Año V - Nº 1.337 / 10VII09

PUNTOS DE PÁGINA

AHORA SE LLEVA EL GOLPE DIALOGANTE


Anuncio de interés para golpistas americanos: ¿Piensa dar un golpe contra su gobierno? ¿Su país necesita un cambio de rumbo y no ve la forma de conseguirlo por vías democráticas? Pues tenemos la solución a sus problemas, lo que usted necesitaba, lo último en violaciones antidemocráticas: el golpe dialogante. Y diga adiós a aquellos cuartelazos brutales del pasado. Por ahora el prototipo está en fase de pruebas en Honduras, pero si funciona bien, le enviaremos un comercial. El golpe dialogante es ideal para países con tensiones internas, con fuerte polarización política. En tales circunstancias, bastan una intervención militar breve, una oposición que colabore y algunas instancias estatales que sigan el juego. Se coge al presidente, se lo saca del país (mejor que cargárselo, que es una ordinariez), se espera a que pase el ruido internacional de los primeros días, y se busca una mediación de prestigio avalada por Washington. Fíjense en el hábil cambio de discurso estadounidense: Hillary Clinton, tras evitar comparecer con Zelaya, tuvo mucho cuidado en defender no la vuelta de presidente, sino “la restauración del orden democrático y constitucional a través del diálogo”. Cuando un periodista insistió sobre la restitución de Zelaya, dijo que eso era algo que ella dejaba “a decisión de las partes”, puesto que el golpe condenable se ha convertido en un conflicto con dos partes reconocidas. No sabemos lo que saldrá de las conversaciones en Costa Rica, pero todo lo que no sea la restitución del presidente será un triunfo de los golpistas, que habrán alterado la situación a su conveniencia. Que otros mandatarios tomen nota, no sea que se ponga de moda el golpe dialogante.

Isaac Rosa, Público, 9VII09

EL LENGUAJE COMO ARMA



Así, en el análisis de la estructura social, la realidad de una sociedad dividida en clases –con intereses económicos y políticos antagónicos entre los propietarios y beneficiarios de los medios de producción y del sistema financiero, los dominantes y la masa de asalariados (o parados)– es sustituida por el término de “sociedad dual”, astutamente introducido en los medios sociológicos. A través de tal recurso se logra una imagen despojada de valoración y conflictividad. Parecería que estamos en presencia de dos formas más de vivir la común humanidad, al igual que podríamos dividir a los seres humanos en chatos y narigudos, tal como clasificamos a los monos en platirrinos y catrirrinos. Unos poseen, como mera peculiaridad, la de ser ricos y otros la de ser más o menos pobres. Cuando una minoría se enriquece, mientras la mayoría se empobrece, el fenómeno es descrito diciendo que una sociedad se ha “dualizado”. Semejante diferencia en la distribución de la riqueza no es consecuencia de un sistema en el cual unos son beneficiarios y otros explotados. El término de “explotación capitalista” ha llegado a ser prohibido –me consta– en algún medio de comunicación. Y si el resultado de la contradicción entre clases es la lucha entre ellas, cuyo espectáculo ha llenado la Historia, semejante conflicto es sustituido por la predicación del “consenso” amigable y la ponderación de un desarrollo que a todos conviene. En una imagen vulgar y repetida no se trata de repartir la tarta, sino de aumentarla. En el orden internacional la imagen del subdesarrollo –producido por la explotación de los países del Tercer Mundo a cargo de los que forman el Primero– queda paliada al designar a los primeros como “países en vías de desarrollo”, aunque no se percibe ningún AVE que los conduzca rápida y felizmente a tal situación Y en este ámbito quedan proscritas las palabras “imperialismo” y “colonización”, a la par que los antiguos Ministerios de la Guerra o del Ejército se convierten en Ministerios de Defensa capaces de lanzar “guerras preventivas” para proteger a los ciudadanos de los países demócratas ante la amenaza que suponen los “Estados canallas”. Y ¿qué diremos del deformante juego realizado con el concepto de “libertad”, uno de los tres grandes lemas de la Revolución Francesa? En el siglo XIX, los liberales eran los progresistas que combatían el absolutismo y el peso de las tradiciones opresivas. Para Marx, el “reino de la libertad” era la meta de la historia humana. Pero, si prescindimos del uso del término en EEUU, donde designa actitudes progresistas, en el lenguaje actual ha quedado referido a la falsa y sacrosanta libertad de mercado, que encubre el control de la economía y de los compradores por parte de las empresas más poderosas. ¿Empresas, empresarios? Ahora resulta que el término con que debemos referirnos a los propietarios y altos gestores de las empresas es el mucho más noble de “emprendedores”. No les basta con el beneficio económico, exigen la admiración social como representantes de la capacidad de iniciativa valerosa que habíamos atribuido a los arriesgados navegantes y exploradores, a los creadores de ideas e innovaciones, a los artistas que han abierto caminos a la humanidad.

Carlos París, Público, 8VII09


EL PECADO DE ZELAYA



Una vez en el gobierno, la gestión del mandatario se orientó a la búsqueda de una mayor justicia social, lo que desató una fuerte oposición de sus adversarios políticos e incluso de algunos personeros de su partido. Su más encarnizado rival ha sido y es Roberto Micheletti, presidente del congreso que hoy, gracias al golpe, puede ostentarse como presidente. Micheletti es un presidenciable fallido, perdió todas las veces que aspiró a ser el candidato de su partido a la primera magistratura. Fue derrotado por Zelaya y también por quien postula ahora al cargo en las elecciones previstas para el 29 de noviembre próximo. A las distintas medidas puestas en práctica por Zelaya se agregó una basada en de Participación Ciudadana, dictada bajo su gobierno. Esa ley señala que los ciudadanos pueden pedirle al presidente que se haga una consulta ciudadana, que no es vinculante, sobre el tema que estimen de interés. Más de 400 mil personas le solicitaron que se consultara la opinión de la gente sobre una Asamblea Constituyente. Esas consultas, según la ley, debe hacerlas el Instituto Nacional de Estadística y no tienen otro objetivo que conocer lo que el ciudadano común piensa sobre el tema de que se trate. Eso es lo que se iba a consultar el día en que se produjo el golpe de Estado. La pregunta concreta era: ”¿Está usted de acuerdo que en las elecciones generales de noviembre del 2008 se instale una Cuarta Urna en la cual el pueblo decida la convocatoria a una Asamblea: “Sí...... No...”

Frida Modak, ALAINET, 6VII09

¿ES EL DE HONDURAS UN GOLPE DIRECTO DEL NARCOTRÁFICO?



Las primeras voces de alarma que escuché provinieron del COPINH. El día jueves 24, este Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras difundió desde Intibucá un comunicado titulado sin ambages "Se prepara un golpe de Estado".

Antonio Pérez, Sin Permiso, 5VII09

POESÍA NECESARIA

Al vino


Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, esfuérzate por ser feliz hoy.
Toma un cántaro de vino,
siéntate a la luz de la luna

y bebe pensando en que mañana

quizá la luna te busque inútilmente.

Omar Khayyam

Oda al Aire

Oda al Aire

No, aire,
no te vendas,
que no te canalicen,
que no te entuben,
que no te encajen
ni te compriman,
que no te hagan tabletas,
que no te metan en una botella,
¡cuidado!,
llámame
cuando me necesites,
yo soy el poeta hijo
de pobres, padre, tío,
primo, hermano carnal
y concuñado
de los pobres, de todos,
de mi patria y las otras,
de los pobres que viven junto al río,
y de los que en la altura
de la vertical cordillera
pican piedra,
clavan tablas,
cosen ropa,
cortan leña,
muelen tierra,
y por eso
yo quiero que respiren,
Tú eres lo único que tienen,
por eso eres
transparente,
para que vean
lo que vendrá mañana,
por eso existes,
aire,
déjate respirar,
no te encadenes,
no te fíes de nadie
que venga en automóvil
a examinarte,
déjalos,
ríete de ellos,
vuélales el sombrero,
no aceptes
sus proposiciones,
vamos juntos
bailando por el mundo,
derribando las flores
del manzano,
entrando por las ventanas,
silbando juntos,
silbando
melodías
de ayer y de mañana,
ya vendrá un día
en que libertaremos
la luz y el agua,
la tierra, el hombre,
y para todos
será, como tú eres.
Por eso, ahora,
¡cuidado!
Y ven conmigo
nos queda mucho
que bailar y cantar,
vamos
donde esté floreciendo
la nueva primavera
y en un golpe de viento
y canto
repartamos las flores,
el aroma, los frutos,
el aire
de mañana.

(Oda al aire), Pablo Neruda

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miércoles 19 de diciembre de 2007

SAMANIEGO Y CORTÁZAR EN LAS ESQUINAS DEL HAMBRE

Néstor Sappietro

En una de las esquinas del hambre, en la provincia de Tucumán, un pibe de ocho años fue herido por el propietario de una finca al intentar llevarse algunos vegetales que allí se cultivan. El dueño del terreno hizo un disparo con su escopeta y un perdigón dio en el cuerpo del niño. El pibe de ocho años se recupera de su herida en el Hospital de Niños. La policía busca al propietario de la finca. Ojalá lo encuentre. Seguramente, algún antiguo escritor de fábulas podría encontrar una moraleja que exculpe al tirador "justiciero" y aleccione al pibe que buscaba comida.

Digo esto porque las fábulas y sus alegorías, en muchos casos, esconden una falsa moral que justifica las conductas más atroces. Los chicos merecen una literatura solidaria donde las hormigas repartan su riqueza y no existan cigarras que pasen hambre. En este tiempo, en nombre de la seguridad, aparecen voces que proponen "licencias de ofuscación" cuando quien dispara pertenece a un sector de la sociedad, y exigen la máxima severidad para las faltas que cometan los desesperados. En este caso, el desesperado tiene apenas 8 años y terminó en el hospital.

Las moralejas que se escuchan en estos casos recuerdan a aquella fábula de Samaniego en que una tortuga le ruega al águila que le enseñe a volar: "Con sólo que me des cuatro lecciones, ligera volaré por las regiones", rogaba la tortuga. El águila se ríe del desatino y le aconseja, "sigue tu destino, cazando torpemente con paciencia, pues lo dispuso así la providencia". La tortuga insiste, el águila la arrebata, la lleva por las nubes y comenta: Mira como subes ¿Vas contenta?, la deja caer y se revienta". La moraleja de Samaniego ante semejante acto de crueldad decía: "Para que así escarmiente quien desprecia el consejo del prudente".

Con enseñanzas como ésta es más fácil comprender el destino de nuestra especie. Probablemente, alguna voz de los que miran el mundo desde el balcón de la comodidad se levantará para avalar esta perversa forma de dar lecciones, y comentará: "Bueno, no está bien meterle un tiro, pero el pibe estaba robando vegetales en la finca del hombre". Y es verdad, un pibe de 8 años no tendría que estar recibiendo perdigones por buscar comida. A los 8 años un pibe debería estar contando las estrellas, dibujando caballos, inventando gambetas en una canchita de fútbol. A los 8 años un pibe debería tener la comida a tiempo y aprender a hacer oraciones, sumas y restas para poder pelear un mañana digno.

La realidad de éste y otro montón de pibes de 8 años tiene que ver con las urgencias, y está muy lejos de lo que todos sabemos que debería ser. En cuanto a las tortugas, conocemos otra historia que es mucho más solidaria que la de Samaniego. La escribió Julio Cortázar, y dice: "Pasa que las tortugas son grandes admiradoras de la velocidad, como es natural. Las esperanzas lo saben, y no se preocupan. Los famas lo saben y se burlan. Los cronopios lo saben, y cada vez que encuentran una tortuga, sacan la caja de tizas de colores y sobre la redonda pizarra de la tortuga dibujan una golondrina".

Así son las cosas, están los que arrojan a las tortugas desde lo más alto para terminar con ellas y, afortunadamente, existen los otros, dispuestos a dibujarles golondrinas en los caparazones para andar el camino juntos.

Fuentes de datos: Diario La Gaceta, Tucumán 09-12-07 / Julio Cortázar: Historias de Cronopios y de Famas.
Agencia de Noticias Pelota de Trapo

1 comentarios:

Anónimo dijo...

Me ha gustado mucho el texto. Qué poco periodismo se hace con quienes nos siguen para heredar la tierra.

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