Si en el cine buscas estrictamente diversión, ir a ver "Palestina 36" no es una buena opción. Sales de la sala con el estómago encogido y enfrentar el ocio que te ofrece la ciudad un viernes por la noche te hace sentir frívolo, convertido uno en una especie de recipiente de mala conciencia. Y es que la película histórica de la directora palestina Annemarie Jacir, rodada con todo tipo de dificultades en territorio palestino y, claro, prohibida en Israel, se confronta necesariamente con las noticias de hoy mismo. Al genocidio en Gaza, donde tras 6 meses de supuesto alto el fuego ha habido más de 1000 asesinatos de civiles palestinos, se suman las noticias de Cisjordania. Israel ha sacado a licitación la construcción de 1234 viviendas para colonos en la denominada zona E1, que servirían para desgajar físicamente Jerusalén del territorio cisjordano y evitar así la creación de un estado palestino, con la condena, sólo simbólica, de los países europeos. La película narra, incluso con imágenes de archivo de la época, la Huelga General convocada el 19 de abril de 1936, que duraría 6 meses y que constituyó el inicio de la resistencia árabe palestina al colonialismo británico y a los inicios de la ocupación sionista. La masacre de la aldea Al Bassa, próxima a Jerusalén, así como la corrupción y cooptación de las élites árabes por parte del colonialismo británico y el sionismo, son parte de la trama claramente expuesta en el film. No es cine de evasión, es cine de comprensión. Imprescindible para explicarse el día de hoy.
Se diría que el prelado de Asturias, monseñor Sanz Montes, tiene mano en la elaboración de los titulares ofrecidos a sus lectores por el diario La Nueva España. Lo digo porque, a pesar de las comillas, que en este caso hacen más por subrayar el texto que por aliviarlo de su significado, pareciera que las prédicas del arzobispo, por lo general tendentes a identificarse con los postulados de la extrema derecha respecto a la política migratoria del Gobierno, también surten sus efectos en los titulares del citado periódico. Tal como señala mi estimado Enrique del Teso, en la comunicación pública, "lo que importa no es lo que se dice sino lo que se entiende. Yo hubiera titulado «Manifestación xenófoba de la extrema derecha en Oviedo». Este periodista prefirió «Asturias dice no». Se comunican cosas distintas porque se entienden cosas distintas". El titular del diario se refiere a que en el barrio ovetense que se menciona, el gobierno del Principado tiene previsto ubicar un centro de menores no acompañados, algo que un cierto número de vecinos rechaza con repetidas manifestaciones públicas. El titular "Asturias dice no" no es el de un editorial, pero podría dar pábulo a una línea editorial que falsea los hechos y es afín a la xenofobia de la derecha extrema.
La Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR) ha denunciado la celebración este jueves de una misa en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús en memoria de los llamados «héroes de Simancas», un grupo de militares golpistas derrotados por los republicanos tras un mes de asedio del antiguo cuartel. El edificio quedó hecho pedazos y murieron decenas de soldados que la dictadura ensalzó como «mártires». A partir de este suceso, el régimen construyó toda una leyenda de «defensa de la patria» que cada cierto tiempo atrae a grupos ultras y nostálgicos de la dictadura hasta el lugar.
La entidad considera que el hecho de significar «con una misa o cualquier otro acto que suponga dar valor al fascismo como régimen que tanto dolor trajo al pueblo de Gijón» merece su «absoluta repulsa» [1]. Según explica su portavoz, Rafael Velasco, este tipo de actos eran habituales años atrás, pero hacía un tiempo que se organizaban de forma privada. A ellos se han sumado más recientemente concentraciones organizadas por la extrema derecha, como Núcleo Nacional, en el lugar donde se encuentra el monumento a estos «héroes».
«Yo entiendo que cada uno honre a sus muertos. Pero organizar un acto público para rememorar el legado de los golpistas del 36 en Gijón es una indecencia. ¿Qué valores son esos? ¿Haber colaborado en instaurar un régimen criminal y genocida que asesinó a miles de gijoneses?«, cuestiona Velasco. El portavoz también explica que los actos de exaltación se han multiplicado desde que comenzó el proceso para retirar el monumento a estos «héroes».
La obra escultórica está en la fachada del colegio de La Inmaculada, ubicado donde estuvo el antiguo cuartel. Durante años había pasado casi inadvertida, hasta que se abrió el debate sobre su eliminación. «Nosotros creemos que tendría que haberse retirado hace años, cuando había unas condiciones políticas mejores para hacerlo, pero bueno, lo seguimos creyendo necesario en la medida en que avanza cierta ideología reaccionaria en la sociedad», añade.
El monumento, diseñado por Manuel Álvarez Laviada, fue inaugurado en 1958 por altos mandos del régimen franquista y, a pesar de su mal estado, conserva estas inscripciones: «Disparad sobre nosotros. Simancas 18 julio 1936-21 agosto 1936 caídos por dios y por la patria», un texto laudatorio, característico del régimen, tal cual afirma la resolución del Principado de Asturias que pidió su eliminación.
Por el momento, en el nonagésimo aniversario del fin del asedio de Simancas, el monumento sigue en pie y la polémica sobre qué hacer con él también. La disputa entre los jesuitas, que se niegan a su retirada, y las asociaciones memorialistas se está viviendo en los tribunales. Su eliminación ha sido suspendida cautelarmente después de que la Compañía de Jesús presentara un recurso contencioso-administrativo contra la resolución del Gobierno del Principado de Asturias. Según estima FAMYR -que entiende la medida judicial, pero lamenta la pasividad de los años anteriores- no se sabrá nada hasta mediados del año que viene.
¿Qué hay detrás del mito del asedio del Simancas?
El golpe de Estado de 1936 estalló en Asturias el 19 de julio. En Oviedo triunfó, mientras que en Gijón el movimiento obrero resistió a la sublevación de dos de sus cuarteles militares: el del barrio de El Coto y el de Simancas, dirigido por el coronel Antonio Pinilla. Ambos fueron sometidos a asedio por las fuerzas leales a la República durante un mes, hasta la derrota de los sublevados el 21 de agosto.
Una ventaja con la que se encontró la ciudad fue la lealtad al régimen democrático de la Guardia de Asalto, que hizo frente a los soldados. «La Guardia de Asalto intenta organizar a las milicias que se están formando a partir de los sindicatos, principalmente anarquistas y socialistas, para parar el golpe y contener a los militares. Lo que hacen es comenzar un asedio al cuartel, acompañado por ataques, dinamita…», explica el doctor en Historia Contemporánea David González Palomares. Las fotografías que se conservan del momento dan fe de la dureza de la batalla. «La situación dentro del cuartel era muy dura. Se iban quedando sin comida y tuvieron que crear un generador con una bicicleta para tener electricidad«, añade.
Es en este momento donde memoria y leyenda se entremezclan. La inscripción que acompaña al monumento del colegio de los jesuitas, «disparad sobre nosotros», hace referencia a una supuesta frase que habrían dicho los militares al verse completamente acorralados. Con esta petición le estarían dando a entender a un buque de guerra controlado por los golpistas que podía bombardear el edificio aunque ellos estuvieran dentro, con la intención de matar al mayor número de republicanos.
El crucero Almirante Cervera fue uno de los pocos apoyos con los que pudieron contar los sublevados. Según explica González, desde dentro del edificio les daban direcciones de tiro y demás órdenes. El día 21 de agosto, ya prácticamente sin fuerzas, tuvieron que hacer frente al último ataque de las milicias, que asaltaron el cuartel de Simancas. «El cuartel quedó destruido y parte de su medio millar de defensores, junto con un numeroso contingente de republicanos que atacaban el cuartel, murieron en los cruentos combates y en el incendio y la destrucción del edificio», explica el historiador Francisco Manuel Erice.
Estado en que quedó el cuartel del Simancas tras el asalto de las fuerzas republicanas |
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«El último mensaje que los defensores del Simancas mandan al Cervera, según cuenta la historiografía franquista, es ‘el enemigo está dentro, disparad sobre nosotros’. Pero esto se ha puesto muy en duda y hay diferentes versiones», afirma David González. Podría haber sucedido, como parte de una tradición militar genérica a nivel mundial, la orden de bombardear un lugar cuando está perdido; sin embargo, el experto insiste en que en este caso se ha puesto bastante en duda. Algunas de las hipótesis que se han barajado son que el mensaje fuera «el enemigo está dentro, disparan contra nosotros»; o incluso que todo haya sido una mala transcripción desde el asturiano.
«Evidentemente, la derecha va a apoyar el heroísmo militar de los del interior; es decir, que dan su vida por defender la posición. Y, evidentemente, la historiografía reciente lo pone más en duda», concluye. Este suceso es, de hecho, para los grandes historiadores de la época o afines al régimen, «uno de los mayores actos de heroicidad de la guerra civil en Asturias».
La construcción del relato
El origen de este relato épico, así como del propio apodo de «héroes del Simancas», se encuentra en los primeros meses de la dictadura. Entre 1939 y 1940 el régimen encarga a una serie de dibujantes, periodistas e historiadores escribir la Historia de la Cruzada. Uno de esos tomos se dedica a esta batalla de inicios de la Guerra Civil. «Las ilustraciones son de Valverde y Sánchez de Tejada, muy buenas y épicas. Se ve a los soldados en una situación horrible y a los milicianos entrando también, en cierto modo, heroizados», describe el González.
A esta estrategia comunicativa hay que sumarle la visita que realizó Franco al lugar durante esa época. El propio dictador llegó a pedir que se dejara el espacio intacto, para que no se olvidase lo sucedido, con ese discurso, resalta Francisco Erice, se incorpora definitivamente a los «resistentes» de Simancas a la épica de la Cruzada. Finalmente el cuartel acabó reconstruyéndose, pero, antes de erigirse el monumento actual ubicado en la fachada, se colocó una maqueta inmensa de las ruinas a pocos metros. La obra estaba hecha con restos de hormigón y ladrillos del edificio original.
Hace escasos meses decenas de artistas y personajes públicos firmaron un manifiesto pidiendo la retirada del monumento erigido en recuerdo de estos militares golpistas: Rodrigo Cuevas, Nacho Vegas, Xune Elipe, Irene Montero, Antonio Maíllo… Son algunos de los nombres que secundaron un texto que defiende que «no existe resignificación posible, ni con explicaciones didácticas, ni con placas». La argumentación que utilizan es que «no se trata de un lugar histórico neutro, sino de un monolito de exaltación de una dictadura». Además, el colectivo recuerda que fue construido en pleno franquismo e inaugurado por altos gerifaltes del régimen con apoyo de los falangistas y de la Iglesia, siendo hoy en día un lugar de peregrinación de la extrema derecha.
Por su parte, González explica que el interés de los nostálgicos de la dictadura en el monumento se ha reactivado en los últimos años, ya que, antes de plantearse su retirada, apenas se le mostraba atención. «A diferencia de Oviedo, donde sí hay asociaciones de excombatientes afines al franquismo, en Gijón no había un interés previo«, señala. Tampoco cree el experto que la presencia o no del monumento vaya a servir para evitar estas peregrinaciones, por lo que mantiene que la mejor solución sería resignificar el lugar con una placa o elemento que contextualice lo sucedido en el cuartel y el origen de la escultura.
Francisco Manuel Erice no pone en duda la estética y contenido «netamente apologéticas del franquismo» de la escultura de Álvarez Laviada, que consiste en una gran cruz, con dos ángeles. «Desde luego cualquier resignificación resulta difícil, por no decir imposible, salvo la incorporación de un cartel explicativo de los hechos en clave democrática y antifranquista», argumenta. Bajo su punto de vista esta opción no serviría ni para modificiar el entorno ni para impedir concentraciones neofascistas o ceremonias como la celebrada este 20 de agosto.
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Notas Asturias Laica
[1] Ayer se celebró una misa en Gijón por los «Héroes del Simancas». Juan Antonio Martínez Camino, el obispo auxiliar de Madrid, estará este viernes a las 20.00 horas en Gijón para ofrecer en la iglesia de San Pedro la conferencia “La sin razón histórica y la razón teológica de los mártires del siglo XX”, coincidiendo con el 90.º aniversario del martirio de la mayoría de los mártires españoles del siglo XX. Al día siguiente, a las 19.00 horas, participará en una misa en el mismo templo junto al cardenal Antonio María Rouco Varela… (La Nueva España)
[2] Una muestra más del sentido de su carácter como exaltación franquista nos lo ofrece un documento de NO-Do que recoge un acto conmemorativo en honor a los «héroes de Simancas», presidido en noviembre de 1958 por el Ministro de la Gobernación en Gijón ante el monumento a los «Héroes de Simancas»
Dice Paco Gallego que hay monstruos que besan piadosamente libros sagrados, imágenes sagradas, piedras sagradas, también cofres con oro, fajos de billetes o cuentas bancarias. Totalmente de acuerdo, salvo en el calificativo. A los monstruos, cualquier civilización que se precie de humana, se los acosa, combate y persigue, y quien besa con unción el llamado Muro de los Lamentos forma parte de un gobierno y un Estado con el que mantienen relaciones diplomáticas y comerciales la mayoría de los gobiernos del mundo, a pesar de estar perpetrando un genocidio contra todo un pueblo, del que este tipo se siente orgulloso y no deja de repetirlo. Ahora es noticia que este energúmeno cree necesario el asesinato sistemático, día tras día, de entre 30 y 40 palestinos, de los que una parte serán posiblemente menores, pues en esto se viene caracterizando el régimen de Netanyahu, en asesinar por miles a niños y niñas. No conforme con lo que ningún genocida de los habidos habría expresado públicamente, el ministro de Seguridad Nacional también se muestra a favor de levantar un patíbulo escénico para que los palestinos condenados a muerte puedan ser exhibidos públicamente en el momento de ser ahorcados. Leemos que el canciller alemán Merz ha condenado las declaraciones del ministro israelí y que también han provocado indignación en todo el espectro político alemán y entre la comunidad judía. Sabemos que en Alemania, colaborador armado de la masacre israelí en Gaza, se persigue y detiene a la ciudadanía que condena el genocidio perpetrado en territorio palestino. Por esto y porque indignarse los gobernantes con las manifestaciones de ese ministro nos parece todo un dechado de cinismo, lo único digno que cabría en una civilización que no estuviera fracasando humanamente como ésta, sería romper relaciones con un Estado que cuenta con gobiernos y ministros de esa catadura*.
*En 2016, el gobierno de Benjamín Netanyahu, ante la presión de grupos de mujeres reformistas, acordó asignar lugares mixtos para el rezo pero con accesos situados fuera de la plaza.En junio de 2017, ante lo que se interpretó como «presiones de los partidos ultraortodoxos», el gobierno decidió suspender la ejecución de dicho plan, aunque colectivos de mujeres siguen reclamando un área para la oración mixta frente a la oposición de la ortodoxia rabínica encargada del control del recinto. Fracasadas las reclamaciones de las mujeres reformistas, ganarán estas no besar donde besó el ministro Ben-Gvir. Ese beso es una grave ofensa a todo dios y a la vida.
**Genocidio y hambruna masiva en Gaza. La violencia de los colonos, respaldada por la entidad genocida, se intensifica en toda Cisjordania. La normalización de la violencia de Israel contra el pueblo palestino debe terminar.
El exministro de Finanzas de Grecia y miembro del Comité Directivo de GAFP, el profesor Yanis Varoufakis, se ha sumado al llamado a que las organizaciones se movilicen el 10 de octubre, exigiendo una «ola mundial de desobediencia civil» contra un sistema que financia la «fábrica de la muerte» de Israel.
El profesor Varoufakis expone la ilusión fatal de confiar en los llamamientos diplomáticos tradicionales mientras las potencias occidentales continúan armando y financiando a Israel, pese a su responsabilidad en el genocidio y los crímenes de guerra. Al sumarse a nuestro llamado, insta a los movimientos de todo el mundo a ir más allá de la protesta pasiva y a dirigir sus acciones contra la maquinaria económica y logística de la complicidad, mientras buscamos colectivamente desafiar y desmantelar el apartheid israelí.
La Alianza Global por Palestina está coordinando un fin de semana de movilización mundial del 9 al 11 de octubre, con el 10 de octubre como jornada central de acción global.
Con motivo del cincuentenario de una de las editoriales que más hizo por la cultura regional en Asturias, una vez fallecido el dictador y en los comienzos de la llamada transición democrática, mi estimado Chema Castañón ha tenido el buen detalle de compartir en las redes una fotografía de la presentación en sociedad de la editorial Ayalga, dirigida por el escritor José Antonio Mases, a quien este Lazarillo tuvo oportunidad de entrevistar en Avilés cuando la editorial ya había emprendido su exitosa trayectoria y era uno de los asuntos periodísticos a tratar sobre la cultura en Asturias cuando se diseñaba la España de las nacionalidades y regiones. Fue en la Feria de Muestras de Asturias de 1976 cuando Ayalga presentó en su stand la Colección Popular Asturiana, acto en el que estuvieron presentes algunos de los autores de los primeros libros publicados. Cita Chema entre estos, de pie, de izquierda a derecha a Óscar Múñiz (Asturias en la Guerra Civil), Miguel Ángel González Muñiz (El claro liberal asturiano, Los asturianos y la política) y Alfredo Noval (La fauna salvaje asturiana). Sentados a Víctor Alperi (Asturias vista por los asturianos), José Antonio Mases (director de la editorial), Luciano Castañón (Supersticiones y creencias de Asturias, Asturias vista por los no asturianos), Nicanor Piñole (con 98 años) y Carmen Díaz Castañón (Literatura asturiana en bable). Dos años después visité en su casa al pintor Nicolas Piñole, con motivo de su centenario y una gran exposición de su obra en la Biblioteca Nacional de Madrid. La editorial Ayalga se fundó bajo el lema Al servicio de la cultura regionalista y se contó para ello con una selección de escritores y expertos muy bien elegida, que contribuyeron al conocimiento de distintos aspectos de la historia, el arte, la literatura y otras diversas particularidades de la región. La empresa fue muy bien acogida por el público, contribuyendo a ello el acertado diseño de los libros de bolsillo, según idearon Elías y Santamaría. Tal como subraya Chema, de todos los que aparecen en la fotografía sólo sigue en pie Mases, con 97 años y una obra literaria muy estimable.
Algunos me reprochan que use el humor para criticar a Ayuso, pero esa objeción solo puede proceder de la mala fe. Los argumentos contra Ayuso son inagotables: firmó unos protocolos que condenaron a morir indignamente a 7.291 ancianos sin seguro médico privado, ha negado la existencia de un genocidio en Gaza, permite que 1.800 niños lleven cinco años sin luz en la Cañada Real, la comunidad autónoma que gobierna es la que menos porcentaje del PIB destina a la sanidad pública, se niega a climatizar los colegios públicos pese a las olas de calor, ha cerrado el bachillerato nocturno presencial en los institutos públicos, ha llamado "hijo de puta" en el Congreso a Pedro Sánchez, utiliza a las víctimas de ETA para atraer votos, su familia y su novio están implicados en casos de corrupción y negocios turbios, ha asegurado que los niños que ha cruzado la frontera en Ceuta son en muchos casos terroristas, ha cerrado las urgencias de Atención Primaria (lo cual ya ha costado varias vidas), ha recortado las ayudas para la renta mínima de inserción social hasta dejarla al borde de la desaparición, ha recortado el presupuesto de alimentación y limpieza de las residencias de la tercera edad, ha desestimado las solicitudes de ayuda económica de más de 3.000 familias con menores afectados por patologías crónicas o con necesidad de cuidados paliativos, se ha alineado con Trump y Meloni en sus campañas contra España, ha condecorado a Milei, según el cual la justicia social es una aberración, ha recortado el presupuesto de las universidades públicas hasta colocarlas al borde del colapso, mientras ha concedido toda clase de privilegios a las privadas.
A pesar de todas estas infamias, una mayoría embrutecida sigue votándola. ¿Por qué? Por su chulería, por su patriotismo barato, por su incultura, por su agresividad, por su demagogia, por su catetismo pijo. Para muchos es la mayor antagonista del movimiento woke, una especie de Pilar Primo de Rivera con un restyling neoliberal. Dicen que no tiene ideología, que es una arribista, pero yo creo que conserva sus convicciones falangistas de juventud, cuando acosaba a Eduardo García Serrano para que le contara cosas de Ramiro Ledesma Ramos y Onésimo Redondo. Dicen que se le ocurrió la ingeniosa idea de arrojar un cerdo embardunado de grasa a los trabajadores que se manifestaban el 1 de mayo. Su aporofobia y su clasismo son las notas más dominantes de su cabeza hueca.
Burlarse de Ayuso es un gesto de higiene mental y un ejercicio de honestidad intelectual. Es una de las figuras más abyectas vomitadas por el capitalismo salvaje promovido por Reagan, Thatcher, Aznar y Aguirre. ¿Volverá a ser Madrid algún día el rompeolas de todas las Españas, la tumba del fascismo? No parece probable, pero si renunciamos a nuestros sueños, sucumbiremos a la impotencia y la resignación. Seguiré burlándome de Ayuso, pues no merece el respeto que se reserva a los políticos dignos y decentes.
He estado en una iglesia de Cali en la misa fúnebre de las hermanas Sofía e Isabel Saavedra y su padre y madre muertos en el terremoto en un edificio.
Era una familia progresista y me invitó el tío de la sobreviviente.
En Cali, el primero en reaccionar fue la juventud de los barrios populares; les agradezco con todo el corazón haber salvado tantas vidas de todas las condiciones económicas.
Allí en Cali se vive un poderoso proceso de solidaridad humana y clases medias y pobres se juntan para honrar a sus muertos y salvar personas.
Las juventudes populares de Cali y los primeros rescatistas mexicanos lograron como topos penetrar entre las vigas desplomadas y encontrar generalmente cadáveres.
Una niña aún podía hablar por su teléfono en un edificio, y los jóvenes topos hicieron todo lo posible por llegar a ella a riesgo de su propia vida, pero no lo lograron.
Creo que si hay héroes a esta hora, esos son los y las jóvenes de los barrios populares de Cali
Nos han enseñado la organización y la solidaridad sin exclusión alguna. La unidad salvará a Colombia.
Toda Cali se ha volcado a la solidaridad y la ayuda común. Fuerza, Cali
Le agradezco al obispo Luis Fernando Rodríguez sus palabras de fuerza a la comunidad y al padre Ramón.
Ahora hice una reunión con amigos de la familia que fueron antiguos militantes de la idea del cambio desde los años 70 y pude expresar algunas ideas de la estrategia a seguir ante lo que se nos avecina.
Es mi primer viaje en avión comercial desde hace mucho. Fui bien recibido por los pasajeros y la fuerza trabajadora del aeropuerto me abrazó y me dio fuerza. No se pueden publicar las fotos.
Hay vacaciones de las que uno vuelve más cansado de lo que se fue y otras, como esta, de las que se vuelve exhausto. Qué verano. Hasta el sol, protagonista de la estación más deseada del año, pide la hora entre acusaciones de complicidad con el sanchismo. Acusar a un eclipse de social-comunista es algo que ni los más convencidos de las enormes capacidades de la derecha española vimos venir.
Gerardo Tecé
Hay vacaciones de las que uno vuelve más cansado de lo que se fue y otras, como esta, de las que se vuelve exhausto. Qué verano. Hasta el sol, protagonista de la estación más deseada del año, pide la hora entre acusaciones de complicidad con el sanchismo. Acusar a un eclipse de social-comunista es algo que ni los más convencidos de las enormes capacidades de la derecha española vimos venir.
Todos ateos hasta que la azafata señala las salidas de emergencia del avión y anuncia el despegue. Todos repitiendo que el periodismo es el oficio más hermoso del mundo hasta que te tiras unas semanas desconectado de la actualidad. “Cuando vuelvo a la redacción y me obligan a ponerme al día sobre un montón de gilipolleces, te juro que me haría sexador de pollos”, me confesaba hace poco un compañero trabajador de un conocido medio al que mantendremos en el anonimato porque a sexador de pollos no llega cualquiera.
Decía Kapuscinski que para ejercer este oficio hay que tener empatía y a eso vengo en mi primera columna del curso. A agarrarles de la mano para sumergirnos juntos en ese lago enfangado y maloliente que es la actualidad española. Están a tiempo de darse la vuelta. Si, por el contrario, se sienten preparados, tápense la nariz y vamos.
No ha sido un verano fácil para nadie. No lo ha sido para Pedro Sánchez, pero tampoco para los pobres periodistas que, en lugar de pasar el mes de agosto con sus familias, se lo han pasado acosando a la familia del presidente porque el sinvergüenza se ha pillado vacaciones. Viva el rey, a propósito. ¿Qué tal, has descansado este verano? Que nadie le haga esa pregunta a Isabel Díaz Ayuso. Quería aprovechar la presidenta madrileña los días libres para los típicos papeleos pendientes de los que nunca hay tiempo durante el curso –como pillarte un ático de seis millones con dinero público– y, tras insultar a los bomberos y dar 480 versiones diferentes –20 menos que los metros cuadrados que tenía el pisito–, ha acabado teniendo que dar ruedas de prensa hablando de ETA. Es decir, teniendo que trabajar. Que nadie se lo eche en cara. Hace tiempo que Ayuso ya no tiene la culpa de estar ahí, como no la tuvo Chikilicuatre cuando lo mandamos a Eurovisión.
Empezamos el curso más quemados que la Sierra Oeste de Madrid o la provincia de Huelva y en mi cabeza solo cabe una pregunta: ¿cómo es posible que, año tras año, se repita el mismo drama con récord aún mayor? Aunque sea por egoísmo, para que no se les jodan las vacaciones año tras año, ¿a los presidentes autonómicos no se les pasa por la cabeza hacerle caso a los bomberos e invertir en prevención?
Pirómanos e imprudentes siempre habrá, el problema es que cobren un sueldo público y se dediquen a provocar incendios, incluso en ciudades de costa como Ceuta. Allí montaron la alfombra roja del facherío las mayores estrellas de la galaxia del asco. Tras plantarse en el lugar para sembrar odio y racismo, es decir, trabajar en vacaciones, tipos como Abascal siguen sin atreverse a criticar al dictador marroquí, el amigo de sus amigos de Israel y EEUU. Ya conocen ustedes la canción de Mecano. A cambio, siempre dirigiéndose al más lento y corto de luces de la clase, desde Vox culpan a los inmigrantes, así, en abstracto.
Si a esto le suman la llegada de un nuevo psicópata a la escena internacional, en este caso a Colombia, y que ministros de Netanyahu piden que cada noche se asesine en Gaza a 40 o 50 personas, ya tienen el mapa de situación de cómo están las cosas en el mundo y los periodistas la explicación de por qué a usted, lógicamente, le apetece dimitir de la actualidad como a mi amigo el aspirante a sexador. Le pedimos que no lo haga. Que nos agarre la mano usted a nosotros, a quienes nos dedicamos al periodismo de servicio público porque, si tienen el mundo así mientras miramos, imagine cómo lo tendrían si dejamos de hacerlo.
Por el carácter inédito que para muchos de los que admiramos la obra de Federico García Lorca puede tener esta fotografía, es de agradecer al escritor Antonio García Pereyra que la haya compartido públicamente como personal homenaje al autor del Romancero gitano. Federico siempre ha estado presente en la memoria de la familia de García Pereyra, quien nos aclara que la instantánea se hizo en 1931 en las playas de Nerja y la componen la tía abuela de Antonio, Isabel Palacios, y su marido Juan B. Navas Alaminos, junto a su sobrino y el poeta granadino. La amistad del matrimonio con García Lorca se había entablado en Madrid, donde vivían Isabel y Juan, pero pasaban los meses de verano en Nerja, de donde era el tío-abuelo de Antonio y donde la familia Lorca tenía también casa. No se qué tiene esta imagen desenfadada y espontánea de Federico en las playas de Nerja, pero creo que tiene la virtud que les falta a otras: hacerlo mucho más próximo, noventa años después de que el odio de los sublevados acabará con su vida para hacer más imperecedero el valor de su obra. Leerlo es revivirlo.
