LA ANCIANA MADRE, HIJA DEL ACERO

Félix Población
La anciana madre tiene nombre godo. Se llama Ermesinda porque a su padre, un obrero del acero, le sedujo la épica de Pelayo, una de cuyas hijas se llamaba así. Del abuelo asturiano, que quemó sus cincuenta y pocos años al pie de los altos hornos, tal parece que sacaran sus cuatro hijas el temple del duro metal que consumió su vida. Dos superan los noventa y una tercera los cumplirá pronto. Ermesinda es una de las nonagenarias y si todo va bien -como hasta ahora- está a punto de superar una neumonía.

He acompañado a la anciana madre estos días atrás en los hospitales. Del de La Paz, en Madrid, tan inhóspito por lo descomunal y masificado, la trasladaron a un centro con muchas menos plazas, urgencias y pasillos en las afueras de la capital. Se trata de un edificio de sólo tres plantas, hasta el que llega el perfume de los vecinos pinares. Es muy tonificante asomarse a las ventanas y escuchar a la primavera en el alborozo de los pájaros, así como avistar las cumbres nevadas de la sierra.

Todos los pacientes ingresados se caracterizan por tener una edad avanzada. En cuanto a la entidad de las enfermedades, dos han sido hasta ahora los fallecimientos en los tan sólo cinco días de estancia que lleva internada la anciana madre, por lo que parece que se trata de patologías graves o muy graves. Una de esas muertes ha ocurrido en su propia habitación. La difunta abandonó este inhospitalario mundo mientras sus familiares directos acababan de abandonarla unos minutos para ir a comer. Hay ancianas madres agonizantes que no respetan la hora del almuerzo.

Peor acaso que irse así de sola es ingresar en el centro igual de sola, como la anciana que ha sustituido a la fallecida en la habitación de la anciana madre, sin nadie más que la propia enferma para orientar de sus antecedentes al personal sanitario.

Hay mucha soledad en este hospital de viejos. Por la noche, mientras la anciana madre va recuperando el sosegado ritmo de su respiración, se esparcen por los pasillos de las plantas apagados lamentos, prolongados soliloquios y repentinas quejas. Éstas suenan como latigazos de alerta humanitaria contra la indiferencia de una atmósfera oscura de silencio, sobre la que acaso tienden sus manos huérfanas de amable y familiar compañía.

Puedo asegurarles que la anciana madre, hija del acero, nunca fue muy pródiga en mimar a sus hijos. Eso también debió de venir incorporado con la fundición y resistencia de su temple, pero les aseguro asimismo que sus ojos se derriten de ternura cuando pongo en su piel el tacto de mis besos.

ESPERANZA AGUIRRE EN HORAS BAJAS

Lazarillo
Es lo que tiene la ambición cuando se desboca. Cuando apenas puede disimularse porque ha quedado al descubierto gracias sobre todo a los voceros que la patrocinan. La lideresa Aguirre se encuentra en horas bajas porque todo apunta en el Partido Popular a respaldar el golpe de timón rectificativo dado por don Mariano Rajoy, que amagó con irse para luego quedarse, en evitación de que las pugnas intestinas sangraran al PP. Consciente de su derrota, pero al mismo tiempo reforzado por esos cuatrocientos mil votos añadidos al 14-M de 2004, don Mariano se sacrificó en pos de un partido unido, al frente del cual espera poder ejercer el liderazgo que nunca tuvo.

Tres señalados barones del Partido Popular van a hacer todo lo posible por acallar las ambiciones de la lideresa, por mucho que las respalden desde la emisora de la obispalía o desde el periódico de don Pedro el de la Jota. Los indicios de esa batalla arrancan el día en que el director del diario El Mundo comentó que una briosa diputada del PP había reaccionado así ante la decisión de don Mariano de proseguir al frente del partido: Esa es una hija de puta y a ver si tiene ahora cojones para presentarse.

Por briosa y por lo desinhibido del vocabulario empleado, se le aplicó a doña Celia Villalobos ese diagnóstico. Junto a ella, los barones Herrera, Camps y Feijoo se han alineado -según expone hoy El Confidencial Digital- para ir a muerte contra doña Esperanza, a la que acusan de tramar en la sombra un intento de relevo del señor Rajoy.

Esto es así hasta tal punto que, a pesar de lo soterrado del enfrentamiento, los mutuos recelos entre la lideresa y los citados se mantienn, acaso porque comparten los tres o alguno de ellos la misma ambición. De tal objetivo, el que parece haber adoptado una conformidad más convincente, acaso por ser mucho más versátil en los papeles que interpreta, es don Alberto Ruiz-Gallardón.

Cabe preguntarse si la marejadilla perdurará hasta la celebración del próximo congreso del partido. El nuevo equipo que conforme don Mariano puede ser decisivo para que las aguas se remansen o la marejadilla tienda a marejada interna, tal como califica hoy ECD la que ahora existe en el partido conservador.

RAFAEL AZCONA: LOS MUERTOS NO SE TOCAN

Lazarillo
Lo mejor de nuestro cine a lo largo de este medio siglo último lo escribió él. Vamos a echarlo mucho de menos por eso. El arte del guión es la voz de las imágenes y no hay película que pueda optar a la excelencia sin ese imprescindible requisito. Que llegara a ser un maestro del género habiendo llegado a ejercerlo por azar, induce a creer que ese sino fue fruto de la necesidad. El cine español quedaría muy resentido de argumentos sin el talento para hacerlo hablar que tuvo Rafael Azcona. A Rafael no le gustaban nada los panegíricos. Los repudió en vida, alejado siempre de los primeros planos de la notoriedad, y así quiso mantenerse hasta el final. Supimos de su muerte cuando ya era ceniza. Los muertos no se tocan, había escrito. Ni se enseñan, había dicho. Aunque prestó lo mejor de su vida y de su ingenio al espectáculo del cine, tanto su vida como su muerte quedaron al margen del vanidoso espectáculo de la fama. En correspondencia con la jovialidad, agudeza y sencillez de su personalidad, de la que tanto gozaron sus amigos, Azcona completó con su adiós un the end que lo define. Colmó así de coherencia la trayectoria de su biografía. La última ironía de Rafael Azcona fue morir un domingo de Resurrección, según Vicent. Ese día el cine español perdió lo mejor de su habla, aunque la simbología de la fecha ha querido también indicarnos que esa voz no se apagará nunca. Nos ha sabido reflejar con ella. Por eso el cine en que ha quedado instalada será como un espejo de la vida hecho a nuestra imagen.

RedDIARIO
Uno de los más grades escritores de cine de Europa, no sólo de España. (González-Sinde).

LA IGLESIA PERSEGUIDA Y ACOSADA

Félix Población
Es hasta cierto punto comprensible, dado su aferramiento al pasado remoto y el éxito que le procuró siempre esa referencia, que la jerarquía eclesiástica española aproveche el menor atisbo que cuestione sus hasta ahora intocables privilegios para recurrir a uno de sus más exitosos eslóganes. Lo que pasa es que eso de la iglesia perseguida y acosada, que tanto rendimiento tuvo en su currículo, no reza en las vigentes calendas como no sea como ostensible e inadmisible dechado de cinismo. Lo venimos comprobando año tras año, gobierne quien gobierne, en el transcurso de la Semana Santa.

Sin necesidad de residir en la Comunidad de Castilla y León, donde los espectáculos procesionales -incentivados sin duda por gozar de unas máximas expectativas turísticas- perduran día tras día y hora tras hora en los canales de televisión privados y adscritos a la influencia ideológica de la derecha gobernante, los telespectadores de La 2, perteneciente al organismo público Corporación RTVE, tuvieron que soportar una media diaria de más de tres horas de programación confesional entre el Jueves Santo y el Domingo de Resurrección. El Viernes Santo se llegaron a superar incluso las cinco horas, como si se pretendiera remedar con tal maratón los que configuraban esa fecha en los tiempos oscuros y sacrificiales del nacional-catolicismo.

Por si eso fuera poco, y tal como observaba ayer lunes la ex diputada de Izquierda Unida Isaura Navarro, el Ministerio de Defensa sigue permitiendo durante esos días el lucimiento en las fachadas de determinados centros militares de la bandera nacional a media asta, tal como ha ocurrido una vez más en el mismísimo Cuartel General de la Armada de Madrid, algo que no ocurre en ninguna otra dependencia oficial, incluido el Palacio Real.

Es asimismo de todo punto improcedente, según el artículo 16.3 de la Constitución, el desfile año tras año en ciertas procesiones semanasanteras de tropas militares y policiales, a los que se aprestan con el atuendo uniformado y sus armas reglamentarias a la funerala en señal de duelo.

En los treinta años casi cumplidos de vida constitucional, este país ha dispuesto de repetidas oportunidades para avanzar en una aconfesionalidad creíble y cierta del Estado. Al menos así deberían considerarse aquellas legislaturas presididas por un gobierno del Partido Socialista. Si en los años ochenta no se hizo por temor a quebrar las componendas transicionales, parece obligado que ZP acometa en su segundo mandato lo que no debería haber perdurado al término del primero.

SOBRE LA DIGNIDAD DE LA TORTURA Y LA PENA DE MUERTE

Félix Población

Dijo el otro día don Fernando Sebastián, obispo émerito de Pamplona, que la crucifixión de Jesús fue una muerte absolutamente digna, pese a que no contó con cuidados paliativos, según expresión textual de quien se caracterizó en las vísperas electorales por denigrar su púlpito con la recomendación a sus feligreses de votar a la extrema derecha. Tanto con unas como con otras manifestaciones resulta obvio consignar que monseñor Sebastián se ganó los titulares de los periódicos del día, coincidentes en el primer caso con la repercusión de la muerte en Francia de Chantal Sébire, una ciudadana afectada por un doloroso y extraño cáncer, cuya solicitud previa de poner fin a su personal calvario fue desestimada por las autoridades del vecino país.

Es claro que para don Fernando Sebastián tanto la tortura sufrida por Cristo aquí en la tierra, por designio de sus jueces, como la experimentada con su terrible enfermedad por la ciudadana francesa aludida, son dignas, lo cual debería alarmar más que sorprender en una religión que predica el amor y la misericordia, más que nada porque la tortura en cualquiera de sus manifestaciones es siempre condenable y si cualquier razón que trate de justificarla -como las apuntadas por el presidente Bush recientemente- resulta infame, mucho más lo serán aquellas que pretendan dignificarla.

En cuanto a la ejecución de Jesús de Nazaret en la cruz, todos sabemos que obedeció a la sentencia de muerte cursada por Pilatos bajo la presión de las altas instancias religiosas de la comunidad judía, celosas y resentidas por la influencia revolucionaria que el nuevo mensaje fraternal, solidario y emancipador de Cristo estaba cobrando en el entorno social adscrito al dominio de la fe hebraica.

No debería sorprendernos -por su pasada ejecutoria inquisitorial- que la católica iglesia, que tanto se honra con la defensa de la vida, siga sin condenar a estas alturas la pena de muerte dictada por la humana condición contra un ser humano. Pasar de eso, sin embargo, a dignificarla en la figura de Jesús me parece un dislate absurdo e irracional que ni siquiera es disculpable por la trascendencia religiosa que esa muerte tuvo en el credo cristiano.

La tortura y muerte de Cristo fueron indignas como lo fueron y lo serán siempre las de cualquier ser humano condenado por las leyes de los hombres. Sí se puede hablar de muerte digna cuando se trata de paliar la tortura que conduce a la muerte. La dignidad de la persona sólo es evaluable en esas circunstancias por el dolor que evita, nunca por el sufrimiento que padece o permite.

LA LUZ DONDE ANIDAN LAS ALONDRAS

Lazarillo

Pesa sobre la alondra ricotí un silencio mediático que no se merece. Debería concitar más atención por el riesgo de extinción en que crece su vuelo, siquiera fuese por su presencia en la literatura, inalcanzable para el urogallo, el quebrantahuesos o el águila imperial, a los que sí se le dedican todo tipo de alertas y miramientos. De la alondra ricotí sólo quedan en España dos mil parejas, luego de haber desaparecido por completo de Portugal. Cantan únicamente en las dos Castillas y Aragón y los ornitólogos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) acaban de descubrir que los machos simplifican su trino allí donde el futuro de la crianza es más problemático. Tal parece que ante un dudoso porvenir no se esmerasen en el reclamo que comporta la perduración de la especie. Esto se debe, simplemente, a que los machos jóvenes carecen de más machos adultos a su alrededor que les faciliten un repertorio de sonidos más completo en su periodo de aprendizaje. Existe según los investigadores de la Estación Biológica de Doñana una relación entre la complejidad de las melodías y la viabilidad de la poblaciones, calculadas con índices como la tasa de crecimiento anual y su persistencia en el tiempo. Esta contrastada observación científica no hace más que ratificar la sugerencia que en su día me alumbró el verso de Caballero Bonald que titula este comentario. El canto de las alondras es como la luz donde anidan. Espero que la pérdida melodiosa de su voz al alba no crezca hasta el silencio. Sería casi como dejarnos a oscuras el amanecer de los días.

SALVADOR ALLENDE: EL HOMBRE Y EL POLÍTICO

Memorias de un secretario privado, Ozren Agnic. (1)

Hermes H. Benítez (Edmonton, Canadá)
En los más de 34 años transcurridos desde la muerte del presidente Allende se han escrito, tanto en Chile como en el extranjero, una enorme cantidad de libros, de variada intención, calidad y altura, acerca de su vida, época, ideas, obra, gobierno, legado y muerte. Algunos de ellos no han sido más que tendenciosas diatribas en contra del líder popular redactadas por plumarios de baja categoría al servicio de la dictadura. En realidad en los primeros años postgolpe estos insofisticados libros denigratorios, muchos de los cuales fueron publicados en Chile por casas editoriales de extraños y desconocidos nombres, constituyeron prácticamente las únicas expresiones escritas de cierta extensión (aparte de las periodísticas), dedicadas a narrar la vida de Allende y su gobierno, que circularon en Chile. Por cierto, eran parte de la campaña de falsificación y desprestigio que la dictadura se encargó de lanzar contra sus víctimas desde el mismo día de su brutal apropiación del poder en 1973.

Por muchos años no pudieron realizarse en Chile verdaderas investigaciones históricas sobre el período, ni publicarse un solo libro medianamente objetivo, o serio, acerca del presidente y su gobierno. Como nunca debe olvidarse, los milicos fascistas y sus aliados civiles requisaron y quemaron la casi totalidad de los libros "políticos" escritos y publicados antes y durante la Unidad Popular, tanto en las bibliotecas públicas como en las privadas que consiguieron asaltar; al tiempo que, durante los 17 años de su espurio gobierno, ejercieron un férreo control y censura sobre la publicación de todo tipo de libros, especialmente de historia, ciencias sociales, teoría política, filosofía social, etc. Se trataba, obviamente, de "secuestrar la historia" de Allende y su gobierno, en la acertada expresión de Vázquez Montalbán; es decir, de ocultar o falsificar la realidad de lo ocurrido en cada uno de aquellos "mil días" de la Unidad Popular, al tiempo que se silenciaban sus logros y se denigraba la imagen de su líder máximo.

En razón de la mencionada adulteración y censura las primeras obras biográficas o testimoniales sobre Allende y el golpe, escritas por personas estrechamente asociadas a él, sólo comienzan a aparecer en Chile a partir de mediados de 1980, es decir, en el mismo momento en que hacen su entrada en la escena política chilena las masivas y exitosas "protestas" en contra de la dictadura. Entre estas obras se cuentan, en primer lugar, el libro de Osvaldo Puccio: "Un cuarto de Siglo con Allende. Recuerdos de su Secretario Privado"(1985) publicado en nuestra lengua cuando su autor ya había fallecido en su exilio alemán; seguido de "El Chicho Allende", de Carlos Jorquera (1990); "Allende. Visión de un militante", de Jaime Suárez B. (1992); y posteriormente "El último día de Salvador Allende", del cardiólogo del Presidente, el doctor Oscar Soto. (1999) . La primera biografía del presidente, en cualquier lengua, titulada Salvador Allende, fue escrita por el historiador ruso J. Lavretski a los pocos años del golpe, pero a pesar de que fue traducida y publicada en español, ya en 1978, por la Editorial Progreso, de Moscú, permaneció fuera del alcance de la mayoría de los lectores chilenos.

A esta breve, aunque importante lista de libros testimoniales, vienen a agregarse hoy las "Memorias" de Ozren Agnic, que cubren los años en que fuera secretario privado de Allende (1957 a 1965), así como sus experiencias como observador participante durante los años de gobierno popular, en su calidad de Presidente Ejecutivo del Banco de Concepción, sus traumáticos 22 meses como preso político de la dictadura, hasta su final expulsión del país en junio de 1975.

Como es imposible comentar cada uno de los aspectos, temas y pasajes de este libro de 322 páginas, nos limitaremos a reseñar aquellos puntos que nos parecen más novedosos y relevantes, o allí donde se destacan mejor las contribuciones de su autor al conocimiento del presidente, así como a la historia del movimiento y el gobierno popular.

El libro de Agnic se inicia con un relato de su primer encuentro con Allende en 1952, mientras cursaba el cuarto año de humanidades, que recuerda las experiencias de otros hombres que, antes y después, fueron atraídos por la personalidad y propuestas políticas de este gran líder carismático. Cinco años después de aquel encuentro, Agnic es "enrolado" por Allende para que trabaje con él en la campaña presidencial de 1957, y posteriormente lo nombra su secretario privado en el Senado.

Este libro no sólo es un interesante y revelador relato de las experiencias personales de su autor en su contacto diario con Allende por más de tres lustros (en el senado, en sus innumerables campañas) sino además una explícita apología de éste como persona, figura y líder del movimiento popular chileno. De allí que en muchos pasajes de estas "Memorias" se contrapongan a menudo a las malignas diatribas contra Allende propaladas por la dictadura, las que son contrastándolas con las significativas experiencias de primera mano del autor en su trato cotidiano con el líder popular. La imagen de Allende que Agnic va presentándonos a lo largo de estas páginas es la de un hombre incansable, altamente preocupado por el bienestar y el futuro de su pueblo, así como el de sus colaboradores inmediatos, con un gran sentido de la moralidad y la dignidad, que se manifiesta en cada uno de los detalles de su vida de hombre, político en campaña y de senador. Esto es, la visión de un Allende "de elevada conducta ética, hecha de honorabilidad y rectitud cotidiana", para decirlo en frase prestada de nuestro Julio César Jobet.

Descontando la inevitable cuota de idealización, partidismo y simpatía hacia su persona, la figura de Allende como ser humano y político que ha ido emergiendo de los testimonios que se contienen en las obras más arriba indicadas, se nos revela como sumamente creíble y consistente, pues se ha formado a partir de relatos escritos independientemente, incluso en diferentes países y oportunidades, por personas que conocieron o trabajaron junto a Allende, en distintas épocas de su vida; las que en su mayoría tuvieron acceso a libros, documentos, y archivos personales. En este sentido el libro de Agnic es diferente, porque fue escrito enteramente a partir de sus recuerdos, dado que toda la documentación que pudo haber sido utilizada en su redacción fue intencionadamente robada, o destruida, por los esbirros de la dictadura.

Mientras desarrolla su relato, Agnic se encarga también de refutar e iluminar algunos mitos que han circulado persistentemente en torno a Allende y a su nombre, por ejemplo, nos informa que el líder popular no se llamó nunca Salvador Isabelino del Sagrado Corazón de Jesús Allende, sino que ésta fue una invención satírica de Oscar Weiss, quien en realidad nunca fue amigo del presidente, como se ha dicho y repetido, sino su encarnizado opositor dentro del Partido Socialista.

Otra interesante y significativa revelación del autor de estas "Memorias" es algo que no quedó registrado en la historia de la época , y de lo que muy pocos supieron en su momento. Y es que el presidente Carlos Ibáñez le propuso a Allende (quien había sido derrotado por Jorge Alessandri en las elecciones de 1958), a través de su emisario, el general Horacio Gamboa, que no respetara el veredicto de las urnas, y que con su apoyo y anuencia se tomara el gobierno. La respuesta de Allende ante aquella insólita propuesta, reconstruida y conservada gracias a la buena memoria de Ozren Agnic, merece ser citada aquí en su totalidad, porque es una nueva confirmación del profundo espíritu democrático y de "fair play" (juego limpio) del presidente mártir:

"General, jamás, nunca en mi vida he oído tamaña insensatez y monstruosidad... Me extraña sobremanera que un general de la república se preste para ser el recadero de esta infame maniobra que me está proponiendo Ibáñez a través suyo. Tenga usted muy claro que mi vida personal es intachable y que jamás prestaré mi nombre ni mi posición para que corra sangre inocente en Chile. Lo aberrante de su mensaje es la antítesis de mis convicciones. ¿Han perdido ustedes la razón?, ¿no han meditado las consecuencias de lo que están planeando? Si el señor Ibáñez ha creído por un solo instante que puedo ser su pelele, se ha equivocado rotundamente. Por esencia, por filosofía, demostrada en la trayectoria de toda mi vida política, soy profundamente demócrata. Regresen [ustedes] por donde vinieron y díganle al señor Ibáñez que seré el primero en respetar el veredicto de las urnas, así como seré el primero en combatir cualquier intentona sediciosa en Chile, tal como denuncié en su oportunidad la actuación golpista del general y su conocida Línea Recta. Señores, han pasado 34 años y el señor Ibáñez sigue siendo el mismo golpista inmoral de 1924. No tenemos nada más que hablar. (Ozren Agnic, Originales, pág. 62.

En un número considerable de pasajes, el autor de estas "Memorias" alude a los dineros recibidos por la D.C. chilena de manos de la CIA, y de otros organismos norteamericanos, públicos y privados. Es oportuno señalar aquí que estos pasajes, solidamente apoyados en citas pertinentes de los documentos desclasificados sacados a la luz por las investigaciones que se resumirían en el Informe Church, provocaron los intentos de censura, y el final rechazo de la publicación de este libro, por parte del CESOC, Ediciones ChileAmérica, como lo hemos denunciado ya en otra oportunidad.

En las páginas centrales de sus "Memorias", Agnic se refiere a un infarto, o preinfarto, que Allende habría sufrido en 1965, introduciendo el siguiente comentario: "Afortunadamente estos ataques nunca más se repitieron"(pág. 156). Es posible que este no sea un detalle de gran importancia, pero revela una cierta debilidad metodológica del libro que reseñamos, pues en distintos lugares su autor se refiere, al pasar, a varios de los libros testimoniales sobre Allende arriba nombrados, en especial al de Osvaldo Puccio, pero nunca los cita, ni examina en detalle. De haberlo hecho se habría percatado, por ejemplo, que Allende no sólo sufrió un infarto, o preinfarto, en aquel año, sino varios otros, en años posteriores; entre los que se destacan uno que tuvo en junio de 1970, es decir, unos meses antes de la elección presidencial, y otro que lo afectó en octubre de 1972, esto es, en medio del paro sedicioso de los camioneros.

La parte final del libro que reseñamos contiene un detallado relato de las terribles experiencias del autor en la Isla Quiriquina, a manos de sus sádicos carceleros de la Armada, junto a cientos de otros "prisioneros de guerra" que tuvieron la desgracia de ir a parar a aquel infierno. Conociendo los marinos fascistas la vinculación de Ozren Agnic con el presidente Allende, fue interrogado allí en varias oportunidades acerca de las vida y propiedades de aquél, buscando, sin duda, obtener información comprometedora que les permitiera desprestigiar públicamente al líder popular.

A partir de la lectura de los últimos capítulos de este libro, es posible comprender que el ficticio Plan Zeta no fue un puro ejercicio de guerra psicológica en contra de la Unidad Popular, destinado solo a justificar públicamente el Golpe, como generalmente se lo entiende; sino una maquiavélica invención que fue hecha realidad por la sistemática acción criminal de los propios golpistas, al servir como motivación y justificación interna de los interrogatorios, torturas y asesinatos de muchos partidarios del gobierno de Allende.

En fin, no cabe duda que al escribir, y hacer publicar, sus "Memorias", Ozren Agnic ha hecho una importante contribución, no sólo al conocimiento de la vida, obra y personalidad del presidente Allende, sino también al conocimiento de la historia del movimiento popular chileno, del que éste fuera su líder indiscutido por más de tres décadas.

Nota:

• 1. Ozren Agnic, ALLENDE. EL HOMBRE Y EL POLITICO, Santiago, RIL Editores, 2007, 322 pp. Prólogo de Juan Guzmán Tapia.

NIÑOS DE FALUYA JUEGAN A LA MUERTE

Melibea
Sabemos que uno de cada ocho niños muere en Irak antes de cumplir los cinco años que ahora se cumplen de su conquista a sangre y fuego. Sólo en 2005 fallecieron 122.000 en una población de 25 millones de habitantes. Los de la fotografía viven... y juegan a matar. El desasosiego que despierta esa imagen tiene su fundamento. Puede equivaler a una semilla en el caldo de cultivo abonado de violencia que desde hace un lustro sufre aquel país. Es el reflejo de la vida cotidiana durante más de la mitad de vida de sus protagonistas. Se habla mucho de una desnutrición creciente y una tasa de mortalidad infantil de las más elevadas del planeta, pero hay otro mal que les puede crecer por dentro a los niños iraquíes mientras crecen: el de confundir esos juegos con un proyecto de vida porque en su vida, hasta ahora, no dejó de cuajar la sangre como un río de muerte.

AZNAR, IRAK Y EL HONOR DEL PP

Félix Población
Hace unos días recurríamos en este Diario a la cita de un artículo de la escritora iraquí Iman A. Jamas en la que se nos informaba acerca de la situación que se vive en Irak cinco años después de la invasión y ocupación de aquel país. Los datos están al alcance del curioso lector y pueden ser contrastados con los que ofrecen otras fuentes acreditadas.

Sobre los más de seiscientos mil muertos (en su mayoría civiles) que ha costado hasta ahora aquella guerra unilateral, y cuya secuelas se vienen prolongando día tras día con una múltiple y casi cotidiana actividad terrorista, la referencia puntual que quizá puede reflejar más exactamente los efectos actuales de la decisión tomada en Las Azores es el incremento de la tasa de desnutrición infantil. Se ha pasado de un 19, antes de la invasión, a un 28 por ciento al día de hoy.

El ex presidente del Gobierno don José María Aznar, sin embargo, considera que volvería a actuar de igual modo, porque su convicción, su conciencia y su mente lo tienen claro: Se tomó la decisión correcta. La situación actual de Irak, sin ser idílica, es muy buena.

Estas declaraciones del señor Aznar a la BBC, expresadas en el inglés que tanto le caracteriza como adiestrado políglota, son las primeras que don José María hace tras la derrota de su partido en las pasadas elecciones generales. Previamente, y dado el empeño del ex presidente en reincidir en manifestaciones tan cerriles y desquiciadas como la que nos ocupa, nada aconsejables para el porvenir del PP, al señor Aznar se le mantuvo casi al margen de la campaña electoral de don Mariano Rajoy en evitación de que con el fervor de los mítines su concurso calenturiento perturbara más que benefiacira las expectativas de voto.

Don José María Aznar es presidente de honor del Partido Popular desde el congreso de octubre de 2004. Tal nombramiento es una distinción que se hace a quien contribuye de forma determinante al fortalecimiento del proyecto político que el PP representa. Puede ser que al cabo de estos casi cuatro años el desbarre permanente del que ha hecho ostentación el señor Aznar sintonizara con la airada y desestabilizadora oposición de un partido adscrito a su influencia. Ahora, sin embargo, si es verdad que don Mariano apetece una nueva trayectoria que lo libere del tutelaje aznariego, va a ser cuestión de plantearle a don José María un discreto arrinconamiento, similar al que se le impuso durante la campaña electoral.

Si don José María representa la presidencia de honor de su partido, ese honor no dejará de resentirse con declaraciones como las de ayer a la BBC británica.

RedDIARIO
Cada vez se suicidan más soldados USA en Irak. (20minutos).

EL FAJÍN DE GALA DEL GENERAL QUEIPO

Lazarillo
No lo sabía, dado mi predisposición manifiesta al desconocimiento por olvido u omisión de la liturgia propia de estas fechas de cirio, saeta y caperuza, pero el hecho me parece digno de reflexión e indignación en el año trigésimo de la vigente España democrática. Como ignoro las razones que puede argüir el purpurado Rouco y la obispalía que preside, así como la institución vaticana que representan, me limito a exponer lo que un perspicaz lector del diario Público escribe hoy en una breve carta bajo el título Una Semana Santa sin genocidas.

Es el caso que la imagen de la Virgen Esperanza Macarena lucirá de nuevo -tal como Toni Campos expresa textualmente- el fajín de gala del general franquista Gonzalo Queipo de Llano, que si como militar jugó un protagonismo decisivo en la sublevación militar que originó en 1936 la Guerra Civil, como jefe del ejército rebelde en el sur fue el máximo responsable de la brutal represión desatada, sobre todo, en la provincias de Málaga y Sevilla. Tal como refleja Campos en su carta resulta inconcebible que en pleno siglo XXI y formando parte de una sociedad democrática, la Iglesia y la hermandad correspondiente consientan la ostentación de un atributo de autoridad del directo responsable del asesinato de al menos 8.000 sevillanos, mediante farsas de juicio y ejecuciones extrajudiciales. Queipo -añade Toni Campos Alos en su misiva- fue el triste precursor de la violación en masa de mujeres como arma de guerra con el fin de aterrorizar a la población civil.

En este sentido conviene traer a colación, para ilustrar la catadura del general homenajeado en una de las imágenes más queridas de los sevillanos, unos párrafos pertenecientes a las sonadas charlas radiofónicas que con objeto de amedrentar a la ciudadanía pronunciaba el militar desde Radio Sevilla: Nuestros valientes Legionarios y Regulares han demostrado a los rojos cobardes lo que significa ser hombre de verdad. Y, a la vez, a sus mujeres. Esto es totalmente justificado porque estas comunistas y anarquistas predican el amor libre. Ahora por lo menos sabrán lo que son hombres de verdad y no milicianos maricones. No se van a librar por mucho que berreen y pataleen. Mañana vamos a tomar Peñaflor. Vayan las mujeres de los "rojos" preparando sus mantones de luto. Estamos decididos a aplicar la ley con firmeza inexorable: ¡Morón, Utrera, Puente Genil, Castro del Río, id preparando sepulturas! Yo os autorizo a matar como a un perro a cualquiera que se atreva a ejercer coacción ante vosotros; que si lo hiciereis así, quedaréis exentos de toda responsabilidad.

Dígame el purpurado Rouco, pro beatificador de mártires de la cruzada franquista, si una imagen como la de la Macarena, luciendo un fajín como el que ciñó la barriga de tal individuo con mando en plaza para la barbarie, no es susceptible de abrir más heridas que devociones.

EL VOTO DE UN MILLÓN DE ANALFABETOS

Félix Población
Hace una semana los periódicos reflejaban los resultados de unas nuevas elecciones generales en España. Los dos partidos mayoritarios parecían sentirse muy satisfechos de los mismos. El partido ganador, por revalidar la victoria cosechada hace un cuatrienio. El partido derrotado, por incrementar sensiblemente el número de votos y escaños -uno más incluso que los añadidos al partido triunfador-, aunque esto sólo fuera a la postre un insuficiente premio de consolación para paliar el amargo sabor de la derrota.

Ese día se hicieron todo tipo de interpretaciones acerca del comportamiento de los votantes, pero nadie tuvo en cuenta -más que nada porque la noticia se difundió fechas después- a un sector del electorado incapaz de discernir la identidad de las papeletas. Se trata del 2,3 por ciento de la población, casi un millón de ciudadanos (858.000), que el Instituto Nacional de Estadística considera como analfabetos según datos referidos a 2007. Tal porcentaje supone un repunte sobre el registrado hace un par de años (2,15), lo cual podría ser indicio de una cierta negligencia o pasividad en la atención de un problema que debería ser atajado con la mayor urgencia y diligencia, si es que se proyecta de verdad una política de gobierno dirigida al logro de una España avanzada y moderna.

Parece ser que la economía, el empleo y la política social van a ser los objetivos de atención fundamental sobre los que ZP centrará su segunda legislatura como Presidente del Gobierno. También dijo ZP que gobernará para todos, pero pensando en los que no tienen de todo. Pues bien, un 5 por ciento de los extremeños, un 4,3 de los andaluces y un 4 por ciento de los castellanos-manchegos -las tres Comunidades con mayor tasa de analfabetismo, la tres gobernadas por el PSOE-, así como aquellos otros españoles en igual y deplorable circunstancia cultural, aguardan que se cumpla esa promesa del señor Rodríguez Zapatero para los que no tienen de todo, porque sin capacidad para la lectura y la escritura se está en una de las más lacerantes indigencias.

Ya que se ha sido incapaz de corregirla en los pasados cuatro años, con un incremento incluso en el último bienio que debería avergonzar a las administraciones educativas competentes, una carencia de esa entidad en la España del siglo XXI no debería prolongarse por más tiempo. Casi un millón de votantes analfabetos debería saber leer a estas alturas la democracia por sí mismos con toda la fuerza de la palabra. Sin ella podrán votar con todas sus otras fuerzas, pero desasistidos del más elemental de los derechos.

UN REPRESOR ARGENTINO EN EL GOBIERNO DE SARKOZY PARA MEDIAR CON LAS FARC

Melibea

La noticia sirve de portada hoy al diario argentino Página/12, que la ilustra con una fotografía del presidente francés con el dedo índice sobre los labios, no se sabe si en actitud disimulada de sorpresa o indicando categóricamente silencio para acallar la posible repercusión del hecho. Resulta que Mario Churrasco Sandoval forma parte del Consejo de Defensa del gobierno de Nicolás Sarkozy. Su especialización en la materia la adquirió -según señala el citado diario con manifiesta intención irónica- durante la infausta dictadura argentina en Coordinación Federal, donde funcionó un campo de concentración. Y después se perfeccionó junto a los paramilitares colombianos, añade Página/12 en su nota de tapa bajo uno de sus habitualmente breves titulares de portada, por lo general ingeniosamente expresivos: Mon Dieu. Nora Veiras redacta los primeros párrafos de su substanciosa información en estos términos: Con casi 55 años se desdibujaron los motivos que le hicieron ganar el mote de “Churrasco”. “Era buen mozo, un ‘churro’, como se decía antes”, comenta un memorioso al referirse a Mario Alfredo Sandoval, profesor de ciencias políticas radicado en París y miembro del Consejo de Defensa del presidente de Francia Nicolas Sarkozy. El currículum estelar tiene un pasado oscuro: en los setenta, como egresado de la Escuela de Policía Ramón Falcón, actuó en Coordinación Federal de la mano de represores de la talla de Evaristo Basteiro, jefe del centro clandestino que funcionaba en esa dependencia. También supo brindarle “servicios” a la Marina. El hombre viene acumulando pergaminos y hace gala de sus contactos en Colombia: como parte de la comitiva francesa llegó a integrar las negociaciones para liberar a Ingrid Betancour. Claro que perdió protagonismo porque sus “amigos” están del lado de los paramilitares y no son la mejor carta de presentación para llegar a los guerrilleros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). A Mario Churrasco se le presentaba hasta ahora en las conferencias que dictaba como profesor y especialista en inteligencia económica. El “argentino en París” - cuenta Veiras al término de su artículo- ha recorrido un largo camino hasta recalar en el gabinete del derechista Sarkozy. La presidenta argentina, Cristina Fernández de Kirchner, se encontrará el próximo 7 de abril con su par francés. La situación de los rehenes de las FARC en Colombia, especialmente después del asesinato de Raúl Reyes, será uno de los temas de agenda. CFK se comprometió personalmente con la madre de Ingrid Betancour, la ex candidata a presidenta que lleva más de seis años en cautiverio, en hacer todo lo posible para lograr la liberación. Sarkozy actuó en el mismo sentido teniendo en cuenta la nacionalidad francesa de Betancour. Se desconoce qué hará Sandoval ese día.

LAS ARMAS DE SU VIENTRE

Melibea
La imagen corresponde a la resistencia de los Sintierra en la afueras de Manaos. Se cuenta en la noticia que quienes pedían lo que no tienen hasta darles miseria y nombre no eran más de doscientos. Júzguese, sin embargo, por la aguerrida entidad armada de los represores, la prevención y el recelo que esa madre desesperada despierta entre las fuerzas del orden o el orden de la fuerza. Esa mujer sólo pide dar trabajo a sus manos para ganarse el fruto de la tierra. Esa mujer sólo cuenta con el arma de su vientre, un niño desnudo que se aferra a su grito. Ocurre en la Amazonia brasileña, cuyo verde aliento -dicen- presta vida a la Tierra y honda raíz sin tierra al dolor de ese rostro apaleado.

LA ESTATUA A GALILEO EN EL VATICANO NO LO REHABILITA

Hermes H. Benítez (Edmonton, Canadá)
En días pasados se ha hecho pública la noticia de que la Iglesia católica ha ordenado, para el próximo año, la instalación de una estatua de Galileo en los jardines vaticanos. En realidad, esto no merecería ni siquiera ser anunciado públicamente, si no fuera porque aquella institución tiene una larga y oscura historia de desencuentros con la ciencia moderna. Es conveniente reproducir en su totalidad el texto del comunicado oficial del Vaticano, porque allí se da expresión a la imagen que la Iglesia de hoy quiere proyectar en lo que a su actitud hacia Galileo y la ciencia se refiere. En realidad este comunicado es un verdadero compendio de falsedades e imposturas acerca de algunos de los puntos más litigiosos del tristemente célebre “Caso Galileo”. He aquí la noticia:

La imagen del científico condenado por la Inquisición y rehabilitado bajo el pontificado de Juan Pablo II será de mármol y de estatura natural. Se trata de un homenaje de la Academia Pontificia de las Ciencias. Una estatua de Galileo Galilei, el gran científico condenado por la Inquisición por sus teorías heliocéntricas y rehabilitado bajo el pontificado de Juan Pablo II, será erigida en los jardines del Vaticano el próximo año. El monumento será levantado, se confirmó este sábado en la Santa Sede, cerca de la Casina de Pío IV, sobre la colina que mira hacia la cúpula de San Pedro. Será una estatua de mármol, de estatura natural. Se trata de un proyecto impulsado por la Academia Pontificia de las Ciencias, para rendir homenaje a uno de sus miembros más prestigiosos. Galileo formaba parte de la “Academia de los Linces”, antepasado del actual organismo científico de la Santa Sede. “Será una nueva prueba de que la Iglesia no tiene nada en contra de la ciencia”, se comentó en los ambientes de la curia. Por el momento [solo] falta el dinero para llevarlo a cabo (1).

Desde su primera línea este comunicado contiene ya una falsedad, porque Galileo no fue nunca efectivamente rehabilitado por la Iglesia de Juan Pablo II, más allá de lo que se haya dicho y escrito en la prensa de la época. Si se examina con algún sentido crítico el documento oficial de la Iglesia en el que se expresaría aquella supuesta rehabilitación, el así llamado Informe Final de la Comisión Interdisciplinaria encargada de estudiar el caso Galileo (cerca de tres siglos y medio después de la condena de aquél), que fuera hecho público en El Vaticano el día 31 de octubre de 1992 por el cardenal Paul Poupard, se llega, indefectiblemente, a las siguientes conclusiones:

La Iglesia católica no llegó a revisar el proceso instruido por la Inquisición romana en contra del científico toscano en 1633, aunque desde el momento en que el Papa anunció que se constituiría la Comisión Interdisciplinaria se declaró que se tenía la intención de hacerlo.Tampoco llegó la Iglesia a disculparse formalmente ante el mundo por su conducta represiva y autoritaria hacia el gran físico y astrónomo, aunque todos quedaron convencidos de que, efectivamente, así lo había hecho. Galileo no fue rehabilitado, ni invalidada su condena; aunque gracias a la astucia de la Iglesia y a la falta de sentido crítico de la prensa occidental, en especial la del mundo católico, se nos hizo creer que así había ocurrido.

Todo lo que la Iglesia llegó a conceder en esta oportunidad fue un cualificado “reconocimiento formal de error”, consistente en declarar que los jueces de la Inquisición se equivocaron en 1633, al no haber sabido distinguir entre los dogmas de la fe y las afirmaciones de la cosmología geocéntrica (2). El comunicado nos informa que el monumento a Galileo será levantado cerca de la Casina de Pío IV, lugar donde se encuentra situado el Cuartel General de la “Academia Pontificia de las Ciencias”, en medio de los jardines vaticanos. Aparentemente se trataría de un proyecto impulsado por aquella institución, pero sin duda que con la anuencia del Papa Benedicto XVI. La frase siguiente también es engañosa, porque en realidad Galileo no fue nunca miembro de la “Academia Pontificia de las Ciencias”, sino de “La Accademia dei Lincei” (Academia de los Linces), fundada en 1603 por su amigo el Príncipe Federico Cesi (1585-1630). Al morir su fundador y patrono, la academia se disolverá. Más de dos siglos después (en 1847), Pío IX tomará el nombre de aquella, y aparecerá como refundándola bajo el nuevo nombre de “Academia Pontificia dei Nuovi Lincei”. Posteriormente, en 1936, ésta volverá a ser rebautizada por el Papa Pío XI, con la denominación actual de “Academia Pontificia de las Ciencias”.

En realidad la continuidad entre la academia científica creada por el Príncipe Cesi y estas últimas dos academias de clara inspiración católica es, por decir lo menos, sumamente discutible. Más aun cuando aquella academia se constituyó en oposición a la filosofía natural de Aristóteles y a la dogmática escolástica. Como lo indica el estudioso Antonio Beltrán Marí, la “Accademia dei Lincei” tuvo desde su fundación un carácter manifiestamente laico, y se creó como “una alternativa a la política cultural de los jesuitas, cuya normativa interna defendía explícitamente el criterio de autoridad y exigía fidelidad a la filosofía aristotélica“(3).

Pero al afirmar el comunicado que “La Academia Pontificia de las Ciencias” estaría “rindiendo homenaje a uno de sus miembros más prestigiosos”, esto es, a Galileo, se arroja un manto de confusión sobre las verdaderas relaciones entre el gran científico y la Iglesia católica en el siglo XVII, induciendo la idea de que éstas habrían sido fundamentalmente de armonía y no de conflicto. En realidad, de acuerdo con la Iglesia de hoy “el conflicto entre la ciencia y la fe fue un mito”, tal como lo declaró sin ruborizarse el propio cardenal Paul Poupard , en una entrevista que le concediera en 1993 al escritor norteamericano John Reston Jr.(4).

Por último, la frase final del comunicado oficial delata nítidamente la intención subyacente a todo este ejercicio de relaciones públicas: demostrar ante la faz del mundo que la Iglesia “no tiene nada en contra de la ciencia”. La pregunta que se plantea aquí por sí sola es obvia: ¿por qué la Iglesia católica quiere convencernos tan tardíamente de tal cosa?

Notas
1. Para el texto del comunicado oficial de la noticia , véase, en Internet, el Periódico electrónico Valores Religiosos, 12. 3. 2008.
2. Véase: Hermes H. Benítez, “El Mito de la rehabilitación de Galileo”, en “ENSAYOS SOBRE CIENCIA Y RELIGION. De Giordano Bruno a Charles Darwin”, Santiago, Bravo y Allende editores, 1999, pág. 102.
3. Antonio Beltrán Marí, “TALENTO Y PODER. Historia de las relaciones entre Galileo y la Iglesia católica”, Barcelona, Editorial Laetoli, 2006, pág. 137.
4. John Reston Jr., GALILEO. A LIFE, New York: HarperCollins Publishers, 1994, pág. 285.

LA EXISTENCIA DE DIOS VALE UN MILLÓN DE EUROS

Lazarillo
Se trata del premio académico mejor dotado del mundo, según The Times, que acaba de difundir la noticia, y lo patrocina la Fundación Templeton desde hace 35 años. También se especifica que la dotación se incrementa anualmente, para que de ese modo siempre sea superior a la del Premio Nobel, como si de esa competencia dineraria dependiera su prestigio. Se dice que con una prima tan substanciosa se premia al progreso en la investigación o desarrollo de realidades espirituales, lo cual da una idea un tanto contradictoria del espíritu, cuyos ámbitos de esencia e influencia deberíamos valorar a la correspondiente distancia de tan nutridas compensaciones pecuniarias.

Dado que en esa materia quienes más se han especializado históricamente han sido los profesionales de las religiones, no nos debe extrañar que sea un cura el que haya obtenido tan generosa retribución. Según Michael Heller, que así se llama el afortunado y ejerce como profesor de matemáticas en Polonia, todo es explicable a través de la ciencia de los números, desde el azar a Dios, y las pruebas indirectas de la existencia divina por medio de fórmulas matemáticas es lo que al parecer le ha deparado al sacerdote polaco recibir un cheque a su nombre por un total de 1.069.000 euros.

Dejando aparte los argumentos aportados por Heller en torno a sus investigaciones, que quizá por su carácter inextricable no nos han llegado muy claros con la redacción traducida de la noticia, es de hacer constar que la fundación neoyorquina citada se caracteriza por su ideario conservador, proclive a la teoría del diseño inteligente para explicar la evolución. Por eso, en palabras del biólogo evolucionista británico Richard Dawkins, autor de El espejismo de Dios, el premio de Templeton sólo es una suma de dinero muy grande que se concede normalmente a un científico dispuesto a decir algo bueno sobre la religión.

No sabemos qué hará el cura Heller con su millón de euros. Ni sabemos cómo juntó la Fundación Templeton un peculio tan inmenso, capaz de regalar cada año una suma similar en progresión creciente para premiar la investigación y el desarrollo de las realidades espirituales. Sí sabemos, sin embargo, que la mejor defensa del credo cristiano está en la solidaridad con los menesterosos y desvalidos. Y que ahora además, después de unos cuantos siglos sobre la Tierra predicando la doctrina de Cristo, la curia vaticana ha reparado en que la acumulación desmedida de riqueza es por fin un pecado social.

LA MÚSICA EXTREMADA

Félix Población

Hubo quien se enamoró de la música porque en la afanosa adolescencia de los sueños, cuando se buscan tanto como se rompen sus equivalencias en la realidad de los días, alguien le abrió la puerta a una sala de conciertos. Aquel adolescente no podía permitirse el privilegio de la melomanía porque nadie se lo infundió ni tenía tampoco posibilidades ni posibles para cultivarlo. Ni siquiera le era factible acceder a un auditorio y degustar una posible iniciación entre un público selecto y minoritario.

Pero como en todas las adolescencias alumbradas de revelaciones, hubo un día, una tarde, en que alguien hizo realidad que aquel adolescente se sentara ante una orquesta y que a esa tarde la siguieran otras, no porque como oyente primerizo se sintiera deslumbrado por la música, ante la que no se mostró en principio nada motivado, sino porque fue descubriendo, como si se tratara de una cadencia cada vez más profunda de expresión y certidumbre, la inédita atracción del sexo.

La encarnó una jovencísima violinista rubia, con el cabello peinado en una larga trenza, convertida en el objetivo de sus ojos, sobre cuyos atributos físicos fue centrando una cada vez más creciente y persistente observación. De tenerla casi como excusa visual para el entretenimiento, ante el escaso interés que le provocaba la música, pasó a una pormenorizada celebración y disfrute de sus gracias. Más que éstas, sin embargo, cuyo valor era más insinuante que perceptible desde la distancia, fue la peculiar apostura de la violinista, la esbeltez de su talle y los movimientos que la lozanía de su figura componía al abrazar y tocar el instrumento, dejándose llevar por los impulsos de los acordes, el caldo de cultivo en el que se fraguaron aquellos primeros atisbos de atracción sexual.

Sustentada en la novedad de su emoción, creada y recreada con cada sinfonía, la música fue calando como fondo sonoro de armonías en aquel sentimiento, hasta hacerlo uno, fundiendo la vitalidad con la estética, y convertir en imprescindible la asociación e implicación entre una y otra. Por eso esa imagen cinematográfica de Jessica Alba, tan llena de luz , me sigue sonando hoy a música extremada.