Los discurso del rey se tienen que formar con material prefabricado de segunda mano, una versión degradada de algo que ya se hizo otras veces. Nada de reproches. Es un Jefe de Estado dinástico en una democracia. Es peor la prensa mainstream al día siguiente, fingiendo ese efecto que el kitsch dice de antemano que tienes que tener, fingiendo cada año que estamos ante un «alegato por la convivencia», ante una lección que ojalá hayamos sabido escuchar.
Enrique del Teso
Septiembre, octubre, noviembre y diciembre se llaman así porque eran el séptimo, octavo, noveno y décimo mes del año, respectivamente. El año empezaba en marzo y solo había diez meses, porque solo se contaban 304 de los 365 días. En los 61 restantes, de inactividad agrícola, no tenía valor práctico el cómputo de los días. Como en la Luvina de Juan Rulfo, entre diciembre y marzo a nadie le importaba cómo se iban amontonando los días. Numa Pompilio corrigió aquel descuadre cobijando los 61 días salvajes en dos meses nuevos, enero y febrero, para que todo tuviera su sitio. Enero, de januarius, se llama así en honor al dios Jano, el de las dos caras, la que mira hacia atrás y la que mira hacia delante. Cada fin de año, todos somos Jano en miniatura, todos recopilamos lo que pasó y juntamos deseos y temores sobre lo que empieza. La metáfora de Jano es poderosa. Nuestra mente no está diseñada para centrarse en el presente, sino para prever lo que puede pasar, basándose en una recopilación operativa de la memoria acumulada. El presente es solo una ventana efímera poblada de impresiones momentáneas, ecos del pasado y detección de novedades. Recopilamos y prevemos, a eso nos dedicamos. Algunos ensayistas sugieren que la experiencia extraña del arte se debe a que el arte enreda en ese mecanismo y nos clava de manera insólita en un presente radical, sin Jano, que ni recopila ni prevé. A saber.
Terminamos un año de amnesias en el corto y en el largo plazo. La vida pública se vive cada vez más como una serie de episodios de alto voltaje sin conexión entre sí. Cuando intentamos conectarlos nos damos de bruces con el chiste o con el sinsentido sin gracia. Unos más que otros. Pedir a Puigdemont que apoye la moción de censura contra un gobierno que es ilegítimo por haber pactado con Puigdemont es difícil de superar. Este tipo de historias no suceden porque Feijóo o cualquier otro sean idiotas. Surgen porque nos creen idiotas a los demás o, lo que es lo mismo, creen que, con odios debidamente excitados, tenemos el cerebro reducido a tareas de mantenimiento y confiamos la conducta a las tripas bajas. Y no van desencaminados. Luis Argüello pide la dimisión del gobierno en otro tono, fingiendo que es lo que dice la Constitución, como si ahora no estuviéramos en la Constitución y no supiéramos, otra vez como idiotas, lo que siempre está tras el frufrú de las sotanas. Y la amnesia en el largo plazo tiene que ver con un componente básico de la estrategia ultraderechista: el negacionismo, es decir, la desconfianza en los canales de transmisión del conocimiento, es decir, la anulación del conocimiento, es decir, la ignorancia y la barbarie. La guerra civil acabó en el 39, un criminal se hizo con el poder del estado y sucedió lo que no podía ser de otra manera: crímenes, por decenas de miles, primero en masa y luego en goteo incesante. Esperanza Aguirre se agarra a la falacia post hoc ergo propter hoc para decir que cada cosa es el efecto de lo que la precede: si después de la República hubo una guerra, la República trajo la guerra; si después de la dictadura de Franco vino la democracia, la dictadura trajo la democracia; ergo, mejor nos fue con la dictadura que con la República. Esto sería una broma de analfabeta si no fuera complacencia con el crimen a gran escala ¿O no estimula la derecha la violencia diciendo que la violencia contra Sánchez demuestra su ilegitimidad?
El dios Jano se aparece cada año, como un diapasón, con las campanadas y con el discurso del Rey. Poca gente lo escucha, a nadie le importa, pero es como un gong para marcar la Nochebuena. El discurso es siempre engolado, vacío y lleno de topicazos sin contenido: futuro de libertades basado en el diálogo, propósitos compartidos, desafíos internos y externos, perseverancia, convivencia, somos un gran país. No podemos reprocharlo. Es un Jefe de Estado dinástico, no elegido, y en democracia eso quiere decir que tiene un mandato sagrado: oír, ver y callar. Y, como no queda estético callarse, cuando habla no debe decir nada. Sus discursos tienen que ser la quintaesencia del capítulo que Umberto Eco dedicó al kitsch, ese tipo de mal gusto que consiste en hablar anunciando el efecto que debe causar lo que se dice (como cuando en una escena suena un violín para advertir que es romántico lo que sigue) y formar un texto con material prefabricado de segunda mano, una versión degradada de algo que ya se hizo otras veces. Nada de reproches. Es un Jefe de Estado dinástico en una democracia. Es peor la prensa mainstream al día siguiente, fingiendo ese efecto que el kitsch dice de antemano que tienes que tener, fingiendo cada año que estamos ante un «alegato por la convivencia», ante una lección que ojalá hayamos sabido escuchar.
Tronchante. Pero ese material prefabricado dice y calla. La alusión a la dictadura dice la verdad de que fue una etapa en que estábamos lejos de Europa y calla la verdad de que fue una dictadura. La celebrada alusión al auge de los extremismos incluye un plural estilístico. Solo hay un extremismo. Solo uno es una amenaza, por el poder de quienes lo financian y por la amenaza a la soberanía nacional declarada por el imperio que quiere imponerlo. Y también por su programa. Nadie está proponiendo la nacionalización de los medios de producción, la expropiación de la Iglesia, ni la nacionalización de la banca. Pero, en la bancada de enfrente, sí están proponiendo la eliminación de la Seguridad Social y diciendo que curar a los enfermos es inmoral. Y en esa bancada sí se está diciendo que las mujeres que mueren violentamente cada año, en cantidad similar a las que morían asesinadas por ETA, son cosas que pasan y que el estado no debe movilizar recursos contra semejante barbarie; que tampoco salió en el discurso. Solo hay un extremismo, el de la derecha.
Uno de los fantasmas no aparecidos entre la lista de tópicos es la mala hierba del racismo. Lo vimos en Badalona y lo vimos en maqueta en el Natahoyo en Gijón. La gente no es racista por miedo, ni porque crea a extranjeros de otras razas culpables de nada. La gente es racista porque se siente bien así. La gente común sin especiales méritos o éxitos tiene algo que debe flotar sobre cualquier triunfo: la normalidad. Si un individuo se adorna con la vacuna contra el cáncer, la normalidad debe flotar sobre tan notable virtud. Nunca despreciaría a nadie por ser normal. Palabras como donnadie, mindundi o mediocre las reservo para gente plana que quiere figurar, lamiendo culos o haciéndose notar por las circunstancias, sin ningún merecimiento para figurar. Esos mindundis de Badalona que se agavillaban para dejar a la intemperie a gente de otra raza, esos donnadies, algunos del Natahoyo y otros llegados para la ocasión de paúles ultras, son racistas porque se sienten bien, se sienten alguien siendo esos penúltimos que los amos alimentan para el diseño de la sociedad salvaje en que, efectivamente, son los amos. Fue uno de los fantasmas del Rey
El dios Jano, que recopila y prevé, nos dice que la identidad y el pasado, real o inventado a la medida los amos, son regazos de consuelo en el desconcierto y que son portadores de malos contrabandos. Mala patria es la que te ama por ser español y te quita el médico por España. Mala identidad es la que te da el consuelo de tu piel y te evoca un pasado claro y simple y te niega las libertades para recuperar una grandeza imaginaria. Recopilando y previendo, la izquierda debe entender que la gente disfruta más del bien que del mal y que el mal solo crece anclado al mal. Sin injusticia social, la ultraderecha, «los extremismos», no tendrían agarre. No se puede parar a la ultraderecha sin enfrentarse a los amos.
El Rey habló de la carestía de la vivienda como de un fenómeno meteorológico y en vez de pobreza habló del coste de la vida, como otro avatar del tiempo. No lo culpemos. Es un Jefe de Estado dinástico, tiene que callar hasta cuando habla. Y tiene que competir con Campofrío para endulzar la Nochebuena de los amos.
NORTES DdA, XXI/6210
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