PETRO DA POR VENCEDOR A ROBERTO SÁNCHEZ EN PERÚ

 

El presidente de Colombia, Gustavo Petro (archivo) - Europa Press/Contacto/Zoraida Diaz

Leemos en la revista peruana Caretas que el presidente de la república de Colombia, Gustavo Petro, reaccionó a los resultados preliminares de la segunda vuelta presidencial en Perú y ya celebró la ventaja obtenida por Roberto Sánchez en el conteo rápido y el escrutinio parcial de votos. A través de sus redes sociales, Petro afirmó que "el progresismo acaba de ganar la presidencia del Perú" y sostuvo que con este resultado "se ha derrotado la fuerza más de extrema derecha" representada, según indicó, por el fujimorismo. El mandatario colombiano también señaló que el expresidente Pedro Castillo habría sido "reivindicado" por el voto popular. Al margen de la lectura política del resultado, Petro adelantó que, de confirmarse el triunfo de Sánchez, buscará normalizar plenamente las relaciones diplomáticas entre Colombia y Perú, deterioradas desde la crisis política peruana de 2022. "Restableceré completamente las relaciones diplomáticas", escribió. El mandatario también anunció una propuesta de integración regional. Según explicó, planteará al próximo gobierno peruano iniciar una convergencia entre la Comunidad Andina y el Mercosur, con el objetivo de fortalecer los mecanismos de cooperación económica y política en Sudamérica. Las declaraciones se produjeron cuando el conteo oficial aún no había concluido y la diferencia entre Roberto Sánchez y Keiko Fujimori seguía siendo estrecha. De acuerdo con reportes internacionales, la distancia entre ambos candidatos era inferior al 1% de los votos válidos al momento del pronunciamiento de Petro. La reacción del presidente colombiano ha generado atención debido a que las relaciones entre ambos países se enfriaron durante el gobierno de Dina Boluarte, luego de los cuestionamientos de Petro a la destitución de Pedro Castillo y la posterior declaración de persona non grata emitida por autoridades peruanas.

EDITORIAL DEL DIARIO LA JORNADA

En la segunda vuelta de la elección presidencial realizada ayer en Perú, los recuentos parciales de sufragios daban ventaja a la candidata ultraderechista Keiko Fujimori, con 50.15 por ciento de los votos, frente al 46.27 por ciento que lograba su rival progresista, Roberto Sánchez. Un conteo rápido de Ipsos reflejaba una votación mucho más cerrada, con 50.3 por ciento para la hija del difunto dictador Alberto Fujimori, en contraste con 49.7 por ciento para el abanderado del partido del depuesto y encarcelado presidente Pedro Castillo.

Ciertamente, tales cifras distan de configurar los resultados definitivos y la ventaja de Fujimori podría revertirse, habida cuenta de que los votos del interior del país y del agro –donde la izquierda tiene más apoyo que en las urbes como Lima– tardan más en ser contabilizados.

Asimismo, si se aproximan mucho los caudales de sufragios obtenidos por los dos candidatos, habrá que llevar a cabo un meticuloso recuento cuyo desenlace puede tardar semanas, como ocurrió en la primera vuelta de la elección actual y en la segunda de la de 2021, cuando Fujimori y sus partidarios hicieron todo lo que pudieron por revertir en los tribunales su derrota en las urnas. Hace cinco años, la ultraderecha atribuyó su fracaso ante Castillo a una “conjura del comunismo internacional” y no puede descartarse que vuelva a hacerlo ahora en caso de que el veredicto popular no le favorezca. Se ahondaría, así, la inestabilidad política que ha imperado en Perú desde el inicio de este siglo, en el que la nación andina ha tenido 12 presidentes, varios de ellos con menos de un año en el cargo, sin mencionar que en su mayoría han sido imputados e incluso encarcelados por diversos cargos. De modo que, aunque lograra remontar la desventaja que le atribuyen los resultados parciales, Sánchez tendría que moverse en un escenario muy complicado, caracterizado por la atomización y la corrupción imperantes en las fuerzas representadas en el Congreso y, paradójicamente, el poder desmesurado que tiene el Legislativo para imponerse al Ejecutivo, bloquearlo y hasta deponerlo.

Por otra parte, la sola posibilidad de un triunfo de la aspirante de la ultraderecha constituye un elemento de grave preocupación, no sólo por lo que Fujimori representa en términos de avance del autoritarismo, la arbitrariedad, la corrupción y el uso patrimonialista de la administración pública, sino también porque sería un nuevo avance del frente reaccionario internacional que, bajo la dirección de orquesta del trumpismo estadunidense, se ha hecho ya con el poder en Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador y Honduras. Ello configura un entorno de aislamiento para los gobiernos progresistas que quedan en América Latina, con la continuidad transformadora pendiendo de un hilo en Colombia y Cuba sometida a la asfixia económica por el sadismo injerencista de Washington.

En tales circunstancias, la incertidumbre que arrojan los comicios de ayer en Perú resultan un factor adicional en el periodo oscuro por el que transita el subcontinente.

CARETAS, LA JORNADA,  DdA, XXII/6371

ESPAÑA ES UN ESTADO ACONFESIONAL, JA, JA

Marga Ferré

No tendría ningún problema con que el jefe de una religión visite nuestro país, ni siquiera con el espectáculo montado si, además del show, se le plantearan los problemas que su religión genera, pero, claro, con la Iglesia hemos topado, Sancho. No saquemos temas espinosos, no sea que molestemos al beatísimo padre.

A riesgo de acabar en una pira, yo sí lo haré, de puro harta ante el laudatorio constante al sumo pontífice, como si no tuviera nada que ver con la organización que dirige. Así que empecemos dejando claro una realidad incontestable: el catolicismo no está de moda, como parecen hacernos creer; está en decadencia, y acelerada, en España y en toda Europa. Los datos son tan demoledores que hasta la propia Conferencia Episcopal reconoce una crisis existencial.

España es una sociedad laica. Más allá de la caída de 30 puntos en los últimos 20 años de personas que se consideran católicas, lo vemos en que las bodas civiles son ya el 80% del total de los enlaces o que las personas que van a misa no llegan ni al 15% y cayendo. El descenso de las clases de religión es espectacular, 370.000 alumnos menos que hace solo 5 años… y así podría seguir dando datos sobre la libertad de una sociedad moderna que ya no tiene nada que ver con los dogmas de una religión de pasado tan autoritario en nuestro país.

He leído que el primado de Roma se va a reunir con las víctimas de la pederastia en España. Qué bien. Igual estaría mejor que dejaran de ocultar delincuentes y los entreguen a la Justicia. El informe del Defensor del Pueblo es tan brutal que duele leerlo: 400.000 niños y niñas han sido víctimas en España de esa atrocidad que es la pederastia en la Iglesia católica. Más que un informe, parece un bestiario.

Hemos normalizado la pederastia en la Iglesia católica tanto que ya no nos preguntamos por qué, cómo es posible que un Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo y sus espantosas atrocidades, fuera ocultado y premiado en la jerarquía de Roma. De los entre los 1.500 y 3.000 curas denunciados por los supervivientes en la investigación de El País, ¿saben cuántos han acabado en la cárcel? Yo tampoco, porque no hay datos. Los que he podido averiguar se cuentan con los dedos. Menos de 10. Hoy, en España, hay casi 100 cargos eclesiásticos señalados por ocultar la violación o abuso de niños y niñas. Insisto, bestial.

Las investigaciones apuntan a que entre un 6% y un 10% de los sacerdotes católicos son o han sido pederastas. No es que los sacerdotes se vuelvan violadores de niños, es al revés. Es que los pederastas se unen a la jerarquía católica porque es el paraíso de la impunidad para ellos. La misma que sigue definiendo la actitud de la Iglesia hoy: el último caso es de hace poco, el obispo de Cádiz, “apartado” en noviembre de su puesto acusado de pederasta. Por eso yo no quiero que el príncipe de los apóstoles los cese o pida perdón; quiero que los entregue a la Justicia y dejen de torpedear investigaciones sobre esas bestias que son los “depredadores sagrados”.

Con quien seguro que no se reúne el santísimo padre es con las feministas, no sea que alguna vaya a la audiencia papal con una camiseta de "Aborto libre y gratuito". Ya saben, las brujas somos unas impertinentes. En serio, no olvidemos que la Iglesia católica es una de las organizaciones que más impiden el derecho al aborto en el mundo, como se oponen a los anticonceptivos o, con una fiereza desatada, al matrimonio igualitario. Eso de que las mujeres seamos las dueñas de nuestros cuerpos no casa mucho con una doctrina que impide que las mujeres ejerzan el sacerdocio bajo el argumento de que Jesús eligió solo hombres como sus apóstoles. Y fin de la discusión.

Me da a mí que tampoco se va a reunir con las asociaciones contra la inmatriculación de bienes, ese expolio masivo que la Iglesia del sucesor de Pedro está haciendo en España. El Gobierno publicó un listado de 35.000 inmuebles inmatriculados entre 1996 y 2015, pero las asociaciones de recuperación de patrimonio las estiman en más de 100.000. Un saqueo que aprovecha una anomalía legal y que ha convertido a la Iglesia católica en el mayor terrateniente del país, según el estudio que acaba de salir de Antonio Manuel Rodríguez y Aristóteles Moreno en El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia (Akal, 2026).

España es un Estado aconfesional y, sin embargo, seis de cada diez colegios concertados, de los que reciben dinero público, están vinculados a alguna orden religiosa católica. Como muchas de las universidades privadas, por cierto. A fin de cuentas, hasta no hace mucho la educación era monopolio de los curas. Por eso se me antoja oportuno recordar que "la religión fuera de las escuelas" siga siendo una de las reclamaciones democráticas para una educación en libertad.

PÚBLICO  DdA, XXII/6371

EL VOTO DE LOS PRELADOS, EL PAPA Y LA PRIORIDAD NACIONAL

Félix Población

A falta del discurso que quizá pueda ser el más político de los pronunciados o a pronunciar por el papa en su visita a España, el que tendrá lugar hoy en el Congreso de los Diputados*, lo que está dejando claro León XIV es que su mensaje coincide más con el Evangelio que con los pactos de gobierno establecidos hasta ahora en algunas comunidades autónomas de nuestros país, a falta de los que vengan, entre el Partido Popular y su extrema derecha. La "prioridad nacional" establecida en Extremadura, Aragón y Castilla y León no reza en el discurso del actual pontífice y, sin embargo, sí ha cobrado nada menos que naturaleza de principio clave para gobernar en buena parte de España. Teniendo en cuenta que en este país contamos nada menos que con 113 obispos y 15 arzobispos, y que las tres comunidades autónomas mencionadas cuentan con un cierto número de ellos, es más que probable que el voto de estos prelados sintonice más con los partidos políticos que suscribieron el acuerdo de gobierno de la llamada "prioridad nacional" que con las palabras de su jefe en Roma, un mensaje de fraternidad, solidaridad y tolerancia hacia los migrantes, contrario a la guerra, al populismo y a la violencia. Desconozco hasta qué punto el actual papa de Roma está informado de cómo respiran en España buen parte de sus monseñores, pero cabe suponerle al tanto de que lo que está transmitiendo durante su estancia en nuestro país concuerda más con el criterio internacional expuesto por Pedro Sánchez que con el de sus adversarios trumpistas en la oposición, por lo general preferidos de la obispalía española, como viene demostrando de vez en cuando el arzobispo de Oviedo. Conviene recordar, a propósito del socio de gobierno del Partido Popular, lo que el diario oficial del Vaticano escribía sobre el partido más importante de la  extrema derecha española.

*León XIV reivindica en el Congreso la paz, el derecho internacional, la memoria histórica y la dignidad de las personas más allá del “vaivén de las mayorías de cada momento”. Condena el aborto y la eutanasia, y defiende la libertad religiosa. "Que España continúe siendo tierra de encuentro, de cultura, de solidaridad y de esperanza", última frase del discurso.

DdA, XXII/6371

DEBEMOS SABER APOYARNOS EN EL SENTIDO COMÚN PAPAL DE LA MAGNIFICA HUMANITAS

Verdades, mentiras y contradicciones de la visita papal a España (contando Catalunya en esta ocasión) e incluso Las Palmas y Santa Cruz y no sólo a ese crisol ayusista de hispanidad que es Madrid.

Manuel Garí Ramos

Hay una mirada racional sobre la figura misma de Leone XIV, el ciudadano Robert Francis Prevost, que señala aspectos como el sin sentido de que alguien se arrogue la función de representante de Cristo en la Tierra. O sea, de dios todopoderoso. Si es difícil creer que hay un creador no creado origen de todas las cosas, aún más que tenga un embajador plenipotenciario en la figura de un jefe de una organización religiosa, entre las muchas que hay, elegido por un grupo de provectos varones. Pero esto es sabido y manido, si se me permite decirlo. Ese laicismo ya lo han amortizado.

Hay otra que, inocentemente en el caso español, sigue invocando la aconfesionalidad de un estado hijo de una cruzada contra el infiel hace más de 500 años (y de la destrucción de los derechos catalanes, valencianos y parte de los vascos) y de otra cruzada hace otros 90 años y que en su versión “moderna” de la “modélica” Transición mantiene Concordatos sustanciosos para la estructura de esa particular religión en la “piel de toro”, siendo una de las más acabadas expresiones de una transición que realmente fue una transacción con intenciones lampedusianas.

Incluso quienes han visto muchas pelis yanquis dicen aquello de “no con mis impuestos” (por cierto, yo lo digo) cuando hablan de los costosos fastos de la visita papal. Parece que serán unos 25 millones de euros de las arcas de tod@s y muchos inconvenientes para quienes habitan en Madrid (luego veremos en Barcelona y en Canarias), pero (ahí le sale al Almeida de turno el negociante con fondos ajenos que lleva dentro) habrá un retorno de 125 millones que engrosaran las cuentas de resultados de la patronal hostelera y de la restauración cañí. Eso no devuelve la serenidad a ninguna de los millones de personas madrileñas (la mayoría) que no están en el sarao.

Y en el colmo de la pesadez y la desfachatez los fastos están ocupando -como si del Mundial se tratara- los espacios televisivos y las ondas radiofónicas de las emisoras públicas (o sea, de las teóricamente nuestras que pagamos todas y todos). ¡Qué aburrimiento! Y lo que nos espera a la hora de escribir estas líneas. Visita de honor a las Cortes que redondeará su visita al Borbón en los fastos del palacio y a las misas multitudinarias repletas del más viejo y rancio beatismo.

Muy probablemente el viaje tiene también un objetivo no declarado: revertir el flujo de cristianos que viven en este país de toda la gama de iglesias. De la mano del asesinato de la Teología de la Liberación a manos, entre otros del nefasto Karol Wojtila, y con el concurso de cuantiosos fondos del Departamento de Estado norteamericano, la CIA y la reata de fundaciones norteamericanas que ponen y quitan gobiernos en Latinoamérica, pero sobre todo instrumentalizan los buenos deseos de las gentes -muy pobres en muchos casos- de tener una vida mejor en algún momento de la que tienen día a día y de encontrar comunidad y solidaridad mediante el impulso de diversas variantes religiosas evangelistas cuyos dirigentes son herramientas conscientes o inconscientes del neoliberalismo. Y resulta que los flujos migratorios entre las Américas y este país, no son sólo de ricos sino, fundamental y masivamente, de pobres. Son parte esencial de la nueva clase obrera en el Estado español. Ello nos plantea nuevos retos a quienes luchamos por un mundo futuro de iguales y libres, pero también se lo plantea a los católicos que ven vaciar sus iglesias (ya las abandonaron en el pasado reciente miles de gentes de la etnia gitana) y cómo se llenan los locales bajos-templos evangelistas que diariamente se abren en los barrios de las grandes y medianas ciudades y que son capaces de llenar estadios en sus rezos y reuniones. Y León XIV que no tiene un pelo de tonto en su análisis de su geopolítica religiosa ha venido a la católica (dicen) España para montar un polo atractor de masas, especialmente entre la juventud.

Obviamente para quienes estamos en las antípodas de la irracionalidad debemos plantearnos como establecer diálogo y colaboración para luchar contra el capitalismo, la patronal y las instituciones que les amparan, con esa parte de la clase trabajadora musulmana, evangelista o católica como lo hacemos con quienes no esperan de paraísos futuros y ponen sus ojos en la tierra,

Pero… hay otros ángulos a considerar. El primero y principal es que León XIV acaba de publicar la encíclica Magnifica Humanitas que pone en su sitio a quienes no quieren la regulación y control social de inventos como la Inteligencia Artificial (depredadora de recursos hídricos y energéticos) que manejada sin tino y sin escrúpulos por la tecno oligarquía -carente de ética que no sea la de su enriquecimiento- puede acabar siendo una herramienta para la sumisión de las personas y un arma autónoma y sin seguro para matar sin tener que decidir ni siquiera desde un despacho en Washington, Moscú o Pekín o… quien sabe desde el mismo Silicon Valley o equivalente de cada país.

Y hay más. El ciudadano Prevost ha sabido hacer una educada peineta al obsceno sátrapa y compatriota suyo Donald Trump. Y eso, oyes, en los tiempos que corren no es poca cosa. La lucha contra el tardo imperialismo yanki exige saber apoyarse en todos y cada uno de sus opositores. Y encima se pone en plan “cristiano de base” y defiende a migrantes y demás “invasores” frente a la “prioridad nacional” y el racismo blanco supremacista de Vox y sus satélites, lo que coloca al muy cristiano y muy español PP a los pies de los caballos. O que se yo. Y reivindica las 3 culturas de Toledo y Córdoba frente a los “anti-moros” (hoy sionistas ayer antijudíos) desatados. Todo son cosas de sentido común evangélico. Otra cosa es que se hace con ello realmente. Porque la Iglesia Católica es capaz de decir eso y vivir en el boato, o de mantener una mayoría de “príncipes” blanquitos como la leche y desde luego, todo tíos. Se ve que la mitad del género humano es de segunda regional para limpiar los templos y poco más.

Obviamente el resistente gobernante español no dejará de intentar sacar rédito casero de esas y otras lindezas que suelta el papa de Roma. Pero eso no es lo que me interesa destacar. Eso es cosa suya de la cutre política de este país.

Lo que a mi más me interesa es que desde la izquierda anticapitalista, feminista, internacionalista y ecosocialista debemos saber apoyarnos en ese sentido común papal del Magnifica Humanitas -cuya lectura recomiendo- y de su beligerancia frente a la aporofobia de los Ayusos, su oposición a la “sensata” postura de Feijoo contra la regularización de papeles y la cruel política de la UE que ya está dando pasos para la aprobación de la creación campos de concentración fuera de sus fronteras que acabarán siendo morideros de familias enteras migrantes.

En cada momento hay que elegir el enemigo principal, los sujetos reales de la emancipación -nuestra nueva clase trabajadora sea del color, religión y origen que sea y el bloque con el feminismo y demás movimientos emancipatorios-, los aliados reales como el movimiento anti-Trump norteamericano (que será clave en el pulso a dar) y los puntuales como es el caso del ciudadano Prevost (limitadamente y por lo arriba descrito).

DdA, XXII/6371

BANDERAS EMOCIONA AL PAPA: EL ARTE DEBE SER UNA ALTERNATIVA A LA VIOLENCIA

 

Ana Cardo

De entre todos los actos que la televisión pública nos viene transmitiendo  hasta ahora a destajo con motivo de la visita del para León XIV a España, como si España siguiera siendo aquel Estado confesional de la dictadura franquista, quizá el de mayor prestancia escénica con relación al contenido expuesto sea el que tuvo por voz y presencia las del afamado actor andaluz Antonio Banderas, hasta el punto de emocionar visiblemente al pontífice en algún momento de la lectura. Banderas, partiendo de su memoria infantil primera y de las procesiones de Semana Santa en su Málaga natal, reivindicó a la iglesia católica como la institución que más arte ha generado en la historia, al arte como alternativa a la violencia y a Jesucristo como icono de paz, sacrificio y fuente de inspiración para grandes artistas universales. “Con total seguridad la figura más representada en la historia del arte ha sido Jesucristo”, señaló durante una intervención en la que defendió que el arte no es solo belleza, sino también “pregunta, reflexión, contraste y revolución”. El actor también se refirió al papel de la tecnología y la necesidad de preservar lo humano frente a las máquinas. En ese sentido, recordó que “la Inteligencia Artificial tiene que estar al servicio del ser humano y no al revés”, una idea que conectó con el mensaje del encuentro y con la preocupación por el impacto de la tecnología en la sociedad actual. Banderas terminó su breve alocución recordando su musical Godspell, la obra teatral basada en el evangelio según San Mateo, para confesar -tal como enuncia este título- que "ha sido víctima del hechizo de Dios".

DdA, XXII/6371

SOBREVIVIR AL HOLOCAUSTO: CUANDO AYUDAS A VIVIR, VIVES TÚ TAMBIÉN

Del muro de África Bovaria

Ángel era judío y dueño de una de las panaderías más famosas de Alemania. Cuando le preguntaban cómo había sobrevivido al Holocausto, solía contar esta historia:

—¿Sabes por qué estoy vivo hoy?

Cuando era adolescente, los nazis nos subieron a un tren rumbo a Auschwitz.

Días enteros sin comida, sin agua, sin abrigo. Nevaba. El frío era brutal.

La muerte estaba en cada rincón del vagón.

Junto a mí, un anciano temblaba sin parar.

Yo también me estaba congelando, pero usé mis manos para frotar las suyas, su cara, sus piernas.

Lo abracé toda la noche, le hablé, le pedí que no se rindiera.

Cuando salió el sol, descubrí algo que me estremeció: todos los demás en el vagón habían muerto congelados. Solo quedábamos él y yo.

Él vivió porque lo mantuve caliente.

Yo viví porque lo mantuve vivo.

Y entonces Ángel decía:

“El secreto de la supervivencia es calentar el corazón de los demás. Cuando das calor, lo recibes también. Cuando ayudas a vivir, vives tú también.

DdA, XXII/6371

USA CREA ENEMIGOS (CUBA, IRÁN, VENEZUELA...) PARA ROBAR SU RIQUEZA

Si Estados Unidos afirma que su seguridad nacional está amenazada por Cuba es porque sabe que su hegemonía no descansa en la superioridad de su modelo, sino en la capacidad de impedir que las demás naciones del planeta sean soberanas y elijan vivir de otro modo. Lo que Trump y su Administración le están diciendo al mundo cuando declaran que Cuba es una amenaza existencial para una potencia gigantesca como Estados Unidos es que su miedo no viene de los misiles ni de los ejércitos enemigos, sino de las ideas que sean diferentes a las que defienden para ocultar para qué intereses trabajan.

Juan Torres López

Llevo semanas sin poder dormir desde que he descubierto que vivimos al borde del abismo. Pete Hegseth, secretario de Defensa de los Estados Unidos, tuvo la valentía de alertarnos hace unos días: Cuba supone una amenaza a la seguridad nacional de la Estados Unidos, primera potencia militar del planeta.  Y debió decirlo en serio porque el secretario de Estado, Marco Rubio, lo acaba de confirmar nuevamente hace unas horas.

Es impresionante. Se necesita respirar hondo y procesar bien lo que nos están diciendo.

Estamos hablando de la seguridad nacional de Estados Unidos, un país que ha presupuestado 1,5 billones de dólares para gasto militar en 2026; que tiene casi 1,5 millones de personas alistadas en todos sus ejércitos y 800.000 reservistas; casi 800 bases o establecimientos militares distribuidos en 80 países; 11 portaaviones nucleares operativos; 370 buques de combate, entre ellos 48 submarinos nucleares de ataque y 14 con misiles balísticos; 13.000 aeronaves militares entre todas las ramas; más de 5.500 ojivas nucleares, de las cuales, unas 1.700 están desplegadas y listas para su empleo; y 400 misiles balísticos intercontinentales.

Una isla cuyo presupuesto militar es casi 9.000 veces menor que el de Estados Unidos; que tiene 26 veces menos personal activo en el ejército; que dispone de un avión militar por cada 500 de Estados Unidos; que no tiene portaaviones, ni submarinos y sólo unas decenas (quizá 60 o 70) de patrulleras y buques ligeros, frente a los 370 de Estados Unidos. Y, por supuesto, que no dispone ni de ojivas nucleares, ni de ninguna base en el extranjero. Un país cuyo PIB total es 14 veces menor que el gasto que Estados Unidos realiza sólo en sus ejércitos.

A ver: ¿Puede ser verdad que una isla con esos recursos militares tan menguados, cuyo ejército carece de suministros de repuestos rusos desde 2022; que, sin moneda extranjera y sometida a un bloqueo brutal, no puede importar material militar nuevo; sin industria de defensa propia capaz de producir armamento mayor, constituye una amenaza para la seguridad nacional de la gran potencia militar, económica y financiera del planeta, según afirman los máximos responsables del ejército y la política exterior estadounidenses?

¡Basta ya de mentiras! Hay que ser muy torpe para dejarse engañar.

Lo que ocurre en realidad es que Estados Unidos necesita crear enemigos artificialmente (en Cuba, en Irán, en Venezuela o en cualquier lugar del mundo) para robar su riqueza y para mantener un gasto militar billonario que no es sino el ingreso contante y sonante de las grandes corporaciones: del complejo militar-industrial de cuyo peligro ya advirtió el propio presidente Dwight D. Eisenhower en su discurso de despedida en 1961.

Los responsables de la Administración que gobierna Estados Unidos necesitan recurrir al miedo y a decir que su seguridad está amenazada para justificar el expolio a otras naciones que cada día reconocen más abiertamente y para que nadie le pregunte en su propio país  por qué no gastan ese dinero ingente en sanidad, educación o vivienda. Ya está bien de mentiras: si no existiera Cuba, tendrían que inventarla.

Llevan décadas haciendo lo mismo y por eso Cuba ha estado entrando y saliendo de la lista de estados patrocinadores del terrorismo al ritmo de los intereses electorales de cada Administración, no al de algún tipo de evidencia. Lo reconoció el propio Gobierno de Biden cuando la retiró de la lista al confesar que «no tenía información que respaldara la designación», como ya ocurrió antes con Obama.

Detrás de las declaraciones de Washington afirmando que Cuba constituye una amenaza «inusual y extraordinaria», sólo hay mentiras que revelan la extraordinaria inseguridad que sobre sí misma siente una potencia como Estados Unidos que precisa robar y asesinar para sobrevivir como tal. ¿Quién puede creer que su seguridad está realmente amenazada por una isla con apagones crónicos y 110 millones de dólares en defensa?

Lo mismo que dije hace unos días cuando escribí sobre la acusación de la fiscalía estadounidense a Raúl Castro, digo ahora que no tengo necesidad de defender a Cuba ni a su régimen. Es otra cuestión la que se plantea. Si Estados Unidos afirma que su seguridad nacional está amenazada por esa isla es porque sabe que su hegemonía no descansa en la superioridad de su modelo, sino en la capacidad de impedir que las demás naciones del planeta sean soberanas y elijan vivir de otro modo.

Lo que Trump y su Administración le están diciendo al mundo cuando declaran que Cuba es una amenaza existencial para una potencia gigantesca como Estados Unidos es que su miedo no viene de los misiles ni de los ejércitos enemigos, sino de las ideas que sean diferentes a las que defienden para ocultar para qué intereses trabajan. Y de ahí viene su principal problema: se pueden bombardear y destruir barcos, aviones, escuelas, hospitales… como suele hacer Estados Unidos, pero no las ideas, los ideales y la voluntad de los pueblos. A Cuba podrán doblegarla con la fuerza y el terror de un ejército 9.000 veces más poderoso y con una economía más de 250 veces más grande, como han hecho con otros países semejantes. Pero nada podrá impedir que, antes o después, un imperio basado sobre el poder y la fuerza de los pocos termine sucumbiendo ante la razón y la fuerza de los muchos.

PD. Ilustro este artículo con una imagen de Máximo Gómez, héroe de la independencia cubana, como homenaje al gran patriota del que tengo el honor de ser descendiente.

GANAS DE ESCRIBIR  DdA, XXII/6370

"DECENCIA ANTES QUE AUDIENCIA", DIVISA ("DEMASIADO BURDA") DE FERRERAS

Ana Cardo

Se están logrando unos altísimos registros de audiencia con la programación que la televisión pública está dedicando al viaje y estancia de León XIV en España. Estoy por asegurar que ni con la derecha en el Gobierno habría obtenido el pontífice una cobertura informativa tan intensa*, si bien León XIV, por sus discursos y la programación de los actos que preside, está pareciendo estar más cerca de lo que Pedro Sánchez representa internacionalmente que la actual derecha española. Sin necesidad del papa de Roma, la programación de la televisión pública ha logrado sobrepasar en audiencia a La Sexta, por lo que se diría que en este canal se están mostrando un tanto nerviosillos . Sobre todo después de que Javier Ruiz y Jesús Cintura, dos de los protagonistas -con Silvia Inchaurrondo- en el alza de audiencia de TVE con sus respectivos programas de mañana y tarde, sugiriesen una campaña en contra de RTVE por parte de los canales privados, al parecer por motivos económicos: menos audiencia, menos publicidad. Antonio García Ferreras habló en su programa de que se les critica por el seguimiento de los casos de corrupción que afectan al PSOE, pero el ahijado de Florentino Pérez dice que esto es en cierto modo defender a la izquierda, "porque si tienes convicciones de izquierdas lo que no puedes hacer es taparte la nariz, mirar para otro lado, o mentir y manipular porque te amenacen. Eso es defender a la izquierda de este país". Bien lo sabe él por hacer lo que hizo con Podemos. Lo gracioso es que, por alinearse con su jefe, el director de La Sexta Noticias, se manifestó pidiendo "decencia antes que audiencia", en referencia a la subida que registra TVE y a la bajada que afecta a La Sexta, superada también por Cuatro TV. Lo de "decencia antes que audiencia" es la divisa de Ferreras desde que dijo aquello de "es demasiado burdo pero vamos con ello", difundiendo patrañas contra Podemos.

*Si el papa fuera un ayatolá venido de Irán...

Najat El Hachmi para El Pais, 7 de Junio de 2026.-

Ir en cercanías y que te pongan delante un vergonzoso cartel en el que se da la bienvenida al Papa en nombre de todos los catalanes. El tren va tarde, hace calor, hay pasajeros de pie sosteniendo todo el cansancio del mundo sobre sus hombros y encima hay que ver a gente bailando una sardana con el lema “Hola, Papa, benvingut Lleó XIV”. En otros carteles aparece Montserrat, un señor vestido de pastoret y un capgros. Ni en tiempos de Pujol nos habían folclorizado de una forma tan humillante. Qué decadencia, dios mío (aunque no existas), qué patética estampa. Y pagada con el sudor de la frente de esos trabajadores que se hacinan cada día en los trenes que no llegan. Todo para recibir al jefe de un Estado minúsculo cuyo poder está sobredimensionado gracias a la herencia franquista del Concordato y que ahora es faro moral de Occidente porque ha soltado un discursito que algunos parecen tomar por El manifiesto comunista. Si vamos a adular al primer teócrata que diga algo sensato de vez en cuando, preparémonos para rendirle la misma pleitesía a cualquier fanático que abra la boca.

Ese trato privilegiado que se le da al jefe del catolicismo (esa secta que solo se diferencia de las demás por estar arraigada desde hace siglos y por tener a mano todo tipo de recursos para afianzar su poder, ahora también el mediático) es una ignominia desde el punto de vista democrático. Recordemos que estamos en un Estado aconfesional que, por lo tanto, no puede tener ninguna preferencia por ninguna religión en particular y debería ser neutral en tal materia. Pero seguimos en la estela del nacionalcatolicismo y todo lo que dejó bien atado el antiguo régimen y por eso hay que parar el mundo cuando ese señor venga a pasearse con su vestido planchado por Barcelona y Madrid pagando nosotros hasta el traslado del papamóvil.

Si el Papa fuera un ayatolá venido de Irán a hacer una visita y fuera recibido como lo es León XIV tendríamos las calles llenas de manifestantes en contra. También organizaciones fundamentalistas como los Hermanos Musulmanes o los salafistas, incluso los talibanes dicen algo estupendo de vez en cuando. Si nuestros gobernantes quieren avalar y permitir la injerencia parasitaria de la Iglesia en el Estado que se preparen para que otras confesiones pidan lo mismo. Si de verdad es aconfesional no podrá negar el mismo trato preferente a ayatolás, rabinos, predicadores evangélicos y todo tipo de hombres que viven en ese delirio colectivo llamado religión y montan circos esperpénticos de rituales absurdos. Por no hablar de lo coherente que resulta declararse feminista y postrarse ante el Papa

DdA, XXII/6370 

"¡VERGÜENZA!". A GENTE ASÍ NO LA DOMA NADIE

A algunos lectores nos hubiera gustado que el autor del artículo fuera más crítico con el hecho que comenta recurriendo a un par de caídas propias, porque entre las lacras del ministro Marlaska, la de esta profesora jubilada no se debería olvidar, máxime cuando el comportamiento de sus agentes es tan distinto -casi cordial- con los manifestantes de extrema derecha. En vez de quedarse en casa, escribe Muñoz Molina,  la profesora jubilada agredida en Valencia salió a defender la escuela pública. El policía, que corre tras ella, tan solo le da un golpe como de pasada con la mano, y sigue hacia adelante, en la tarea sin duda hercúlea de reprimir no a unos vándalos borrachos del fútbol, ni a los hooligans que luchan contra el sistema incendiando autobuses y contenedores de basura, sino a unos profesores con camisetas verdes que han recurrido a la movilización y a la huelga como último recurso contra la destrucción programada de la enseñanza pública, que incluye el empobrecimiento de los que la imparten y la degradación de sus condiciones de trabajo. 

Antonio Muñoz Molina

Hay un momento impreciso en la vida en el que uno empieza a tener miedo de caerse. Se da cuenta de que ya no baja tan rápido las escaleras, pero no recuerda desde cuándo sigue con la mano la baranda, aunque todavía no se apoye en ella. Caminar erguido sobre dos piernas es una facultad muy rara en el mundo animal. Los homínidos que precedieron en unos cuantos millones de años a nuestra especie tardaron mucho en dominarla. 

Caminar erguido es algo que hace sin dificultad casi todo el mundo, pero basta ver el lento aprendizaje de un bebé para apreciar todo el trabajo que cuesta, y los peligros que el nuevo andarín tiene que superar, incluyendo el dominio de esa complicada invención humana que son las escaleras. En un texto célebre, Instrucciones para subir una escalera, Julio Cortázar logró expresar con humorismo la cantidad de movimientos mínimos y coordinaciones musculares y espaciales que necesitaría aprender quien, careciendo de cualquier información o adiestramiento previo, y basándose solo en la lectura de un manual, decidiera emprender un ascenso que para el bebé explorador tendrá algo de la dificultad y el misterio de escalar una pirámide precolombina. El accidentado, el que sobrevive a un ataque, el que ha pasado unos meses en cama, descubre la casi imposibilidad de lo que en otra época le pareció obvio, y ahora cada simple paso es una conquista y una proeza. El niño atolondrado se cae y se hace sangre en la nariz y prorrumpe en un llanto trágico, pero su cuerpo es tan elástico como su mente, y un poco después de alarmar a los adultos ya está corriendo sin miedo alguno de nuevo.

Caerse de adulto es una experiencia muy rara. El tropezón, el traspiés, la caída, son más rápidos que el cerebro, y cuando uno empieza a comprender lo que le ha pasado está derribado en el suelo, con una curiosa sensación de vergüenza que se acentúa si hay testigos de su contratiempo, alguno de los cuales lo mirará con reprobación desde arriba, con la soberbia propia de los bípedos, mientras un samaritano de buen corazón se inclinará para ayudarle, agravando su desconsuelo. Una mañana, hace bastantes años, volvía yo corriendo del Retiro, atravesando enérgicamente la Castellana a la altura de Cibeles, y en un instante mi excesiva satisfacción de deportista se vio desbaratada cuando tropecé y me caí al arrancar después de la pausa del semáforo en rojo. Hasta ese momento, yo había sido un hombre maduro y saludable que había madrugado para correr al fresco de la mañana de verano. Caído bocabajo en el asfalto era un cincuentón con gafas y con un pantalón de deporte inapropiado a mis años. Por suerte, había tenido la precaución instintiva de poner por delante las manos. 

Cuando de adolescentes nos dio por llevar las manos hundidas en los bolsillos del pantalón vaquero, en un gesto que nos parecía de terquedad indómita, nuestras madres nos advertían con anticuada sensatez: “No lleves las manos en los bolsillos, no vayas a caerte”. Por esos mismos años, en las imágenes furtivas de manifestaciones antifranquistas, se veía a trabajadores o estudiantes corriendo delante de los grises, que daban mucho más miedo cuando cargaban a caballo, con porras más largas para dar zurriagazos desde sus altas monturas. Para el que estaba caído e inerme en el suelo, las botas negras de aquellos antidisturbios uniformados de gris no eran menos amenazadoras que los cascos de los caballos, a los que al fin y al cabo nadie podría acusar de crueldad.

A ciertas edades una caída puede ser ese brusco escalón que lo deposita a uno en la vejez, en la conciencia amarga de una fragilidad que hasta entonces no se le había revelado. Los huesos son más quebradizos, las articulaciones más rígidas. Al caerse de boca, que es la peor de las caídas, la cara sufre el efecto del golpe contra una materia dura y áspera, piedra o asfalto; arreglos dentales sofisticados pueden romperse, fracturarse el cartílago de la nariz, los huesos de los pómulos y la barbilla. 

En una de las medianoches espectrales de la pandemia, dando el paseo reglamentario a mi perra, tropecé con una de esas losas mal ensambladas que son una de tantas trampas municipales, y como hacía frío y llevaba las manos en los bolsillos, incumpliendo una vez más el consejo de mi madre, me di un golpe en toda la cara al caer, y tardé un rato en comprender lo que me había pasado. Tenía el lado derecho de la cara contra el feroz granito de Madrid. No había nadie. No podía pedir ayuda. Sacar las manos de los bolsillos y apoyarme en los codos para incorporarme era una tarea más difícil porque me costaba salir del estupor de la caída. Notaba el choque en la bóveda de hueso del cerebro. En torno a mi ojo derecho se había incrustado uno de los óvalos de metal de las gafas. La perra esperaba con paciencia a que me levantara. Cuando me miré en un escaparate, mi cara era la de un desconocido. La sangre caía de la nariz y del contorno herido del ojo derecho. Yo era un zombi manchado de sangre en la medianoche desierta del confinamiento.

En la plenitud de la fortaleza física hay un desbordamiento de soberbia, un desdén hacia el torpe, el que no está en forma, el lento, el viejo. El fuerte no sabe lo fácilmente que puede hacer daño; a veces lo sabe y lo disfruta, porque además no corre el menor peligro de sufrir una respuesta violenta. El policía antidisturbios que tiró contra el suelo a la profesora jubilada en Valencia no necesitó darle un empujón, menos aún golpearla con la porra. El hábito televisivo de repetir imágenes en bucles incesantes da la impresión de que la mujer está cayendo a cada momento, una y otra vez. El policía, que corre tras ella, tan solo le da un golpe como de pasada con la mano, y sigue hacia adelante, en la tarea sin duda hercúlea de reprimir no a unos vándalos borrachos del fútbol, ni a los hooligans que luchan contra el sistema incendiando autobuses y contenedores de basura, sino a unos profesores con camisetas verdes que han recurrido a la movilización y a la huelga como último recurso contra la destrucción programada de la enseñanza pública, que incluye el empobrecimiento de los que la imparten y la degradación de sus condiciones de trabajo. 

El policía lleva casco y guantes y corre con la soltura y la fuerza de un varón joven y corpulento que se somete a un riguroso entrenamiento físico. La profesora, que está jubilada y tiene 68 años, aunque no por eso haya perdido su coraje de luchadora, cae al suelo y está claro que al principio no se da cuenta de lo que le ha sucedido, porque el golpe fue instantáneo y le vino por detrás. El que cae tarda en comprender que eso tan raro y doloroso que le sucede es que se ha caído. Profesoras jubiladas de sesenta y tantos, de setenta y tantos años, siguen siendo la sal de la tierra, igual que cuando transmitían el amor por el conocimiento y la literatura en las aulas. Leen más todavía, al tener más tiempo, forman clubes de lectura, visitan a media mañana los museos, acuden a conciertos y funciones teatrales, aprovechan los precios reducidos para no perderse un estreno en el cine. 

Cuando yo era niño, muchas mujeres de esa edad eran viejas de luto, o eso se creía que eran. Esta profesora, en vez de quedarse en su casa disfrutando su pensión, ha mantenido su fervor de antigua militancia, ha sentido que rejuvenecía defendiendo la escuela pública, que desde hace ya mucho más de un siglo es la causa cardinal del progresismo en España, nunca resuelta, nunca garantizada. No hemos visto su cara, aunque sabemos que tiene fracturada la barbilla y el tabique nasal, como es propio de quien cae de boca. Tardó muy poco en levantarse, porque sus compañeros la asistieron mientras gritaban: “¡Vergüenza!”. A gente así no la doma nadie.

EL PAIS  DdA, XXII/6369

SI EL FASCISMO ES UN CAPITALISMO DE EXCEPCIÓN, AQUÍ ESTÁ, HABLANDO DE LIBERTAD

Buen momento el de un poemario para entrevistar al escritor y poeta Felipe Alcaraz, que acaba de publicar el titulado Barrio Alto (Final de viaje) y que se declara perplejo en los tiempos que corren, si bien no inmóvil, como le cuenta a Raúl Bocanegra en el diario Público, abriendo la charla con una frase del pueblo que oyó a una mujer de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), justamente en el Barrio Alto. Le preguntaron: ¿Qué? ¿Cómo te va la vida? Y ella respondió: Aquí en la putada de seguir viva. Tenemos que seguir luchando, si no, habrán ganado los que quieren que nos muramos cuanto antes". Frente a a quienes dicen que seamos rigurosos, que esto no es exactamente fascismo, entiende Alcaraz que si el fascismo es un capitalismo de excepción, un capitalismo cabreado en esta etapa, pues sí es fascismo, neofascismo, y vendrá, como decía Saramago, con traje de Armani y con corbata y hablando de libertad.

El histórico dirigente comunista (1943), exsecretario general del Partido Comunista de Andalucía (PCA), exdiputado en el Congreso de los Diputados, expresidente ejecutivo del Partido Comunista de España (PCE) y exportavoz federal de Izquierda Unida, dice que "Sanlúcar de Barrameda, junto a Linares, son de los pueblos de mediana población con más pobreza y paro de Europa. Pero allí es distinto [se vive] de una forma especial, hay un terremoto lento, un thriller inminente de la gente, una lucha, una resistencia frente al Estado, que lo que quiere es que la gente se muera cuanto antes para evitar gastos. Y la gente se defiende", reflexiona.

Para Alcaraz, la poesía también es una herramienta de lucha política. "Las banderas de los pobres —afirma— son la ropa tendida en la azotea tremolando al viento. Es la indicación de aquí están los pobres, que tienen en el atardecer de Sanlúcar su ópera. El atardecer es la ópera de los pobres. Y lo hago desde ese punto de vista de, como diría Machado, la demofilia, del amor por la gente. El padre de Machado firmaba como Demófilo, el que ama a la gente, los artículos". "Todo acto revolucionario, decía el Che, comporta de principio un acto de amor. Esa relación con la gente y cómo resiste, se olvida. Como hay en este país, unos millones de pobres que no se ven", añade Alcaraz.

"Ahí estoy —abunda en este asunto— haciendo poesía como una lucha ideológica más. ¿Por qué? La base de la poesía que hacemos los que no queremos estar en la norma [está en] Bertold Brecht, en Pier Paolo Pasolini, en Blas de Otero, toda esta gente. Aparece entonces una poesía absolutamente distinta, jamás panfletaria, pero de estructura diferente, la que hizo Javier Egea, el poeta de Granada. Es una poesía distinta a la lírica, el alarido del yo profundo. Esta vez el alarido viene de fuera, de los conflictos sociales y también de los internos, pero visto de otra manera. Por ejemplo, lo del amor no es el amor que termina en una joyería, en una tienda o en el Corte Inglés. Es el amor como dijo Alan Badiou: la relación entre dos personas, con independencia del sexo, en una relación especial. Es la unidad mínima de comunismo".

Además de la letra P que inauguran las palabras perplejo y poesía, hay otras dos pes que dan comienzo a los vocablos pintura y, claro está, política, que son otras de las dos cuestiones que ocupan, desde siempre y aún hoy, el tiempo de Alcaraz. La última instantánea de Antonio Machado es el título de la exposición de pinturas que ha inaugurado en Sevilla esta semana, en paralelo a la presentación de su poemario, en la sala El Cachorro, y que estará abierta hasta el próximo 27 de junio.

"He hecho una serie de pinturas a partir de una fotografía que hizo Corpus Barga a Machado en la estación de Portbou, cuando iba de camino a Colliure. Antonio Machado tenía una expresión entre esperanza y desesperación. Con 63 años aparentaba 93. Esa es la última instantánea de Antonio Machado y sobre esa foto he hecho una serie de retratos. Esta última fotografía se oculta a veces porque demuestra lo que es la terrible historia de España, este país de centenares de golpes, asonadas y pronunciamientos. Y esa cara demacrada de Machado, absolutamente rota que intenta al final expresar también algo de esperanza es algo que se está ocultando mucho".

La situación política actual es lo que tiene fundamentalmente "perplejo" a Alcaraz. Así describe el mundo de hoy: "Dicen que seamos rigurosos, que esto no es exactamente fascismo, pero si el fascismo es un capitalismo de excepción, un capitalismo cabreado en esta etapa, pues sí es fascismo, neofascismo y vendrá, como decía Saramago, con traje de Armani y con corbata y hablando de libertad. Entonces, en España esto se traduce en recomponer el inconsciente franquista. Con eso de 'se vivía mejor entonces', están relanzando el inconsciente franquista que se junta con esta gran internacional de Donald Trump, una especie de extraliberalismo, que están creando un nuevo orden mundial".

"Yannis Varoufakis —prosigue— ha hablado de tecnofeudalismo. Creo que no, que es simplemente el capital postmoderno que ha convertido todo en mercado, todo: espacio, obra, materia y carne. El mundo es mercado, todo es mercado. Estamos en un presente rabioso, radical, donde la mentira bien dicha equivale a la verdad y aquí hay que meter la crisis del periodismo y de la política, de la política representativa y la organizada. Hay que salir de esa situación que se va agrandando y que parece que en las próximas generales se puede concretar".

PÚBLICO  DdA, XXII/6369