laica, en esta democracia española.

Nuestros hijos necesitan padres, no amigos

Félix Población

Granada es la ciudad de España que arroja un menor número de delitos cometidos por menores. Es en Granada donde a un menor que circula borracho en una moto se le impone como sanción la visita a un centro de parapléjicos para que se entere de las consecuencias que puede tener su inconsciencia o temeridad. En esa línea, un menor que quema papeleras es obligado a trabajar dos fines de semana como bombero. O a estudiar y trabajar para llevar un sueldo a casa si su delito ha sido robar. Todas esas sencillas y ejemplares sentencias son obra del magistrado don Emilio Calatayud (en la foto), para quien es más rehabilitadora la libertad y la educación que los centros de internamiento.

Un vídeo con una charla al respecto del señor Calatayud, en el que se nos habla de estas y otras instructivas y elementales consideraciones relativas a la educación de nuestros menores, está siendo masivamente visionado a través de la Red desde hace unas semanas (va por las 400.000 visitas). En el mismo expone el magistrado una serie de premisas fundamentales que parecen haber cobrado hoy una necesidad de reafirmación y relevancia que nunca debió cuestionarse u olvidarse. Afirmar, por ejemplo, que los hijos necesitan padres, no amigos, parece casi una verdad de perogrullo, pero resulta de todo punto urgente recurrir a su plasmación efectiva en la órbita familiar ante tanto padrazo o madraza convencido de que lo güay es una relación de colega con sus hijos.

En los últimos treinta años -según afirma don Emilio - se ha pasado de unos padres preconstitucionales y autoritarios al extremo opuesto, configurado por un exceso gratuito de tolerancia y comprensión sumamemente permisivos con los menores, de suerte que se está dando el caso de una generación que un día fue esclava de sus padres y hoy lo es de sus hijos. Esa esclavitud trae como consecuencia el riesgo de su transmisión del hogar a la escuela, donde el otro puntal clave de la educación, el maestro, no suele merecer por parte de muchos padres y alumnos el respeto y la consideración requeridos para una convivencia escolar provechosa.

Pero la frase que titula este comentario va más allá de las conclusiones que se pueden extraer como balance en el ámbito estrictamente escolar. Si el señor magistrado afirma que debemos ser ante todo padres y no amigos de nuestros hijos, lo hace porque de la primacía de esa relación paterno-filial va a depender no sólo el fruto de la enseñanza recibida en el hogar y el colegio, sino el comportamiento civil y, por lo tanto, el grado de compromiso social responsable de nuestros vástagos.

Debemos evitar a toda costa, ya que se han perdido para bien los rigores de la paternidad dictatorial de antaño, que la sustituya una filialidad de esa guisa. Sobre todo porque de nuestros hijos es la sociedad que viene y preferimos que no se formen en ese nefasto aprendizaje del que luego podrán hacer práctica aplicación.

ZP y González, ausentes en la fiesta del PSOE' 82

Lazarillo

Coincidiendo con el vigésimo quinto aniversario de la victoria electoral del Partido Socialista en las elecciones de 1982, hubo fiesta conmemorativa en la sede del PSOE. Días atrás, don Felipe González había acudido a una cita con Iñaki Gabilondo en la habitación 110 del hotel Palace, desde cuya ventana se asomó en compañía del señor Guerra para compartir la euforia con que los más fieles de los suyos celebraban en la calle aquel histórico triunfo. En la entrevista para Cuatro TV no hubo la más mínima curiosidad por parte del avezado periodista acerca de las relaciones personales entre quien fue Presidente del Gobierno entonces y quien lo es ahora, algo que a más de uno nos gustaría escuchar en la versión del señor González. (¿Y con don Alfonso, cómo son esas relaciones con don Alfonso?)

Por supuesto, tanto quien fuera Jefe del Gobierno durante tres legislaturas como quien lo es ahora se limitarían a una respuesta protocolaria que dejaría al margen cualquier sombra de suspicacia acerca de la fluidez de esas relaciones, pero el mero planteamiento de la cuestión desvelaría quizá, más por la actitud al encajarla que por el contenido de la contestación, algún indicio de posible tirantez o disentimiento.

Sin embargo, quienes siguen de cerca la crónica política con un mínimo de objetividad, vienen apuntando que entre don Felipe y ZP la cordialidad es más formal que efectiva, no sólo por motivos de distancia generacional sino por discrepancias varias, políticas y mediáticas, que sólo llegan a traslucirse en el primero de modo venial, circunstancial y esporádico por la obvia y obligada fidelidad a su militancia.

Cuando el PSOE ganó en 1982, don José Luis Rodríguez Zapatero era (según consta en la fotografía) un mozalbete risueño y largirucho que acababa de ejercer como interventor de mesa por su partido en un colegio electoral de León. En ese tiempo le correspondía al Partido Socialista asentar un régimen democrático sucesivamente amenazado por intentonas golpistas, proyectar el país hacia Europa y modernizar una sociedad que reclamaba con urgencia esa dinámica. ZP creció políticamente en en el marco de esa trayectoria, deslucida a su término por los escándalos del GAL y la corrupción, que amañadamente amplificados por una conspiración mediática apearon a FG del Gobierno en 1996, con el consiguiente cerco de sombra sobre la intregidad ética del Partido Socialista.

Hubo entonces quienes creyeron que para un venidero retorno al poder del PSOE deberían darse unas circunstancias especiales que hicieran olvidar ese último periodo. Lo fueron las de 2004 y parece como si desde ese momento ZP se hubiera propuesto un cierto distanciamiento con aquella etapa oscura de la gobernación socialista. ¿Viene de ahí el que se da entre don Felipe y ZP? ¿No les parece significativo que en la fiesta celebrada ayer en la sede del PSOE para conmemorar los 25 años de la victoria de 1982 estuvieran ausentes ambos? ¿Qué pasa entre don Alfonso Guerra y el señor González que donde está el uno falta el otro? De todos modos, el próximo 1 de noviembre habrá cita en el Palace, no se sabe si con los dos de la foto de ayer sólo o con con ZP de añadido. Al fin y al cabo, ya estamos en campaña electoral y la imagen sigue vendiendo.

AVEs y expresos: El dinero que cuesta ser ecologista

Melibea

Aquí Rajoy, que es de derechas, reniega de Al Gore, que también, porque cree que éste vive del cuento del Cambio Climático, mientras Sarkozy, más derecha, prepara a Francia para liderar como país el buen ejemplo que se resista a la catástrofe: Menos autopistas, menos plaguicidas, más trenes. En efecto, Bandera, imaginábamos que este Gobierno, que no es de izquierda aunque lo vote la izquierda para evitar la derecha cerril rediviva, no iba a eliminar los vagones de primera para añadírselos a los expresos en extinción, pero resulta frustrante descubrir que para ser ecologista haya que tener dinero. "Lo que importa es el total", ya se sabe. Magnífico artículo de Magda Bandera en la edición de hoy del diario Público:

Juro que no fue en el Calcolítico: Hasta hace pocos años, viajar en un tren de largo recorrido era propio de jóvenes, mujeres que no tenían carné de conducir o emigrantes sin coche. En definitiva, de pobres, aventureros y ecologistas pioneros que se rifaban las ventanillas para dormitar, espiar el reflejo del pasajero de enfrente o concentrarse en el paisaje hasta olvidar el intenso aroma a chorizo de pueblo que flotaba en los vagones.
De eso ya no queda nada. Los trenes se han convertido en un desfile de maletines que huelen a colonia de la buena. Sólo los hombres y las escasas mujeres de negocios pueden costearse los altarias, los alvias, AVES y abusos varios que han desterrado a los expresos.
En la actualidad, sólo queda un convoy al día para ir de Barcelona a Madrid a un precio asequible. Es nocturno, lento e incomodísimo. Aun así, los 120 pasajeros que consiguen plaza para deslomarse celebran su suerte. El resto de trenes cuesta un mínimo de 105 euros*. El tramo Madrid-Sevilla es aún más elitista: 20 AVES, 0 expresos.
Lo peor es que la mayoría de quienes sufren las obras del AVE se limitará a verlo pasar delante de sus narices. Son los usuarios del Cercanías, estudiantes y trabajadores que no quieren o no pueden viajar en coche.Sabíamos que hay clases sociales e imaginábamos que este Gobierno no iba a eliminar los vagones de primera para añadírselos a los expresos en extinción, pero resulta frustrante descubrir que para ser ecologista haya que tener dinero. “Lo que importa es el total”, ya se sabe.

Los beatos del Vaticano, la cruzada de un magistral y el hermanamiento de todas las víctimas

Félix Población

Acabo de terminar la lectura de dos libros cuyo escenario es una misma provincia, Salamanca, tierra donde es de todos reconocido y valorado el servicio pastoral de mi estimado don Quintín García, sacedote dominico, autor del artículo que hoy publica el diario El País No iré a Roma, en el que glosa la beatificación mañana en el El Vaticano de los 498 religiosos que perdieron la vida en la Guerra Civil, víctimas de una serie de ejecuciones/asesinatos cometidos sólo por el bando republicano. (Hoy mismo, en el citado periódico, aparece un reportaje -el que corresponde a la fotografía adjunta- acerca de los sacerdotes vascos que fueron ejecutados/asesinados por el ejército franquista).

Uno de los libros es La grama, magnífica novela intrahistórica de don Agustín Salgado, que discurre en el pueblecito natal del autor durante los primeros días de la Guerra Civil y cuenta en gradual y tensa clave de cotidianidad campesina el clima de temor, persecución y muerte que se vivió en la aldea durante los primeros días de la contienda ante la represión ejercida por el bando rebelde. El otro libro, con el título que Unamuno diera a la deriva brutal del conflicto, es Esa salvaje pesadilla: Salamanca durante la Guerra Civil, editado por el catedrático de Historia Económica don Ricardo Robledo, y lo componen una serie de ensayos entre los que merece destacarse el que se dedica a la implicación de la iglesia católica en el celo represivo de los vencedores. El magistral de la catedral salmantina don Aniceto Castro Albarrán figura como máximo adalid de una guerra fratricida, a la que el mentado y no Pío XI prestó el calificativo de cruzada, según se recoge en el capítulo correspondiente de la obra. A don Aniceto también hay que anotar la armígera soflama ¡Dios se ha hecho Generalísimo nuestro!, así como las elocuentes y patrióticas oraciones emitidas por Inter Radio Salamanca en los inicios de aquella barbarie: ¡Ah! Cuando se sabe cierto que al morir y matar se hace lo que Dios quiere, ni tiembla el pulso al disparar el fusil, o la pistola, ni tiembla el corazón al encontrarse cara a la muerte...¿Dios lo quiere? ¿Dios quiere que yo, si es preciso, muera, y si es preciso, mate? ¿Es esta una guerra santa o es una execrable militarada?...Los valientes que ahora son rebeldes, son precisamente los hombres de más profundo espíritu religioso, lo militares que creen en Dios y en la patria, los jóvenes de comunión diaria...serán nuestro grito, el grito de los cruzados: Dios lo quiere. ¡Viva España Católica! ¡Arriba la España de Isabel la Católica!

Lean ustedes, a modo de reconfortante contraste, lo que me ha parecido más digno de resaltar del substancioso artículo de don Quintín García, en contra del invierno del olvido y del frío de los odios fratricidas. El suyo es un testimonio al pie del Evangelio y, como tal, a favor del hermanamiento de todas las víctimas de aquel brutal conflicto, prolongado con una atroz posguerra colmada de exilio, hambre, cárceles, ejecuciones y silencio:

Yo, católico y sacerdote dominico, estoy sintiendo un frío otoñal en el alma, antiguo ya y repetido, por esa jubilosa llamada con que comienza el mensaje oficial de la Conferencia Episcopal Española: "Os anunciamos con profunda alegría la beatificación de 498 hermanos, de los muchos miles que dieron su vida por amor a Jesucristo en España durante la persecución religiosa de los años treinta". ¿Profunda alegría, celebraciones jubilosas y masivas peregrinaciones para festejar muertes injustas y feroces? Yo no siento alegría, sino una terrible tristeza ante el recuerdo de sus vidas rotas, del horror de aquella persecución religiosa en el marco de una guerra civil, criminal y fratricida, atroz. Guerra civil que llenó de víctimas los dos bandos enfrentados.
Nací y fui educado sentimental e ideológicamente en un bando. Pero hace tiempo que hui de la visión parcial, y de la sola sangre de unos, hacia la comprensión de aquella guerra desde el rostro sacrificado de las víctimas, de todas las víctimas. Y eso lo he aprendido no sólo en los análisis de historiadores sobre los distintos factores y responsabilidades que confluyeron en la contienda civil -entre otros, el alineamiento político expreso y partidista de la mayoría jerárquica católica de entonces, que no hizo de fuerza de mediación, un alineamiento por lo que habría que pedir perdón-, sino, antes y después de eso, en el camino propuesto por Jesús de Nazaret, que practicó con sus obras la enseñanza de la parábola del Buen Samaritano: todo hombre herido, víctima aherrojada, es mi prójimo.
Por eso me duele la soberbia exhibición mayestática y pontifical de alegría, esa remarcada memoria sólo de unos, de quienes fueron sacrificados por motivos religiosos ¿Y los que lo fueron por otros motivos en aquella encrucijada de intereses, de pasiones y venganzas que incendió España? ¿Acaso todos no son mis prójimos?
Sí lo son porque me identifico con el Buen Samaritano de la parábola y no con el sacerdote que da un rodeo para no mancharse legalmente con la sangre de la víctima. He aprendido en la herencia del Cristo a tener horizontes y sentimientos universales -católicos-, según el espíritu de las bienaventuranzas. No a sentirme miembro de una Iglesia autista e inmisericorde que sólo mira los intereses y heridas de sus socios de carnet. Para quienes aceptamos un Dios Padre, todo hombre es nuestro hermano por encima de razas, credos y fronteras. No quiero olvidarme que esto lo he aprendido en la comunidad católica, donde hay visiones y sensibilidades muy distintas a la hora de valorar histórica y evangélicamente el complejísimo fenómeno de la Guerra Civil. Y desde luego, de sus víctimas. Pero, amigo, hay quien manda e impone voces únicas en los escaparates oficiales.
A pesar de todo, agradezco a la jerarquía española que me haga una llamada al recuerdo de los católicos asesinados. Su memoria, olvidada en la lejanía del tiempo, da calor a mi corazón de hombre y creyente en estos días fríos ya del otoño. Pero no iré a Roma, a esas concentraciones faraónicas, costosísimas, que honrarán sólo a algunos. Me acercaré, sí, a lugares de víctimas de uno y otro bando y les honraré con unos minutos de silencio desolado. Un domingo iré a Monsagro, a los pies de la Peña de Francia salmantina, donde nacieron dos dominicos sacrificados. Otro domingo visitaré la fosa anónima, oculta en un jardincillo pegado a la pared de la iglesia de Pelabravo -Salamanca- de donde hace unos días fueron desenterrados los restos de 14 personas sacrificadas por asesinos del bando franquista. Así querría hermanar, con un gesto íntimo, desnudo de cualquier ceremonia, bandera o credo, a todas las víctimas de la Guerra Civil. Antes de que nos devore de nuevo el invierno del olvido. O el frío de los odios fratricidas.

PS.- Alguien del lugar me comunica que el autor de La grama tiene su casa en un pueblo próximo al de la novela, en la calle que todavía lleva el nombre del general golpista Millán Astray.

José María Gutiérrez y Vargas Llosa

Melibea

Les confieso que después de haber leído el pasado domingo en El País el artículo de don Mario Vargas sobre don José María Gutiérrez (José María y la solitaria) estuve a punto de conmoverme. Es lo propio cuando un afamado escritor, de probada eficiencia narrativa, se refiere a un amigo al que no le sonrió la fortuna y del que hace un elogiosa memoria por su dignidad moral. La estética del fracaso, sin embargo, es siempre muy literaria, y algo debí de percibir en este sentido que me hizo desconfiar de la sinceridad del escrito del señor Vargas Llosa. Quizá le faltaba al texto lo que personalmente a mí me faltó como lectora para que un artículo interesante susceptible de conmover se quedara en el intento. La respuesta, no obstante, me la ha dado hoy un reconocido escritor salmantino, Luciano E. Egido (en la foto), amigo de toda la vida del fallecido señor Gutiérrez y al que profeso un gran respeto como autor y persona de probada integridad, y cuya carta en el diario El País de hoy me merece, por lo tanto, la máxima credibilidad y casi la instintiva emotividad que eché de menos como lectora en el artículo de don Mario Vargas, de quien leo ahora con el gusto de siempre su última novela, Travesuras de una niña mala:

Como amigo de José María Gutiérrez durante más de cincuenta años, y en su memoria, debo hacer algunas precisiones y rectificar los errores del artículo que Mario Vargas Llosa publicó sobre él en EL PAÍS del domingo 21 de octubre. Es de agradecer el exacto retrato moral que hace de José María, aunque a él le hubiera gustado recibir esta prueba de amistad en vida, porque en los últimos tiempos muchos de sus amigos le dieron la espalda, de lo que él se quejaba con amargura, aunque conservó la amistad fiel de tres o cuatro verdaderos amigos, como el gran traductor López Muñoz, el profesor Escobar y yo mismo.
No es verdad que fuera hijo de campesinos, como se afirma en el artículo. Su padre era un acreditado veterinario en Valencia de don Juan, y su madre era maestra de corte y confección, en ejercicio, y aficionada a la literatura, pues en su vejez -murió a los 104 años- escribió un par de ingenuas novelas, que José María me hizo llegar. Su vivienda en el pueblo no era una "casita", sino una gran casa de piedra, de dos pisos, resto del esplendor familiar del pasado, en el centro mismo de Valencia de don Juan, con una nutrida biblioteca profesional de su padre. Tampoco es verdad que su mejor película se titulara Viba, Azaña, impensable bajo la dictadura, sino ¡Arriba, Hazaña!, sobre una novela de Vázquez de Soto. No le enviaron ningún pasaje de avión desde la Argentina, que se lo pagó él, pues acababa de vender una finca del patrimonio familiar, por la que le dieron una punta de millones. Su único hermano no está en un hospital, sino en una residencia, en León. En la referencia a la familia, el articulista se olvida de su hijo Maxi, licenciado en Biología y de más de treinta años, que le ayudó a vivir los últimos tiempos, le acompañó y le cuidó con un ejemplar sentido de la filialidad y le visitó cada 15 días en su pueblo, coincidiendo allí con mi mujer y conmigo en nuestro doloroso último encuentro con él, pocos meses antes de morir.
Su vocación de pintor nunca estuvo bien definida, pues en Salamanca, donde nos conocimos, escribía cuentos, dirigió teatro y asistió a las sesiones del cine-club. Nunca renunció a la pintura, y sus verdaderos amigos tenemos muchas muestras de su talento pictórico y de su generosidad. Yo también tuve frecuentes peloteras con él, como recordé en la sesión que le dedicó la Filmoteca Nacional de Madrid, pero seguí siendo su amigo y pudo hacer El obispo leproso, gracias a mí, entonces director de Programas de Ficción de TVE.
Finalmente, su grado de amistad con el muerto no era tan grande como Vargas Llosa quiere hacer ver, pues los últimos años le dio esquinazo constantemente y llegó a dejarlo con la palabra en la boca, nada más llegar de visita a su casa de Madrid, porque se estaba preparando para ir a comer con José María Aznar a La Moncloa, además de no comunicarle la segunda versión del Pantaleón y otros desplantes. No obstante, su recuerdo de José María y su comentario sobre la incapacidad que tenía para promocionarse están muy bien. Mejor ser un "lobo estepario" que un Rastignac cualquiera.

Tres grandes titulares para una misma fecha: 31-O

Félix Población

Para el próximo 31 de octubre está prevista la sentencia del juicio por los terribles atentados del 11-M, motivo de desbarre permanente en los primeros tiempos de la actual legislatura gracias a la teoria de la conspiranoia, gestada sobre todo por los medios más afines al aznarato. Sólo por eso, la fecha merecerá un titular de indudable prestancia y trascendencia en los periódicos. El fallo del tribunal afectará a los veintiocho acusados de perpetrar el atentado terrorista que más víctimas ha provocado en la historia de nuestro país. Tal decisión, por lo tanto, es esperada con indudable interés no sólo por los cientos de ciudadanos que resultaron heridos en la masacre y los familiares y amigos de quienes perecieron aquella fatídica mañana de marzo, sino por la sociedad española en general, muy afectada por un hecho de tan trágicas consecuencias y que de modo harto rastrero fue mediática y políticamente manipulado.

El azar del calendario o la conveniencia política ha querido, sin embargo, que a esa fecha se le añadieran dos noticias más de no poco calado en estos meses finales de la legislatura. Por una lado, la aprobación de la controvertida Ley de Memoria Histórica en el correspondiente Pleno a celebrar en el Congreso de los Diputados y la comparecencia del señor Presidente del Gobierno, también en la cámara alta, para tratar de explicar el desaguisado que han venido padeciendo los usuarios de los ferrocarriles en Cataluña como consecuencia de las obras de acceso a Barcelona del tren AVE.

La coincidencia de tres grandes titulares en una misma fecha da que pensar, sobre todo porque el último al menos de estos hechos, la presencia del señor Rodríguez Zapatero en la tribuna de la sede parlamentaria, la decidió el señor Presidente de modo voluntario y quizá hubiera sido factible adelantarla o posponerla en evitación de tal abigarramiento noticioso a lo largo de una misma jornada.

Sí es indudable que tanto la sentencia judicial como la aprobación de la Ley de Memoria Histórica, a pesar de sus carencias, van a favorecer la imagen del Gobierno de cara al electorado fiel o próximo al Partido Socialista, no estaría yo muy convencido de que ZP pueda elaborar antes del día 31 una respuesta medianamente satisfactoria que calme a la ciudadanía afectada por el prolongado desbarajuste en los trenes de cercanías de Barcelona. Pendiente de lo que se pueda indagar acerca de las posibles irregularidades cometidas por la empresa constructora del señor Villar Mir, con quien la señora ministra de Fomento ha tenido una sonada refriega, lo mejor que haría el señor Rodríguez Zapatero es disculparse por las negligencias y errores en la medida que competan a su administración.

¿Ha hecho ZP coincidir su comparecencia con los otros dos grandes titulares que serán noticia el 31-0 para reducir el efecto mediático de sus excusas y la previsible insatisfacción que provocarán las mismas entre los usuarios del ferrorril en Cataluña? Lo sabremos cuando se compruebe el grado de credibilidad y autenticidad que preste a su testimonio el señor Presidente del Gobierno. Las mentiras o medias verdades se pagan caras, como bien sabe el señor Aznar, máxime si el grado de hartazgo de la escucha es el que se respira en Barcelona, como el señor Montilla le habrá participado a ZP.

RedDiario
Entrevista
EL PSOE RECHAZA LA MEMORIA HISTÓRICA
El PSOE rechaza la memoria histórica; la ley que promueve no va a tener ningún efecto.
Las víctimas del franquismo no están reconocidas jurídicamente igual que las del terrorismo y eso va contra acuerdos internacionales. Opiniones del presidente de la asociación Memoria Histórica Asturiana.

La Nueva España

El Frente Polisario invita a los Reyes de España a visitar Tinduf

Melibea

Acabo de leer una interesante entrevista que no avistarán en ningún medio convencional, en la que el delegado del Frente Polisario para España examina las conclusiones de la 33ª Conferencia celebrada en Roma por la Asociación Internaciones de "Amigos del Pueblo Saharaui" y repasa la situación actual en los territorio ocupados. Asimismo, además de hacer una defensa del sistema de democracia plena que singulariza al régimen del Gobierno Saharaui en el marco político africano, aprovecha la ocasión para extender una invitación a los Reyes de España a visitar los campamentos de refugiados de Tinduf, algo que como el lector supondrá quizá no quepa como expectativa factible en la agenda humanitaria de la Corona. Aprovecho esta sugerencia de Brahin Gali para insertar el comunicado de repulsa elaborado hoy mismo por la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara ante las recientes declaraciones del señor Sarkozy, interesada y descaradamente a favor del proyecto de autonomía amañado por Marruecos, considerado por el presidente francés serio y creíble, además de una solución política negociada y aceptada entre las dos partes:

Estas declaraciones demuestran un absoluto desconocimiento de la realidad de la situación y relación actual entre las partes y además conducen al incumplimiento de todas las resoluciones de Naciones Unidas. Sarkozy ha dejado patente su respaldo a la intransigencia del Reino de Marruecos, y su desidia y desinterés absoluto hacia el pueblo saharaui, sin tener en cuenta que el país ocupante intenta, a toda costa, legitimar su actitud colonialista, haciendo caso omiso de los principios elementales de la democracia. De todos es sabido que desde el año 1975, Francia se ha situado del lado de la postura marroquí, otorgando de este modo una impunidad total para poner en práctica los crímenes de guerra y la permanente violación de los derechos humanos en el Sáhara Occidental, sin que esto produzca ni la más mínima preocupación al presidente francés.
Desde CEAS-Sáhara queremos dejar patente la irresponsabilidad de Sarkozy al efectuar estas declaraciones en el momento en que las negociaciones entre el Frente Polisario y Marruecos están en una fase delicada, en la cual se pide a los países miembros del Consejo de Seguridad de la ONU que desempeñen un papel positivo, de apoyo igualitario a las dos partes, de acuerdo con la resolución 1754, para encontrar una solución que garantice el derecho del Pueblo Saharaui a la autodeterminación. Una vez más, el presidente francés desprecia la legalidad internacional contradiciendo así las declaraciones de intención hechas sobre la unión del Magreb Árabe y del Mediterráneo.
Denunciamos cualquier posición contraria a lo que la Asamblea General de Naciones Unidas ha aprobado recientemente por consenso, es decir, la autodeterminación de los saharauis y el derecho a decidir su propio futuro. Rechazamos frontalmente la posición adoptada por Sarkozy, que además no es compatible con sus promesas y ambiciones de desarrollar las relaciones y los proyectos de los países del conjunto del Mediterráneo. Sus declaraciones en el Parlamento marroquí no son coherentes ni compatibles con dichas promesas. Después de 32 años de conflicto, de ocupación ilegal de parte del territorio, Marruecos y su aliado principal Francia, no han podido acabar con la resistencia saharaui, han obstaculizado la construcción del Magreb y el desarrollo y la estabilidad en la región.
La reciente actuación de Sarkozy pone en duda el talante democrático que pretende transmitir en otras ocasiones. Desde CEAS-Sáhara no nos creemos una democracia verbal que no se vea reflejada en la realidad de los hechos.

Gracias a la vida: Abran a la vida la casa de Violeta Parra

Félix Población

A riesgo de parecer reduplicativo con la letra de una canción que muchos llevamos dentro y que casi forma parte por lo tanto del tejido vital de nuestra memoria, insto a cada lector de este modesto DdA a releer una vez más los versos de doña Violeta Parra, tal como acabo de hacer yo sin recurrir a la música que tanto los realza de elocuencia y armonía. He sentido la necesidad de este sencillo ejercicio poético, del que difícilmente podemos sustaernos sin el efecto de un húmedo temblor en la mirada, llevado por la emoción y pesadumbre que me ha procurado un magnífico reportaje de Marisol García C., en el que la autora denota, además de una excelente calidad de estilo y expresión, una acendrada sensibilidad. El texto apareció publicado en el número de septiembre de la edición chilena de la revista Rolling Stone -reproducido este mes en La Insignia- y contiene una entrevista con la hija de la cantautora, doña Isabel Parra, en la que se hace referencia al olvido en torno a lo que doña Violeta representa en la cultura democrática de aquel país y de todos aquellos que comparten con el nuestro la vieja lengua de Castilla.

La casa natal de Parra, en la localidad sureña de San Carlos, a más de trescientos kilómetros de Santiago de Chile, color violeta como Violeta, está cerrada y vacía. Los viajeros que emprenden y buscan ese destino llevados por la guía sentimental de la voz que la habitara, no encuentran al abrigo de esa casa un museo, un enclave acogedor que rememore la vida y obra de la cantante. ¿Tan desconsiderada es la actual administración chilena con una de las figuras más sobresalientes de la cultura de aquella nación? ¿No debería Chile, después de haber asistido en el inicio de la crudelísima dictadura pinochetista a la muerte por melancolía de Pablo Neruda y al expolio de su casa en Isla Negra, prestar el mayor acogimiento y la máxima cobertura conmemorativa a las casas de sus poetas como máximo exponente de la cultura de la palabra frenta a la felonía de la mordaza? Leo en el reportaje de Marisol que hace dos años una donación del Ayuntamiento de Baena (España) permitió salvar la casa de doña Violeta Parra de la venta y demolición. Vaya para quienes regentan ese municipio andaluz mi mayor gratitud y reconocimiento por tan encomiable gestión. Una decisión así sólo se explica desde un entendimiento universal de la cultura como fuente humanizadora y solidaria de la existencia: El canto de todos/ que es mi propio canto.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto;
me dio dos luceros
que cuando los abro
perfecto distingolo negro del blanco,
y en el alto cielo
su fondo estrellado,
y en las multitudes
al hombre que yo amo.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto;
me ha dado el oído
que en todo su ancho
graba, noche y día,
grillos y canarios,
martillos, turbinas,
ladridos, chubascos,
y la voz tan tierna
de mi bienamado.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto;
me ha dado el sonido
y el abecedario.
Con él, las palabras
que pienso y declaro:
"madre", "amigo", "hermano",
y "luz", alumbrando
la ruta del alma
del que estoy amando.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto;
me ha dado la marcha
de mis pies cansados.
Con ellos anduve
ciudades y charcos,
playas y desiertos,
montañas y llanos,
y la casa tuya,
tu calle y tu patio.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto;
me dio el corazón,
que agita su marco
cuando miro el fruto
del cerebro humano,
cuando miro al bueno
tan lejos del malo,
cuando miro el fondo
de tus ojos claros.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto;
me ha dado la risa
y me ha dado el llanto.
Así yo distingo
dicha de quebranto,
los dos materiales
que forman mi canto;
y el canto de ustedes,
que es el mismo canto;
y el canto de todos,
que es mi propio canto.

Gracias a la vida,
que me ha dado tanto.

Sobre UPD, partido nuevo, viejos tópicos

Lazarillo

No había tenido oportunidad de leer el artículo publicado el pasado martes en el diario El País, titulado UPD, partido nuevo, viejos tópicos, firmado por don Ignacio Sánchez-Cuenca, profesor de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid y coautor con el periodista don José María Calleja del libro La derrota de ETA. Sin compartir del todo lo que se se suscribe en el interesante texto del señor Sánchez-Cuenca acerca de la nueva formación política Unión, Progreso y Democracia -a la que no auguro un respaldado ni luengo porvenir-, liderada por la ex militante del Partido Socialista doña Rosa Díez y el escritor y filósofo don Fernando Savater, sí estoy de acuerdo en general con sus puntos de vista fundamentales y sobre todo con estos párrafos en lo que don Ignacio rebate algunos de los postulados esgrimidos por el reputado catedrático de Filosofía:

Resulta también asombroso leer textos recientes de Fernando Savater sobre el partido nuevo en los que se habla de un fantasmal "derecho histórico a permanecer unidos e iguales en el Estado español". Eso es oponerse a los nacionalistas vascos o catalanes... robándoles directamente sus ideas. Si alguien defiende el "derecho histórico" a permanecer unidos, no podrá objetar nada a quienes reclaman el derecho opuesto, el "derecho a separarse". Ni permanecer unidos ni separarnos son derechos ciudadanos, se mire como se mire. Ser español no es un derecho, sino un hecho político, que a unos disgusta, a otros entusiasma y a algunos deja indiferente. Tanto la unión como la separación son proyectos políticos, no derechos. Esta tesis sobre "el derecho a permanecer unidos e iguales" es el pretexto para combatir el nacionalismo vasco y catalán no con argumentos, sino con una buena dosis de nacionalismo español. De ahí el silencio elocuente de los ideólogos de este partido sobre el renacido nacionalismo español de la derecha. Ni una palabra por su parte sobre el nuevo "orgullo patriótico" que es tan evidente en ciudades como Madrid, con el uso de la bandera española hasta en el collar de los perros. Ni una palabra, como no sea de cariñosa reconvención, sobre los excesos "patrióticos" de los dirigentes del Partido Popular.

Una interpretación muy cabal de lo que expone el profesor Sánchez-Cuenca en su artículo es la que hace hoy don José Mediavilla en el breve escrito que sigue, publicado también en el diario El País, junto a una réplica de don Carlos Martínez Gorriarán, miembro del consejo de dirección de UPD:
Hacía mucho, muchísimo, tiempo que no leía un artículo tan claro y riguroso como el de Ignacio Sánchez-Cuenca. Refleja con argumentos salidos de la madurez democrática una postura que, de manera menos elaborada, he sostenido allí donde he tenido ocasión de opinar. Soy asiduo lector de Fernando Savater en su faceta de filósofo, aunque he lamentado, y lamento, la deriva que ha tomado en su visión del llamado "problema vasco" y, más aún, lamento que cree un partido "anti" sin más contenido que enfrentarse a cualquier intento de abrir vías que nos libren del fenómeno terrorista que viene asolando el país desde hace tantos años. Entiendo que el esfuerzo de los intelectuales de la categoría del señor Savater deben ir encaminados a abrir vías y no a cerrarlas.
Y menos aún entiendo que como aliada se haga acompañar de la señora Rosa Díez, a la que conozco desde antes de que fuese consejera de Turismo del Gobierno del señor Ardanza en aquel Gobierno vasco fruto de la coalición PNV-PSE, época en la que por cierto las dos comunidades que "conviven" en Euskadi vivieron una época de armonía.
Y me permito opinar porque he vivido 26 años en el País Vasco, del que tuve que marchar por ser insoportable la vida que allí me tocó vivir no hace muchos años, ya que además de ser un cargo electo durante 12 años militando en el PSE, también estuve en la lista de objetivos de ETA y tuve que vivir unos años acompañado de los escoltas correspondientes. Y desde el derecho que me da el haber vivido todo lo anterior es por por lo que me permito pedir que intentemos solucionar con todas nuestras fuerzas los hechos que motivan la miseria humana que me ha tocado padecer, y también por ello siento un profundo dolor cuando se crea un partido "anti...". Los ciudadanos que siguen en el País Vasco sufriendo el día a día merecen esfuerzos en la única dirección que debemos seguir: la de intentar con todos los medios democráticos posibles solucionar la lacra terrorista. No sumemos esfuerzos a la locura visionaria del señor Ibarretxe. Utilicemos la razón y no la víscera.
Por todo ello quiero hacer llegar mi felicitación al señor Sánchez-Cuenca y darles las gracias porque me ha hecho sentir que todavía quedan intelectuales lúcidos en este país.

Métodos democráticos made in USA

Melibea

Ayer:

No existe una oposición política efectiva en Cuba; por tanto, el único medio previsible que tenemos hoy para enajenar el apoyo interno a la Revolución, es a través del desencanto y el desaliento, basados en la insatisfacción y las dificultades económicas. Debe utilizarse prontamente cualquier medio concebible para debilitar la vida económica de Cuba. Negarle dinero y suministros a Cuba, para disminuir los salarios reales y monetarios, a fin de causar hambre, desesperación y el derrocamiento del gobierno.

Subsecretario de Estado Adjunto para los Asuntos Interamericanos, Sr. Lester Dewitt Mallory, 6 de abril de 1960.

Hoy:

El presidente de Estados Unidos, George W. Bush, solicitó hoy miércoles (24-10-07) el apoyo de la comunidad internacional para propiciar un movimiento democrático en Cuba, en especial mediante la creación de un fondo internacional multimillonario con este fin. Bush, que ha calificado a Cuba de gulag tropical, en referencia a los campos de prisioneros soviéticos, ha argumentado que el embargo sobre la isla sigue siendo necesario, por lo que su país lo mantendrá hasta que cambie la dictadura.

Ayer y hoy:

La secretaria de Estado de EE UU, Condolezza Rice, se vio abordada hoy por una mujer que tenía las manos pintadas de color rojo y le gritaba ¡criminal de guerra!, cuando declaraba ante el Comité de Relaciones Exteriores del Parlamento en relación con la política de EE UU en Irak y Oriente Próximo. La manifestante era Anita Ali-Fairooz, del movimiento Code Pink, un grupo de mujeres de todo el mundo que están en contra de las guerras y luchan activamente por conseguir la paz.

AVE, Villar Mir, socavones, inauguraciones y elecciones

Lazarillo

Don Juan Miguel Villar Mir fue vicepresidente del Gobierno en tiempos del señor Arias Navarro. Hoy está al frente de la empresa constructora OHL, una de las que trabajan en las infraestructuras ferroviarias que dan vía al tren AVE de Barcelona. El señor Villar Mir mantiene un contencioso con el Ministerio de Fomento por la expropiación de una mina de su propiedad afectada por la línea del AVE de Galicia siendo titular de la cartera el señor Álvarez Cascos. Don Juan Miguel no dijo ni pío entonces, pues el Gobierno del Partido Popular se comprometió a embolsarle al empresario casi 900 millones de euros de indemnización.

No pudo ser porque las elecciones de 2004 las ganó el PSOE y el nuevo gobierno consideró improcedente cantidad tan desmesurada pese a las protestas del señor Villar Mir, que rebajó la cifra a 274 millones. Dado que al ex vicepresidente franquista sólo le corresponden en realidad cinco millones de euros por los derechos de explotación de una parte de la mina, el Gobierno pasó a ejecutar la expropiación forzosa.

Estos precedentes han dado pie a sospechar de la empresa constructora OHL, sobre todo porque es la única entre las que concurren en las obras del AVE que no está cumpliendo los plazos previstos y se ve afectada de continuo, durante los pasados meses, por una serie de corrimientos de tierra y socavones que originan la conflictiva y deplorable odisea que viven a diario los viajeros de los trenes de cercanías de Barcelona. Fuentes de las otras empresas constructoras no entienden a qué está jugando OHL, salvo que según ha dicho el presidente de una de ellas el señor Villar Mir esté utilizando esta obra como parte de una batalla política y empresarial contra el Gobierno.

¿En qué consistiría esta utilización? El Confidencial Digital subraya en su edición de hoy que el calendario de inauguraciones previsto por el señor Rodríguez Zapatero con los AVE de Barcelona, Valladolid y Málaga, con fecha respectiva para los días 21, 22 y 23 de diciembre, obedece a la necesidad de hacerlo en el curso de este año mejor que después. La ley establece que no se pueden verificar inauguraciones por parte del Gobierno 54 días antes de la cita electoral. El día 8 de enero sería así la última fecha legal si los comicios se celebrasen el 2 de marzo.

La semana que viene comparecerá a petición propia el señor Presidente del Gobierno en la tribuna de Congreso. Es de agradecer que haya sido por propia voluntad, aunque también merezca reproche su retraso. Los ciudadanos de Cataluña llevan muchas semanas soportando una situación caótica a la que ZP debería haber prestado una pronta y personal respuesta. Convendría por lo tanto, ya que llega tarde, desechar la apelación a la paciencia de los usuarios, totalmente desbordada por los hechos. También, cualquier golosina electoralista a la que don José Luis se alía con exceso últimamente. Son precisas claras y fundadas explicaciones. La primera y más elemental está en saber si OHM ha venido actuando de modo retardatario por estrategia política o si ésa puede ser una excusa para justificar casi a posteriori el desastre de las comunicaciones ferroviarias en Barcelona, también por estrategia política.

RedDiario
Noticia
NO HABRÁ MÁS ADJUDICACIONES PARA OHL (25-10-07)
La empresa que acomete las obras de entrada del AVE a Barcelona será la gran perjudicada del caos ferroviario de Cataluña. OHL, propiedad de Juan Miguel Villar Mir, había de entregar las obras a finales del pasado año y, tras dos aplazamientos (el último finalizaba el 31 de agosto), no ha podido concluir la ciclópea obra del túnel de entrada del AVE a Barcelona, que ha de transcurrir bajo el Delta del río Llobregat.
El Confidencial

Cabezas rapadas, odios llenos, miedos ciegos

Félix Población

Acabo de leerlo en el Diario Ruso de Anna Polítkovskaya, cuya digna y valerosa voz asesinaron hace algo más de un año en Moscú: En San Petersburgo, unos cabezas rapadas han apuñalado hasta la muerte a la niña de nueve años Jursheda Sultánova en el patio del edificio de apartamentos donde vivía con sus padres. Sus padres, tayikos, no eran inmigrante ilegales, pero después de eso regresaron a Tayikistán con el pequeño féretro de su hija. Veinte mil jóvenes pertenecen a organizaciones fascistas o racistas en San Petersburgo. El fascismo está de moda en Rusia, dice Anna. Su aspecto, mentalidad y objetivos equivalen a los que nos han deparado ayer las cámaras de un tren de Cataluña como ejemplo cabal de la barbarie. El vagón está casi vacío. Sólo lo ocupan un joven de aspecto discreto, sentado en primer plano, otro que se sienta de espaldas con un móvil en la oreja y una chica que no ha podido resistir una mirada hacia el que habla por teléfono, amedrentada sin duda ante lo que dice: Moro, disparo, matar son palabras ante las que no se puede sentir indiferencia, tanto si se está como si no se está en el cupo. Son palabras que reptan punzantes de recelo e inquietud por el cuerpo si quien las ejecuta está a tu lado, luce una cabeza tan rapada como su cerebro, apenas hay nadie que pueda defenderte y el matón cala con su perspicacia pendenciera el temor en una víctima propiciatoria que sí está en el cupo. Antes de actuar con el instinto chulesco que los caracteriza, el energúmeno echa una mirada al entorno, no vaya a ser que alguien le prive de la gozada de apalear al débil con total impunidad. Cerciorado de ello, la emprende a pellizcos y golpes con la joven ecuatoriana, incapaz de defenderse en su angustia, presa del estupor y el pánico. A merced de su atacante y de los minutos de tránsito que quedan hasta la parada próxima, esa adolecente pudo haber sufrido la misma suerte que la pequeña Jursheda bajo el cielo acerado de San Petersburgo. Pero no estaba sola. Por mucho que nos indigne la espeluznante ejecutoria agresiva del facineroso, más nos debería preocupar la pasividad de quien asiste a la felonía ajeno a su infame decurso e impredicible desenlace, como si el miedo le hubiera dejado ciego e inerme ante tan próximo y jactancioso arrebato de bestialidad. No hay mejor caldo de cultivo que el miedo para nutrir esa barbarie. Cabe preguntarse cómo actuaría cualquiera de nosotros ante esa circunstancia.

PS.- Lo más terrible de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena. (Gandhi)

RedDiario
Noticia
PROTESTAS EN UN TREN CONTRA UN REVISOR RACISTA
Más de un centenar de pasajeros del tren regional Renfe de las 7.25 de la mañana que hace el trayecto Girona-Figueres se ha amotinado contra el revisor del convoy por pedir el billete únicamente a un pasajero negro. Los hechos sucedieron a la altura de la estación de Flaçà, a medio camino entre las dos ciudades.
El País.com

Rajoy, su primo el de Zumosol y el almuerzo con el Rey

Melibea

Miren, lo de don Mariano ayer en Sevilla no tiene excusa a menos que el señor Rajoy reconozca un desvarío pasajero, más propio de quien lo puso donde está que de un aspirante a presidir el Gobierno de España. Sólo hace falta recordar que fue don Mariano quien dijo no hace mucho que el gran desafío global del conjunto del planeta en el siglo XXI es el cambio climático para comprobar el trastorno de incoherencia que ayer le embargaba al quitar gravedad a ese mismo problema y argumentarlo, además, de modo tan necio como simple en nombre de un primo suyo, catedrático de Física, como si del popular anuncio de Zumosol se tratara: Si nadie garantiza ni qué tiempo hará mañana en Sevilla, ¿cómo van a decir lo que va a pasar dentro de 300 años? No puedo admitir que el señor Rajoy se expresara así estando en sus cabales. Deduzco por eso que al líder interino del PP le embargaba alguna oculta tribulación. Puesto a buscarla no encuentro otra que la reunión de maitines de los lunes en la sede de Génova, cuando el Comité de Dirección debate los asuntos internos del partido. Como en esta ocasión no pudo celebrarse por el viaje de don Mariano a Mallorca, es muy posible que al señor Rajoy le inquietaran las corrientes de opinión latentes entre los suyos a cuenta de doña Esperanza Aguirre y su intervención en el almuerzo con el Rey, donde abogó con osadía por el Capo de la COPE. Hay quienes defienden a la presidenta de la Comunidad de Madrid en esa empresa, como el facundo Zaplana o el franquista histórico don Jaime Mayor Oreja, y quienes la deploran, como el señor Ruiz Gallardón, que llegó a querellarse con don Federico Jiménez. También están los más afines a don Mariano, para quienes la señora Aguirre fue sumamente inoportuna porque lesiona las expectativas del PP en pro del voto centrista. Si a eso unimos la colaboración estelar del señor Aznar con sus denuestos delirantes contra el Gobierno en sus giras por el mundo, tal parece que al señor Rajoy con lo de su primo se le ha contagiado la fiebre de dislate y el Partido Popular esté definitiva y peligrosamente descentrado.

Breviario
AGUIRRE RESPALDA A RAJOY
Doña Esperanza Aguirre respalda singularemente las ideas de Rajoy sobre el cambio climático, titula el diario Público. Reléase lo comentado y sáquese la oportuna conclusión.
DdA

La Princesa de Asturias añora su oficio

Félix Población

Lo normal en la clausura de un evento de las características del que se celebró en la Universidad CEU San Pablo de Madrid, en este caso el Congreso Internacional sobre Televisión e Infancia, es que un representante de la Casa Real -sobre todo si es nuestro lacónico monarca- se limite a unas frases protocolarias que hagan constar el término del mismo. Doña Letizia Ortiz de Borbón, sin embargo, quiso y decidió sobrepasar esos socorridas y rutinarias fórmulas para ofrecer una breve alocución acerca de un medio que le es tan familiar como vocacionalmente próximo y que tanta incidencia puede tener en la educación infantil. No es que la Princesa de Asturias aportase al respecto un punto de vista original y merecedor de titulares que lo glosaran en las portadas. El hecho a destacar es que doña Leti sintiera la necesidad de exponer unos criterios en torno al consumo abusivo de televisión por parte de los niños y a la obligación que tienen padres y educadores de regular ese consumo, a fin de que los televidentes de menor edad puedan formarse como personas respetuosas y responsables. Nada que por archisabido no sea necesario reiterar, pero que en labios de quien será nombrada el miércoles Hija Predilecta de Oviedo, su ciudad natal, denota al menos una cierta añoranza profesional de la que se ha llegado a tener algún indicio en los mentideros del gremio. Hay quienes piensan que la Princesa de Asturias trata de sobrellevar del mejor modo las protocolarias obligaciones que le impone su cargo, a imagen y semejanza de la reina doña Sofía, tan lúcida y lucida en ese menester, pero esa cierta tensión rígida y un tanto adusta cada vez más perceptible en su fisonomía todavía joven y armoniosa, así como la extrema enjutez de su figura, ejemplifican con su envarada gravedad las primeras cicatrices de un tránsito demasiado largo e idéntico como para ser ilusionante. A menos que no lo sazonen intervenciones como la comentada o una participación directa en la elaboración y elocución de los discursos de su esposo, como ya han podido advertir algunos atentos observadores.

Los otros sacerdotes mártires de la dictadura de Pinochet

Lazarillo

Recientemente, la presidenta de Chile Michelle Bachelet visitó al romano pontífice en El Vaticano. Benedicto XVI tiene pendiente para el próximo día 28 una cita con la iglesia española a fin de beatificar a casi medio millar de religiosos y sacerdotes asesinados en la Guerra Civil por facciones generalmente incontroladas del bando republicano. Son sus únicos mártires, con los que la jerarquía eclesiástica reafirma el aprecio o afinidad por uno de los bandos contendientes, el rebelde, culpable de una dura y larga dictadura bendecida por las preces y amparada bajo palio en las ceremonias solemnes de las catedrales, en detrimento de aquellos otros de sus miembros que fueron asesinados por los forjadores de ese régimen contrario a la dignidad y el derecho de las libertades. Por eso, y porque con Chile nos vincula la lacra histórica de haber soportado un golpe de Estado fascista que comportó un riguroso y dilatado periodo de represión, no me resisto a insertar el artículo del padre jesuita don José Aldunate que recuerda a la alta curia vaticana el asesinato durante la dictadura del general Pinochet de unos cuantos mártires de la fe en un Cristo liberador y solidario con los perseguidos, sin plaza en el beaterio apostólico y romano. A los que se mencionan, alguno de ellos español, habría que añadir además cientos de curas -muchos de ellos extranjeros- que fueron detenidos, torturados o expulsados grotesca y arbitrariamente de Chile. Desconozco si la señora Bachelet ha tenido en cuenta a todos ellos en algún momento de la audiencia que le concedió su santidad hace unos días.

Mártires de la fe

Es bueno recordar a seis sacerdotes que, insertos en las poblaciones marginales y entregados con generosidad al cuidado de su gente, fueron detenidos como agitadores, torturados y muertos por la dictadura.
El español Juan Alsina (que aparece en la foto) era un sacerdote-obrero y jefe de Personal del Hospital San Juan de Dios. Era una personalidad valiosa, muy querido y respetado. El 19 de septiembre de 1973, poco después del golpe de Estado, fue detenido, golpeado y durante esa misma noche fusilado en el Puente Bulnes, sobre el río Mapocho. "No me vendes la vista", le dijo a su fusilero, "quiero verte y perdonarte".
El 18 de septiembre detuvieron en Temuco a Wilfredo Alarcón, amigo y defensor de los mapuches. Con la complicidad de ciertos dueños de fundo, los carabineros lo llevaron a las orillas del río Cautín, donde lo fusilaron. Con tres balas en el cuerpo, cayó al río pero logró salvarse. Luego quedó recluido en el Hospital de Temuco, el obispo de la época lo rescató, ocultó y luego sacó rumbo a Argentina. En la actualidad vive y hace cientos de crucifijos con raíces de árboles para agradecer a su amigo Jesús que lo acompañó y lo salvó en su Vía Crucis.
El 22 de septiembre, un pelotón de marinos detuvo en un cerro de Valparaíso a un joven sacerdote anglo-chileno, Miguel Woodward. Educado en Inglaterra, había vuelto a su Valparaíso natal con el propósito de dedicarse a la atención de los más pobres. Fue torturado en el buque escuela Esmeralda, entonces convertido en una mazmorra. Llegó fallecido al Hospital Naval. Ocultaron su cuerpo. Todavía lo anda buscando su hermana Patricia. Mientras, la Esmeralda es rechazada en la mitad de los puertos del mundo debido a que tiene manchada su blancura con sangre.
El 21 de octubre, un joven sacerdote salesiano, Gerardo Poblete, fue torturado en una comisaría de Iquique hasta morir. Nacido en Chuquicamata, él era profesor en el colegio de la orden en Iquique, donde estudiaban muchos hijos de militares. De ahí las sospechas absurdas y la prepotencias. La congregación le hizo un solemne funeral en reparación en la Gratitud Nacional de Santiago.
El 25 de octubre de 1974 fue sacado de la celda número 13 del centro de detención de Cuatro Álamos, Antonio Llidó Mengual, durante muchos años pastor en Quillota. Había sido torturado con crueldad. Nunca se le volvió a ver. Su radical entrega al pueblo chileno lo llevó a la clandestinidad. Sacerdote y compañero hasta el fin.
Fue, finalmente, en otro septiembre, de 1984, que una bala puso fin a la vida de André Jarlan, sacerdote de la parroquia La Victoria.Él había dejado Francia para insertarse en una oscura y peligrosa parroquia de un sector marginal de Santiago. Sus amigos fueron los jóvenes drogadictos, quienes llevaron en hombros su cuerpo para celebrar en la Catedral de Santiago sus funerales.
Todas estas personas se jugaron la vida por asegurar las del resto y por el bien del hermano más necesitado. Fueron así mártires en el sentido de testigos (martyr en griego significa testigo) de aquel "mayor amor" que Jesús pide a sus seguidores. Los recordamos estos meses.

El Rey pidió a Rouco que controle a la COPE

Melibea

Un portavoz de la Casa Real no se lo explica, pero tampoco lo desmiente, sólo se ha limitado a expresar su sorpresa y asombro. Esto es, que durante el almuerzo del pasado día 11 celebrado en el Palacio Real, con el Patronato de Instituto Cervantes como invitado, don Juan Carlos mantuvo una conversación no exenta de tirantez con la señora Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid. Abogaba ésta por un trato más humano a don Federico el de la COPE, como si el locutor de la emisora eclesiástica fuera una indefensa criatura, víctima de general apaleamento y no al revés. El monarca, hastiado sin duda de tanta monserga abdicatoria como le propina o propinaba a diario el señor Jiménez, le replicó a doña Esperanza que, en todo caso, es él quien debería merecer ese trato por parte del aventado radiofonista. El grado de hartazgo de monarca lo resume la última frase con que al parecer dirimió el diálogo con la señora Aguirre: Es intolerable. Le he dicho a Rouco Varela que recen menos por mí y la Monarquía y se ocupen más de la Conferencia Episcopal, que controla a la COPE. Si a la Casa del Rey le extraña y asombra que esa conversación haya trascendido hoy a los medios, pues no había presentes en la mesa ni cámaras ni grabadoras, es que quienes la gestionan o representan pecan de una candidez superlativa. O prefieren darla a entender antes que desmentir algo que más bien conviene a la buena imagen del monarca ante el acoso contumaz y asilvestrado de don Federico. Los resultados lo sabremos pronto en el comportamiento más alicorto del pájaro aludido, al menos en lo que respecta a improperios contra la Corona, porque de lo que no tenemos duda es del recado admonitorio que la señora presidenta le habrá dado a su muy preciado valedor mediático y reconocido Capo de la COPE con la bendición de la obispalía.

RedDiario
Artículo
LA REPÚBLICA DE JIMÉNEZ (22-10-07)
(...) Tanto Jiménez Losantos y su cuadrilla como Pedro Jota y familia llevan años tirando contra todo lo que se mueve sin más interés que crear una escenografía tremendista en la que el aire parezca irrespirable. Ninguna propuesta constructiva sale de las voces o las plumas de esos señores, libro del Apocalipsis en mano, quieren que los españoles creamos que estamos ante las mismísimas puertas del infierno. Ni a unos ni a otros les importa lo más mínimo que en España haya una República o una Monarquía, lo que de verdad pretenden estos odiadores profesionales es que no falte madera ni gasolina ni ningún otro material combustible: Cuando todo haya ardido –llegado el momento darán fuego al Sumo Pontífice si es menester-, se presentarán como los bomberos del incendio que ellos solitos provocaron. La cosa no tendría la menor importancia si el principal partido de la oposición no compartiese estrategia, posiciones y argumentos con esos energúmenos, si la transición hubiese culminado declarando ilegal cualquier apología del franquismo y, por tanto, al franquismo en sí mismo, pero resulta que lamentablemente el Partido Popular tiene sus orígenes en ese régimen espurio –Fraga, Martín Villa, Aznar, Oreja, Rato, Del Burgo….- y ha preferido identificarse con la extrema derecha a marcar las distancias que todo partido democrático debe guardar respecto a esa ideología, arrastrando tras de si a varios millones de ciudadanos honrados, nostálgicos, desinformados o, simplemente, manipulados por los muñidores del rencor y la discordia. (...)
Pedro Luis Angosto, La República.es

Un artículo de Andrés Gastey: Hartos de las naciones

Lazarillo

Si quienes siguen con paciente regularidad este modesto DdA no han tenido a bien leer el diario Público del día de la fecha, les recomendaría lo hicieran, dicho sea a riesgo de parecer propagandista del joven y cada vez más interesante rotativo. Encontrarán sobre todo un artículo de don Andrés Gastey, escritor al que no he tenido el gusto todavía de leer como novelista pero que de momento me parece un brillante analista de la actualidad por la calidad, claridad y perspicacia de sus observaciones. Es lo que a veces ocurre con el nacimiento de nuevos periódicos, cuando sus gestores, en lugar de recurrir a firmas de relumbrón que venden por su nombradía, prefieren otras de mérito no tan afamado pero con igual o superior cualificación crítica en sus puntos de vista, a la que suelen añadir además el acicate de la satisfacción expresiva en un reciente y ambicioso medio de información. Escribe Gastey acerca del hartazgo que vivimos en España a cuenta de los diversos orgullos nacionales, tanto en lo que respecta a las otrora llamadas nacionalidades históricas o periféricas como al orgullo de españolía declamado por el señor Rajoy en su sonado vídeo institucional del pasado día 12. Es recomendable, por supuesto, leer en su integridad el artículo de don Andrés -sobre todo cuando dice que no se puede organizar la convivencia dentro de la comunidad política sobre la bases de los sentimientos de identidad o pertenencia, afectos a la esfera individual-, para un mejor entendimiento de las conclusiones que establece al término del mismo, que son las que siguen y comparto: Muchos españoles estamos hartos de las naciones. Desde que vivimos en un país democrático más o menos homologable con los del entorno, nos encontramos razonablemente a gusto en nuestra realidad política. Nos cuesta experimentar emociones con las banderas. Haber nacido en España es para nosotros una circunstancia relevante, pero no un motivo de orgullo. Naturalmente, sentimos afecto por la gente de nuestro entorno y más o menos afinidad respecto a nuestros conciudadanos. Deseamos que las cosas vayan bien para todos. Nos alegramos con los triunfos propios y ajenos, somos solidarios en la dificultad y en la derrota. Queremos que la gente tenga libertad para vivir como quiera y expresarse como le dé la gana. Aspiramos, en definitiva, a menos nación (menos naciones), y más paz, libertad, justicia y prosperidad. Es por ello preocupante que las naciones contraataquen. Incluso algún eminente filósofo que escribió "contra las patrias" se apunta ahora a la moda de arremeter con banderas y estandartes. Que no cuenten conmigo.

Amos Oz: Combatir el fanatismo con la persuasión de las palabras

Melibea

El Premio Príncipe de Asturias concedido este año al escritor israelí Amos Oz nos sirve para recordar un tratado firmado en Ginebra, del que él fue uno de los promotores, apoyado por el 40 por ciento de las respectivas poblaciones israelí y palestina, en el que se postula la existencia de dos Estados, el palestino y el israelí, conformado el primero por los territorios de Gaza y Cisjordania. Por esa razón a Oz se le considera traidor entre una parte de los suyos, convencido como está de que su nación sólo debe combatir a quienes la atacan y no seguir ejecutando la actual y cruenta estrategia de eliminaciones selectivas. Como activista por la paz, hay otros intelectuales entre los palestinos que coinciden con la postura del escritor israelí, para quien su grado intenso de implicación en esa lucha a verbo tendido obedece a su relación diaria con las palabras: Trabajo con el lenguaje. Considero que es mi deber proteger el lenguaje de la contaminación, la demagogia y la agitación. Así que gran parte de mi actividad y mi compromiso político deriva de esa necesidad de proteger al lenguaje del peligro de ser contaminado por gente y actitudes llenas de odio. Para combatir al fanatismo creciente, que Amos Oz considera una forma de enfermedad mental que está hoy muy extendida, no hay nada mejor que la persuasión de las palabras: Creo que es una cuestión de convicción, de cambiar las mentalidades y los corazones.

El vídeo de la Z de ZP y el vídeo de Rajoy

Félix Población

Desconozco la fecha de elaboración del vídeo de ZP del que ayer hemos tenido conocimiento audiovisual. Es casi seguro que su gestación no tenga nada que ver con el vídeo institucional de don Mariano Rajoy del que hemos podido disfrutar hace unos días. Sin embargo, quienes diseñan las campañas de imagen del Partido Socialista han tenido el acierto de no demorar la exhibición de su obra para relanzar con más énfasis el contraste entre lo que representa el señor Rodríguez Zapatero y el Partido Popular con su líder caducable a la cabeza.

Después de una legislatura marcada por la crispación desde las filas de una derecha asilvestrada, los publicistas del PSOE han acertado de pleno con la línea de promoción que ha de presidir la campaña electoral del partido en el Gobierno. Nada mejor para ello que distender los ánimos, dar una imagen optimista y serena de la España de hoy, celebrar los logros sin olvidar lo mucho que hay por resolver y -sobre todo- echar unas risas a cuenta de la pronunciación en Z del protagonista ZP.

Es la primera vez, a lo largo del vigente periodo democrático en nuestro país, que un Presidente del Gobierno asiste a una parodia de sí mismo como medio de acercamiento a la ciudadanía. Sólo por eso, y sin que en esta apreciación me deje llevar por filias o simpatías que la perviertan, debe ser estimado el vídeo de la Z como todo un hallazgo en pro de una imagen renovada, más próxima y creíble del señor Rodríguez Zapatero.

Acusar al producto de frívolo, superficial, narcisista o inculto, por servirse de un error ortográfico para otorgarle un arranque gracioso que sirva de enganche característico con el receptor, son críticas de muy poca entidad. Sólo las entiendo desde la observación ideológica que del vídeo puede tener el PP o cualesquiera de sus medios afines, ajena a una percepción objetiva y profesional del mismo.

Lo más efectivo y paradójico de esta obra de promoción es que su valor como tal se ha incrementado muchísimo al día de la fecha. Sólo hace falta compararla, como hace hoy el diario Público con suma perspicacia periodística, con la presencia real y franca de don Mariano en el reciente vídeo de la Hispanidad. Entre esas dos imágenes, sobra decir cuál está más cerca del presente y cuál insiste con pertinaz empeño en conjugar un verbo intimidatorio muy manido en tiempo de pasado rancio.

Un beato torturador y un sacerdote fusilado que no será mártir

Lazarillo

Me enteraba ayer, gracias a una información publicada en el diario 20minutos en el primer caso y a una carta aparecida en la sección correspondiente del diario El País en el segundo, de la existencia de un torturador que será beato al cabo de unos días y de la de un sacerdote más que no será considerado mártir por El Vaticano el venidero domingo 28 de octubre porque fue fusilado por el bando rebelde y vencedor durante la Guerra Civil.

La primera referencia lleva el nombre del fraile agustino Gabino Olaso Zabala (en la primera foto), incluido entre los 497 sacerdotes y religiosos que próximamente incrementarán el beaterio de la católica iglesia, asesinado por el bando republicano. Según hace constar la página cristiana de John J. Allen, publicada en Estados Unidos, don Gabino torturó a otro sacerdote muchos años atrás, cuando Mariano Dacanay, que así se llamaba, fue acusado de simpatizar con el movimiento independentista en Filipinas, durante el último periodo de la etapa colonial. La acusación la expone el propio don Mariano en sus escritos.

En cuanto al segundo caso, ésta es la carta firmada por don Manuel Francisco Riera Martínez, publicada en la edición de ayer del diario El País, en la que el señor Riera reprocha a la Iglesia su doble rasero al anotar en su martirologio sólo a las víctimas de una parte, la republicana, y dejar de lado a otros miembros de la institución católica, apostólica y romana que como Jeroni Alomar (en la segunda foto), sacerdote de la localidad mallorquina de Llubí, fueron asesinados por las tropas franquistas:

En aquel verano de 1936, Jeroni Alomar, Poquet, era sacerdote en Llubí, un pueblo del centro de Mallorca.Hay que recordar que el "alzamiento" triunfó en Mallorca sin lucha, y que antes del mismo tampoco se había ejercido violencia alguna contra las gentes de derechas o la Iglesia, lo que no impidió la sangrienta represión, los centenares de asesinados en las cunetas de las carreteras por haber figurado en listas electorales del Frente Popular, por estar afiliado a un sindicato o pertenecer a un partido de izquierda o incluso de centro. En aquel clima, Jeroni Alomar contribuyó decisivamente a salvar la vida de algunas personas -alcaldes o concejales de algún pueblo vecino al suyo-, facilitándoles la huida en barca a Argelia. Detenido y juzgado en uno de aquellos vergonzosos consejos de guerra por "auxilio a la rebelión", fue fusilado en junio de 1937. Sin duda, Jeroni Alomar era "culpable" de su "delito". Este delito, en términos laicos, no era otro que sentido de justicia, solidaridad con las víctimas y profunda humanidad. Pero, además, y si no me equivoco, tales sentimientos y comportamiento se ajustan a lo que, según dicen, debe entenderse por "caridad cristiana"; dicho en otras palabras, desde el punto de vista católico este sacerdote fue fusilado precisamente por cumplir con su obligación de buen cristiano y de sacerdote (por cierto que el obispo -Miralles-, incondicional de los sublevados, consintió el crimen sin mayores protestas). Si la Iglesia fuera otra cosa que una monumental, monstruosa, estructura de hipocresía, ¿no es evidente que debería exponer para admiración e imitación el ejemplo de ese sacerdote? ¿Por qué no lo hace? ¿Por qué será que no me sorprende en absoluto que la jerarquía católica ni siquiera mencione este caso, sino que trate de cubrir de olvido al pobre Jeroni Alomar, culpable de haberse creído lo de la caridad?

Breviario
RAJOY: LA LEY DE LA MEMORIA HISTORICA NO SIRVE PARA NADA
Según don Mariano Rajoy, en declaraciones a Radio Nacional de España esta mañana, la Ley de Memoria Histórica es un error descomunal que no sirve para nada y sólo genera enfrentamientos. Dicho por alguien -añadió como razón de peso- que tiene que ver con el franquismo lo mismo que con China. Deberían tener que ver don Mariano con las víctimas, antes que con el franquismo, para que su criterio fuera aceptable, además de excluir la participación de su partido en la beatificación de Roma para evitar que se generen los enfrentamientos a los que alude.
DdA

La Redacción de El País disiente del editorial contra Che Guevara

Melibea

Se ha hecho esperar pero al fin hemos tenido noticia de algo que se mascaba en la Redacción del diario El País desde que alguno de sus editorialistas, quién sabe si por marcar absurdas distancias o despechos no menos absurdos con el nuevo periódico progresista Público, decidió escribir el artículo en el que, con una acritiud desaforada mas propia de la prensa ultraconservadora, no sólo descalificaba la figura de Ernesto Guevara y su significación en la emancipación de los pueblos, sino que la insertaba en la siniestra saga de héroes trágicos, presente aún en los movimientos terroristas de diverso cuño, desde los nacionalistas a los yihadistas, que pretenden disimular la condición del asesino bajo la del mártir, prolongando el viejo prejuicio heredado del romanticismo. Por la tardanza en la réplica de los redactores, así como por la lacónica brevedad y tibieza de la misma, tal parece que entre Redacción y directiva pensante no son las actuales la mejores circuntancias de afinidad, a pesar de la remodelación que experimentrá el diario a partir del próximo lunes. He aquí el sucinto texto de la discrepancia suscrito por una mayoría de los periodistas del rotativo: La Redacción de El País quiere mostrar su disconformidad con el editorial titulado Caudillo Guevara, publicado el pasado día 10 de octubre. Más de dos tercios de los redactores (250) consideran que el texto publicado no abordaba en su totalidad la figura de un personaje como el Che Guevara que, con sus luces y sus sombras, es lo suficientemente compleja para haberla tratado como si no hubiera una escala de grises. El Estatuto de la Redacción contempla la posibilidad de discrepar de un editorial siempre que se logren reunir las firmas necesarias, que cifra en un mínimo de dos tercios de los redactores. En ejercicio de este mecanismo de transparencia y democracia interna, único en la prensa española, se ha habilitado este espacio para dejar testimonio de nuestra discrepancia.

Carod Rovira no lee a Gimferrer

Félix Población

El señor Carod Rovira estuvo ayer en línea con la percepción que muchos españoles tienen de su partido. Se sirvió de juicios de valor personales e interesados, basados en una supuesta animadversión de los ciudadanos del resto de España hacia Cataluña, para reforzar las bases sobre las que se sustenta el objetivo de Esquerra Republicana: la independencia de su país. En la improbable presunción de que ayer noche, en el plató de La Primera, un par de personas se haya dirigido a él castellanizando su nombre con ánimo provocador, don Josep Lluís jamás debería haber caído en imputaciones generalizadas al sostener que tan anecdótica particularidad era el reflejo del menosprecio que muchos españoles sienten hacia la lengua catalana, propiciador a su vez de que el independentismo crezca en Cataluña.

En la hora en que participó el señor Carod en Tengo una preguna para usted, sus palabras fueron seguidas por una audiencia masiva, la máxima que tuvo el programa a lo largo de su emisión. Era por eso una oportunidad inmejorable para que don Josep Lluís esplicase con ánimo civilizado y de concordia sus aspiraciones políticas -en directo y sin intermediarios mediáticos manipuladores- al conjunto de la sociedad española. La verdad es que lo estaba consiguiendo. Siempre es reconfortante escuchar que ninguna idea vale una gota de sangre, ya sea la de la independencia de Cataluña que él defiende o la de la unidad de España que postulan otros. Arrogarse, sin embargo, gracias a sus charlas con ETA, la probabilidad de que hayan servido para que la banda terrorista matase estos años menos que nunca me pareció un exceso de vanidad por parte del señor Carod que no debió permitirse.

Pero lo peor estuvo en la anécdota, motivo hoy de titulares en los periódicos y poso substancial de lo que a la postre resumirá esa comparecencia del líder de Esquerra Republicana. Yo me llamo Josep Lluís aquí y en la China, y usted no tiene derecho a modificar mi nombre, les reprochó el señor Carod Rovira a quienes se dirigieron a él nombrándolo en castellano, para a continuación inferir que tal proceder es un menosprecio hacia la lengua catalana en una cadena pública de televisión que también pagamos los catalanes, lo cual conduce a que en Cataluña crezca la desafección hacia España, un proyecto cerrado que como posibilidad de vida en común ha fracasado.

Acabo de escuchar a través de Radio Nacional de España la intervención de una oyente cuyo hijo estudia en Cataluña. Se llama Luis Martín Palomo y las cartas oficiales procedentes de Cataluña que llegan al domicilio paterno van dirigidas a un tal Lluís Martí i Colom. Siguiendo el criterio del señor Carod, y en la percepción de quienes postulan el nacionalismo españolista que a él tanto le preocupa, eso sería un menosprecio a la lengua castellana que haría crecer la desafección hacia Cataluña y dar por fracasado un proyecto de vida en común.

Mire pues no. Yo creo en esa vida en común porque mi cultura, nuestras culturas, la cultura está hecha de vida en común a través de las lenguas que hablamos y compartimos. Me lo han enseñado los poetas, entre ellos Pere Gimferrer, igual de elocuente y vivo en catalán y en castellano. Léalo, don Josep Lluís, y abandone la demagogia de las simplezas.

RedDiario
Encuesta
GANA SOBRADAMENTE DURAN I LLEIDA
Leo a mediodía una encuesta en la que el señor Duran i Lleida obtiene el 67% de los votos de los lectores de 20minutos como protagonista mejor valorado, a mucha distancia de los señores Llamazares (17%) y Carod Rovira (16%).

Artículo
DIOS SALVE AL LEHENDAKARI
(...) Es un tópico, pero en este caso me parece que responde a la realidad. En España ha habido desde antiguo separadores y separatistas. Creo que los primeros fueron quienes generaron a los segundos. Hoy nadie parece haber aprendido las lecciones de la historia y tanto unos como otros andan a ver quien hace –como decía Manuel Azaña- “más la burra”. El Lehendakari Ibarretxe, presidente de una de las autonomías más ricas de España, sólo ha tenido una obsesión desde que Arzalluz lo colocó bajo el “Guernikako Arbola”, que el Pacto de Lizarra llegase a buen puerto. Mientras Imaz estuvo de Presidente del PNV su voz se acalló a regañadientes, pero una vez eliminado el obstáculo ha vuelto de nuevo a lo suyo planteando un desafío al Estado que debe ser contestado de forma contundente: No me gusta la cárcel, la conozco bien; creo que la privación de libertad sólo se debería emplear en casos extremos, pero si Ibarretxe se atreve a convocar un referéndum sobre la independencia del País Vasco los jueces deben actuar en consecuencia. Sé que no es esa la solución, pero ya es hora de que quienes dirigen la Cosa Pública desde cualquier instancia sepan que también están obligados a cumplir las leyes y las consecuencias que tiene su infracción.
La España de las autonomías fue una solución temporal para un problema que el franquismo multiplicó por cien. Hoy comienzan a apreciarse fisuras y disfunciones y es preciso, mediante el diálogo y la firmeza, emprender la reforma definitiva que haga que todos los pueblos y culturas que dan carácter a nuestro país y sin las cuales no sería, se sientan como en casa y contribuyan al común. Para que ello sea posible es menester que separadores y separatistas abandonen la demagogia populista de vía estrecha que tan buenos resultados les ha dado, incluso –sería mucho pedir- que se apartasen de la vida política. (...)
Pedro Luis Angosto, La República.es