Europa Laica denuncia en el siguiente comunicado la instrumentalización religiosa del dolor y exige un protocolo civil para los funerales de Estado. Recordar y honrar a las víctimas de una tragedia colectiva y arropar a sus familias requiere el máximo respeto institucional, lo que es incompatible con la imposición de ceremonias litúrgicas y la presencia de autoridades públicas sometidas a ritos religiosos. El arzobispo de Toledo hizo de la ceremonia en la catedral de Toledo, según se advierte en su propia intervención en el acto en memoria de las víctimas del pasado y trágico accidente ferroviario en aquella provincia, un indisimulado ejercicio de proselitismo religioso.
jueves, 12 de noviembre de 2026
SAN MARCOS, LUGAR DE LA MEMORIA, INCLUSO DESPUÉS DEL 29 N
Lazarillo
Después de que la empresa gestora de la red de paradores ocultara la identidad represora del Hotel San Marcos de León, hasta que un turista alemán lo denunció, el actual gobierno de España contempla la declaración de tal edificio histórico como Lugar de la Memoria Democrática, por haber sido durante la guerra y posguerra campo de concentración y cárcel franquista por los que pasaron más de 20.000 presos republicanos entre 1936 y 1940 (hombres en su mayoría pero también 300 mujeres). El anuncio lo ha hecho el secretario de Estado de Memoria Democrática, al que se le preguntó si, estando a dos semanas de las elecciones generales, dará tiempo a que sea efectiva esa declaración. Fernando Martínez, que hoy está en Salamanca en unas jornadas sobre la Guerra Civil, respondió que estaba convencido de que después del 29 de noviembre el Partido Socialista "seguirá gobernando", por lo que la declaración se hará efectiva. Nuestra Memoria Democrática está por lo tanto asegurada en la medida en que el gobierno de España sea uno y no otro, lo cual no es una halagüeña perspectiva para que este país pueda tener algún día conciencia histórica para el asentamiento y consolidación de su cultura democrática*.
*Dibujo de Cástor González, preso en San Marcos, facilitado por su hijo.
DdA, XXII/6621
LA HUELGA GENERAL Y EL PERIODISMO/ESPECTÁCULO
Félix Población
Por las informaciones que me iban llegando ayer a medida que transcurría el día, me fui haciendo idea de que la huelga general convocada iba teniendo más repercusión que la última celebrada en España en 2012. El origen de la misma se debe al Sindicato de Inquilinos e Inquilinas, a raíz del desahucio de un anciana de 86 años, Maricarmen Abascal, que a los pocos días de ser echada de su vivienda falleció en un hospital de Madrid, dando origen también su caso a la acampada de la Puerta del Sol. Los sindicatos mayoritarios se unieron después a la convocatoria y el resultado se hizo notar, sobre todo, en las multitudinarias manifestaciones que recorrieron las principales ciudades del país y que el diario El País cifraba en miles de personas (en una edición digital) y elDiario.es en millones. Como también al final de estas marchas hubo algunos disturbios en Madrid y en Barcelona (algún asalto aislado y quema de contenedores en el centro de esta ciudad), dos canales de televisión sobre todo, La Sexta y La Séptima, quisieron competir en sensacionalismo y prolongar la jornada informativa. El corresponsal de La Sexta en Barcelona habló de escenas terroríficas y espectáculo dantesco mientras se paseaba entre unas cuantas hogueras. El presentador de La última hora, nada menos que Javier Ruíz, director editorial de La Séptima, auguraba una batalla campal, sin que en ningún caso se observaran contendientes, al menos durante la transmisión de la crónica. Parecía como si, una vez producidos unos hechos que no vimos a cargo de grupos de encapuchados ajenos a los convocantes, los dos canales se empecinaran en poner colofón a la jornada de huelga con unos tintes sensacionalistas que no se correspondían con las imágenes. La jornada de huelga de ayer era demasiado importante para la ciudadanía como para sacar como conclusión un desenlace mediáticamente violento. Tanto la violencia policial como la violencia encapuchada de los incontrolados están siempre de más cuando se ejerce un derecho constitucional. El periodismo debe ceñirse a informar de ella, no a utilizarla con sensacionalismo como espectáculo.
DdA, XXII/6621
SOY SU PADRE, SU ORGULLOSO PADRE...
Paco Becerril
Soy su padre. Su orgulloso padre. Hoy Ignacio se manifestaba pacíficamente en defensa de derechos tan básicos como la vivienda, la salud o la educación pública. Una salvaje carga policial le ha provocado una conmoción cerebral y dos fracturas en la mano derecha de las que debe ser operado. La mano con la que hasta hoy trabajaba como camarero para pagarse la habitación en un piso compartido en la que vive. Nacho sin embargo, es un maravilloso actor y dramaturgo. Lucha cada día por sus sueños. Hoy en el hospital no le he escuchado una sola palabra de rencor. Solo pensaba en cómo iba asistir mañana a la RESAD* en su estado. Reflexionábamos con preocupación en la sala de espera sobre cómo la violencia policial puede desviar la atención sobre las causas de la movilización de hoy, lo fundamental, lo inaplazable. Yo poco más puedo hacer que compartir mi orgullo. No mucha gente me leerá, en cualquier caso, quiero decir que este es el tipo de personas imprescindibles. Los que cada día trabajan a pecho descubierto por construir un mundo mejor. Salud hijo.
*Real Escuela Superior de Arte Dramático.
DdA, XXII/6621
CLAUDIA SHEINBAUM REDUCE UN 50 POR CIENTO EL PROMEDIO DE HOMICIDIOS
"Gracias por darnos la paz", dijo el niño emocionado abrazado a la presidenta en Chiapas hace unos días. Claudia Sheinbaum Pardo informó ayer a la ciudadanía de aquella república, que la sigue respaldando en casi un 70 por ciento, que entre septiembre de 2024 y octubre de 2026 el promedio diario de homicidios dolosos en el país se redujo 50 por ciento, al pasar de 86.9 a 43.4 casos. De este modo, el mes pasado fue el octubre con menos asesinatos desde 2015. Cuanto antes logre México reducir al mínimo posible este problema, antes conseguirá ser el gran país que prometen sus transformaciones en los últimos años. De momento, las políticas de seguridad pública y de salud están dando resultandos tangibles
Marcela Figueroa Franco, titular del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), detalló que siete entidades concentraron 52.5 por ciento de los homicidios perpetrados este año, mientras en otras ha habido disminuciones de hasta 77 por ciento (San Luis Potosí), 71.8 por ciento (Nayarit) o 57.7 por ciento (Quintana Roo). El resto de los delitos de alto impacto en todo el país bajó 36 por ciento, de 636.6 diarios en octubre de 2024 a 409.4 en octubre pasado. Los ciudadanos perciben el cambio, como refleja la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi): la percepción de inseguridad se ubicó en 58.1 por ciento en el tercer trimestre, su mínimo desde 2013.
Este logro no se limita a la seguridad y la construcción de la paz, sino también al de la salud pública: como recogen las Estadísticas de Defunciones Registradas (EDR) del Inegi, en 2025 se contabilizaron 792 mil 187 muertes en México, 3.4 por ciento menos (27 mil 485) con respecto a 2024. Con esto, la tasa bruta de defunciones registradas por cada 100 mil habitantes se ubicó en 606, la cifra más baja desde 2019, antes de la pandemia de covid-19.
Es pertinente recordar que el SESNSP toma su información de la que proporcionan las fiscalías de todos los estados, por lo que sería improcedente atribuirle un sesgo a favor del gobierno federal. Otro tanto puede decirse del Inegi, que es un organismo autónomo.
El lunes, investigadores del Colegio de México, algunos de los cuales también laboran en el Instituto Nacional de Salud Pública (INSP) y el Instituto Nacional de Cancerología (INCan), publicaron un documento que pretende ser un diagnóstico del sistema de salud en México, pero que es en realidad una pieza de propaganda política. En su informe, copatrocinado por una entidad extranjera, los académicos pintan un cuadro en el que la atención médica pública es prácticamente inexistente y repiten el bulo según el cual la desaparición del mercantilista Seguro Popular, creado en el periodo neoliberal, decuplicó la población sin acceso a servicios médicos en municipios pobres.
Los medios comprometidos con el golpeteo y no con el rigor tomaron las afirmaciones del estudio y las amplificaron de forma totalmente acrítica: un poderoso conglomerado de capital español, por ejemplo, contrastó el gasto en salud de México con el de Colombia, pues mientras aquí es de 2.9 por ciento del producto interno bruto (PIB), en la nación sudamericana alcanza el seis por ciento del mismo indicador. De manera tramposa, omite que en Colombia la totalidad del sistema de salud está en manos de voraces aseguradoras privadas que fijan los precios al Estado y niegan la atención a los derechohabientes, por lo que más dinero no se traduce en mayor cobertura o mejores servicios, sino en una transferencia de recursos de todos los colombianos a un puñado de grandes empresas.
La caída en homicidios dolosos y en muertes por todas las causas desmiente no sólo al centro de enseñanza ubicado en el Ajusco, sino al conjunto de la oposición política y mediática que se empeña en instalar la percepción –diseñada en buena medida por políticos y medios estadunidenses– de que el país padece un deterioro acelerado en todos los rubros y, en particular, que la inseguridad se encuentra fuera de control, con el Estado sometido por grupos criminales omnipotentes e impunes. Tanto los datos duros como el sentir de los ciudadanos muestran que en la realidad persisten importantes desafíos y grandes pendientes, pero existen políticas de seguridad pública y de salud que dan resultados tangibles para la población en general.
LA JORNADA DdA, XXII/6621
miércoles, 11 de noviembre de 2026
ASÍ SE PARALIZÓ LA ANTIGUA ROMA EN DEMANDA DE JUSTICIA
¿Cómo podían reclamar justicia? Decidieron cruzarse de brazos. Grandes grupos de plebeyos acamparon en el Monte Sacro, a 5 km. de Roma, y declararon que a partir de ese momento no darían ni un bracero a los campos ni un soldado más al ejército romano. La urbe se paralizó.
Irene Vallejo
Decía Sancho Panza en el Quijote que «dos linajes solos hay en el mundo, que son el tener y el no tener». Ya era así en Roma, donde convivían dos poblaciones: los descendientes de los primeros pioneros —los ricos patricios— y los de quienes llegaron después —los plebeyos—. La plebe contaba poco: estaba excluida de todos los cargos políticos y le prohibían por ley el matrimonio con patricios. En cambio, sí tenía todas las obligaciones de la ciudadanía.
La lucha empezó empezó en el 494 a.C. En las guerras con sus vecinos ecuos y volscos, los plebeyos habían perdido sus campos, arrasados por los enemigos. Muchos se cargaron de deudas para mantener a sus familias. En aquellos tiempos, quien no pagaba se convertía en esclavo de su acreedor. Tito Livio cuenta que un veterano de larga barba, con cicatrices de combate y desesperación, clamó en el foro que, mientras servía en el ejército, perdió sus cosechas y, por no poder cumplir con los intereses de la usura, le amenazaban con llevarlo a la cárcel.
¿Cómo podían reclamar justicia? Decidieron cruzarse de brazos. Grandes grupos de plebeyos acamparon en el Monte Sacro, a 5 km. de Roma, y declararon que a partir de ese momento no darían ni un bracero a los campos ni un soldado más al ejército romano. La urbe se paralizó. El Senado, con el agua al cuello, envió embajada tras embajada al campamento, pero ellos respondieron que no había elección: o se cancelaban las deudas, liberando a los esclavos por no pagar, y les concedían sus propios magistrados para defender sus intereses; o ellos se quedaban en el Monte Sacro. Y el Senado capituló. Para celebrarlo construyeron el Templo de la Concordia.
Tito Livio menciona varias “secesiones de la plebe” a lo largo de los siglos. Es posible que algunas de ellas no sean históricas o que fabulasen los relatos. Pero hay un trasfondo real, que se considera entre los grandes hitos de la historia constitucional europea.
*Paisaje del Monte Sacro
DdA. XXII/6620
"LA SÉPTIMA" DE LAS CARAS BONITAS
Lazarillo
Es de suponer que en Vox estarán satisfechos. La entrevista con su líder en La Uno casi alcanza en audiencia a la del presidente del Gobierno. El entrevistador ha reconocido su torpeza* por haber dejado a su entrevistado campar a sus anchas entre los aplausos de su público, y ayer, durante toda la jornada, no se ha dejado de hablar en los medios audiovisuales del programa dedicado por Broncano a Santiago Abascal. Especialmente atosigante con La Revuelta del lunes ha sido La Séptima, el canal de reciente difusión cuyos formatos y presentadoras, con programas de larga duración y política tertuliana hasta el hartazgo, le parecen a este Lazarillo profesionales de una televisión de mesa camilla. La de Javier Ruíz, un periodista al que le reconozco un currículum meritorio en otros medios, no es una televisión que aporte un mínimo de novedad u originalidad que la diferencie de los otros canales. Me parece más de lo mismo. No creo, tampoco, que con sólo enfatizar su línea informativa a la izquierda de la televisión existente en España pueda atraer a más audiencia. Para esto se necesita muy poco. Me parece que el error en origen de La Séptima está en haber confiado en un plantel de presentadoras agraciadas y muy telegénicas, sí, pero que hasta ahora están dando de sí un bastante mediocre desenvolvimiento profesional en programas de larga duración a los que les faltan contenidos de interés para seguirlos en su integridad, con un exceso notorio de tertulianismo dicharachero. Tampoco fue un acierto el cartel publicitario del canal que sirve de ilustración a este post.
*Es muy de agradecer, por lo inhabitual en el gremio, la autocrítica de Broncano ayer en La Revuelta por el abascalazo.
DdA, XXII/6620
GRITOS CON CITA Y GLOSA (CI): DE SILENCIOS SONOROS Y PALABRAS EN DEFENSA PROPIA
José Ignacio Fernández del Castro
«El lenguaje es lo que alivia el dolor de vivir con otra
gente, el lenguaje es lo que reabre las heridas.»
Anne CARSON (Toronto, Ontario, Canadá, 21 de junio de 1950),
Premio Princesa de Asturias de las Letras 2020, Premio Nobel de Literatura 2026: Plainwater: Essays and Poetry -Agua corriente- (1995).
En este tiempo, el de la llamada “sociedad de la comunicación”, sorprendentemente, cada vez hay más incomunicación entre las personas de carne y hueso… Mientras tanto, se hacen aún más complejas y problemáticas las relaciones dialécticas entre lenguaje, pensamiento y realidad, dando lugar a fenómenos como el llamado “lenguaje políticamente correcto” o la reclamación de los “derechos lingüísticos” (especialmente en lo referido a las lenguas minorizadas)… Fenómenos que van poniendo sobre el tapete algunas paradojas y contradicciones derivadas de su articulación y usos políticos en nuestros ámbitos, en los contextos que los determinan en cada rincón del mundo… Y surgen interrogantes, por ejemplo, sobre la conformación social de conflictos vinculados a la problemática gestión de la dialéctica lenguas hegemónicas/lenguas minoritarias como elemento de poder y de disidencia en el desbordante marco de la mundialización tecnológica y mercantil que parece exigir “lenguas francas” potencialmente comunes a la vez que va desdibujando los viejos Estados-nación (como entidades administrativas con capacidades materialmente relevantes). Es éste, en suma, un impulso cada vez menos encubierto de homogeneización cultural, en un sentido etnológico amplio, al que, casi inevitablemente, se va respondiendo con brotes, más o menos extendidos, más o menos airados, de resistencia identitaria, con frecuencia vinculados a lenguas minorizadas que, partiendo de la necesidad de enfrentarse a la globalización neoliberal repensando lo global desde lo local, reconfigurando lo común desde el reconocimiento de lo diverso, reconstruyendo en fin el pluralismo como condición de posibilidad de una convivencia ciudadana (planetaria) verdaderamente humana (ajena a la paz de los muertos impuesta por cualquier imperio), puede caer, con la misma asiduidad, en la trampa de los poderes transnacionales y su práctica del “divide y vencerás”: un planteamiento de identidades excluyentes (que, como diría Amin Malouf en 1998, pueden llegar a tornarse, cuando entran otros elementos por el medio como la religión o los agravios históricos, en Identidades asesinas) enfrentadas a otras…
Pero, ¿qué pasa en esta singular coyuntura con las palabras?... Sometidas siempre a una dialéctica frecuentemente contradictoria entre realidad y deseo, las palabras se erigen, también aquí, tanto en el alivio del dolor de tener que configurar nuestra vida como sujetos peculiares en medio de una multitud que se hace masa, como en el dolor de las mil heridas personales que ellas mismas reabren una y otra vez en nuestra biografía...
Acaso, por ello, tanta gente escribe (tantos escribimos) en defensa propia… Para usar las palabras que otros se niegan a usar... Fasta na so/mio llingua materna[1].
[1] “Hasta en su/mi lengua materna” en asturiano (mi lengua materna).
DdA, XXII/6620
martes, 10 de noviembre de 2026
EL VOTO DE LA MEMORIA NO SE PUEDE SUSPENDER CAUTELARMENTE
Alejandra Caldevilla
España que perdimos, no nos pierdas;
guárdanos en tu frente derrumbada,
conserva a tu costado el hueco vivo
de nuestra ausencia amarga (…)
A bordo del Sinaia
Pedro Garfias
Me permito comenzar con estos versos para contaros lo que está pasando con el voto de nuestra gente en el exterior de cara al 29-N.
Hoy mismo, 9 de noviembre, el Tribunal Supremo ha puesto freno a un nuevo intento de la ultraderecha de recortar derechos democráticos.
Pero la noticia tiene dos caras que conviene conocer bien para que no nos la cuelen...
Por un lado, la injusticia con los padres (o sea "los nietos")
En este caso, el Supremo mantiene el bloqueo cautelar al voto de más de 162.000 españoles y españolas residentes en el extranjero que recuperaron su nacionalidad gracias a la Ley de Memoria Democrática.
Apenas 901 personas lograron presentar papeles de exilio de hace ochenta años, al resto, se les impide votar el próximo 29 de noviembre, como si huir de una dictadura o de la miseria dejara siempre recibo oficial, así que tienen pasaporte español, son ciudadanos de pleno derecho, pero les cierran las urnas en las narices.
Por otro lado, el freno con los hijos (o sea, los "bisnietos").
Aquí la ultraderecha quería ir aún más lejos y dejar también sin voto a casi 190.000 hijos mayores de edad de estos nacionalizados, pero, ahí el Supremo les ha dicho que a menos de tres semanas de las elecciones, tocar otra vez el censo sería un caos y generaría una inseguridad jurídica tremenda, así que estas cerca de 190.000 personas SÍ podrán votar el 29-N.
¿Qué lectura podemos sacar de todo esto?
Pues algo que no nos puede caer de sorpresa...
Que cuando la derecha y la extrema derecha huelen que el voto de la memoria, del exilio y de las familias trabajadoras que tuvieron que emigrar no les favorece, pues intentan ganar en los despachos y en los tribunales lo que temen perder en las urnas.
A más de 162.000 compatriotas les han puesto un candado temporal en este 29-N, pero casi 190.000 de sus hijos e hijas sí tienen la papeleta en la mano.
¡Que se note en las urnas que la memoria y la democracia no se suspenden cautelarmente!
¡Comparte para que nadie se quede sin saber la verdad!
DdA, XXII/6619
ABASCAL Y SANTIAGO PEÑA, "UN REFERENTE POR SU POLÍTICA FISCAL"
"Creo que es un ejemplo en la región y es un ejemplo en el mundo de lo que es saber defender la soberanía de su propia patria, de lo que es saber proteger aquellos valores del sentido común. Me declaro un gran admirador del presidente Santiago Peña". Santiago Abascal
Juan Torres López
El 12 de junio de 2025 Santiago Abascal estaba en Asunción junto al presidente paraguayo Santiago Peña y no le ahorró elogios: “Me declaro un gran admirador del presidente Peña”, afirmó, y en la red X dijo que Paraguay y su gobierno eran “un referente por su política fiscal”, además de por la defensa de la identidad nacional y de la familia. Diecisiete meses después, el amigo y referente de Abascal está destituido, imputado y durmiendo en un cuartel.
Qué ha pasado en Paraguay
En la madrugada del martes 3 de noviembre, el Banco Central del Paraguay anunció la intervención de Ueno Bank, después de que su directorio constatara por unanimidad que el índice de solvencia de la entidad había caído por debajo de la mitad del mínimo. Ueno era el banco con más clientes de Paraguay: unos 2,9 millones en un país de seis millones de habitantes. De un día para otro, se apagaron su aplicación, la banca en línea, las tarjetas y los cajeros y casi seis de cada diez adultos paraguayos se encontraron con su dinero atrapado en el mismo banco.
La reacción fue inmediata. Ahorradores y jubilados salieron a la calle, la policía de Peña los dispersó con gases lacrimógenos y camiones hidrantes, y el jueves miles de personas rodearon el Congreso para exigir el juicio político del presidente. Peña presentó su dimisión ese mismo día, pero no llegó a tramitarse por falta de quórum. La Cámara de Diputados aprobó la acusación por unanimidad, el viernes 6 el Senado lo destituyó por mal desempeño de funciones y esa misma noche Peña fue detenido.
El sábado 7 la Fiscalía lo imputó como instigador de lesión de confianza y autor de administración en provecho propio. El juez decretó su prisión preventiva en una instalación militar de Asunción y congeló sus bienes y cuentas. El domingo, fiscales y policías registraron su casa de verano en San Bernardino, en donde descubrieron una bóveda escondida y blindada con seguridad israelí que no han podido abrir (cuando se escribía este texto), y hay más de 27 personas detenidas, entre ellas la cúpula del banco.
La responsabilidad de Peña
Peña está detenido porque compró en marzo de 2019 acciones de Credicentro, la sociedad que después se convertiría en Ueno Holding, y las conservó, según la Fiscalía, hasta abril de 2025; es decir, durante los dos primeros años de su mandato. Y también porque, “casualmente”, en ese tiempo, organismos públicos y el Instituto de Previsión Social, que gestiona las pensiones de la mayoría de los trabajadores paraguayos, colocaron en Ueno depósitos por valor, al cambio, de unos 800 millones de dólares.
Y hay más. En mayo de 2024, ya como presidente, Peña recibió de Ueno dos préstamos simultáneos por unos 600.000 dólares para construir su residencia de San Bernardino, con cuotas mensuales equivalentes a seis veces su sueldo presidencial.
Peña, lógicamente, niega haber cometido irregularidades, sostiene que se desprendió de sus acciones en 2025, y será la justicia la que determine su responsabilidad penal. Pero el presidente amigo y referente de Abascal fue accionista del grupo, recibió créditos personales del banco, y bajo su mandato se depositaron allí cientos de millones de dinero público y de los pensionistas. Cuesta creer que simplemente pasaba por allí y que no se enteró de nada.
Lo cierto es que casi la mitad de la población se quedó de golpe sin poder tocar su dinero, los fondos de los pensionistas están comprometidos, y unos 87.000 clientes con saldos por encima del límite garantizado no tienen asegurado recuperar lo que exceda de él. Millones de las familias paraguayas que tanto decía defender el presidente Peña se han quedado sin poder utilizar su dinero en el banco del cual él recibía privilegios.
Abascal no tiene culpa de la quiebra de un banco paraguayo, y no es eso lo que se le puede reprochar. Lo grave es que Abascal no elogió a Peña por simpatía personal. Lo hizo presentándolo como un modelo, y en concreto de buena política fiscal y de buen gobierno, del tipo que Vox promete traer a España.
Abascal concurre a las elecciones generales del 29 de noviembre y tiene todo el derecho a defender sus ideas y a elegir a sus amigos. Pero, cuando alguien se declara “gran admirador” de un gobernante que ha hecho lo de Peña y lo propone como referente, tú deberías tener mucho cuidado y pensar bien qué puede sucederte si lo votas. A su partido, Vox, o a su socio, el PP.
Tú decides, pero luego, cuando sea tarde –como le ha ocurrido a millones de personas que votaron en Estados Unidos a su otro amigo, Donald Trump– no te quejes.
CTXT DdA, XXII/6619