Félix Población
Me ha llamado la atención este fin de semana, en la revista que publica Diario de León, un artículo de Cristina Fanjul en el que se refiere a la entrevista publicada el 12 de agosto de 1933 en el diario de aquella ciudad La Mañana con el poeta y dramaturgo Federico García Lorca. Realizaron la interviú, que se celebró en la terraza del café Victoria, Ricardo F. Cabal y Francisco Pérez Herrero, con ocasión de la presencia en León de la compañía teatral La Barraca, dirigida por García Lorca.
Lo llamativo deriva de las declaraciones del poeta de Fuente Vaqueros, asesinado por las tropas sublevadas hace ahora 90 años, sin que sus restos mortales hayan sido localizados por la negativa de sus familiares a su búsqueda. Yo no sé lo que pensará mi estimado Ian Gibson, el mayor especialista en la vida y obra de Federico, ni si esta entrevista en el periódico leonés está entre la mucha documentación manejada por el escritor irlandés para sus valiosas investigaciones sobre uno de nuestros mayores poetas, pero sorprenden hasta cierto punto, en contraste con otras declaraciones suyas, que en esta interviú al autor de La casa de Bernarda Alba se exprese en estos términos: "El artista debe ser única y exclusivamente eso, artista. Con dar todo lo que tenga dentro de sí, como poeta, como pintor... ya hace bastante. Lo contrario es prostituir el arte. Ahí tienen ustedes el caso de Alberti [con quien Federico nunca mantuvo una relación gustosa], uno de nuestros mejores poetas jóvenes que, ahora, luego de su viaje a Rusia, ha vuelto comunista y ya no hace poesía, aunque él lo crea, sino mala literatura de periódico. ¡Qué es eso de artistas, de arte, de teatro proletario ! El artista, y particularmente el poeta, es siempre anarquista».
Del reparto de flores similares tampoco se libran Ramón del Valle-Inclán ni José Martínez Ruiz (Azorín), cuya respectivas obras no le merecen consideración alguna, salvo los esperpentos en el caso del primero: "Valle Inclán es detestable. Como poeta y como prosista. Salvando el Valle Inclán de los Esperpentos, ese sí, maravilloso y genial, todo lo demás de su obra es malísimo. Como poeta un mal discípulo de Rubén Darío, el grande. Un poco de forma, de color, de humo... pero nada más. Y como cantor de Galicia, algo pésimo, algo tan malo y falso como los Quintero en Andalucía".
Sobre Azorín llega a decir Lorca que "merecería la horca por voluble, y como cantor de Castilla es pobre, muy pobre. Viniendo ayer por tierra de Campos me convencí de que toda la prosa de Azorín no encierra un puñado de esa tierra única". Para finalizar, sobre el teatro de su tiempo, Federico lo considera "un teatro de y para puercos", literalmente.
Lamentablemente, no he logrado localizar en las hemerotecas el periódico leonés en el que se publicó la entrevista, ni tampoco la redactora del Diario de León nos ofrece un recorte de la entrevista. Lo cierto es que lo expuesto por García Lorca en el diario La Mañana respecto al arte y al artista en 1933 contrasta con lo manifestado al caricaturista en el diario El Sol a Lluís Bagaría, autor de la que se considera última entrevista al poeta granadino, días antes de su viaje a Granada en el verano de 1936, después de que el entrevistador le preguntara por conceptos tales como el arte por el arte y el arte por el pueblo:
"A tu pregunta, grande y tierno Bagaría -responde el poeta-, tengo que decir que este concepto del arte [por el arte] es una cosa que sería cruel si no fuera cursi. Ningún hombre verdadero cree ya en esta zarandaja del arte puro, arte por el arte mismo. En este momento dramático del mundo, el artista debe llorar y reír por el mundo. Hay que dejar el ramo de azucenas y meterse en el fango hasta la cintura para ayudar a los que buscan las azucenas. Por eso llamé a las puertas del teatro y al teatro consagro toda mi sensibilidad". (La muerte de García Lorca en la prensa republicana).
García Lorca pertenecía, como otros intelectuales y escritores españoles, a la Asociación de Amigos de la Unión Soviética, según documentación que obra en el Centro Documental de la Memoria Histórica. Sobre la posición ideológica del poeta y dramaturgo no le cabe ninguna duda a Ian Gibson que se alineó claramente a la izquierda, como demuestran los muchos manifiestos suscritos.
He aquí, junto al de su adhesión a la Asociación de Amigos de la Unión Soviética, los firmados: contra las detenciones de escritores en la Alemania nazi, 1 de mayo de 1933; contra el proceso a Manuel Azaña, acusado de conspirador por el Gobierno de Lerroux, 14 de noviembre de 1934; contra la ultraderechista Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA), 30 de octubre de 1935; en apoyo del pueblo de Etiopía contra la agresión italiana fascista, 6 de noviembre de 1935; adhesión al homenaje a Antonio Espina, acusado por el embajador de la Alemania nazi, 17 de noviembre de 1935; adhesión al manifiesto de la Unión Internacional por la Paz, 4 de febrero de 1936; por la libertad del revolucionario brasileño Luis Carlos Prestes y contra la represión imperialista en Puerto Rico, marzo de 1936; adhesión al Grupo de de Amigos de América Latina en apoyo de los luchadores antiimperialistas, abril de 1936; se integra en el Comité de Amigos de Portugal contra la dictadura fascista, mayo de 1936; firma la convocatoria del homenaje a Lenormand, Malraux y Cassou, enviados del Frente Popular francés, mayo de 1936, y la protesta por la muerte en presidio de patriotas portugueses, 1 de julio de 1936. Me parece que son unos cuantos.
DdA, XXII/6438
No hay comentarios:
Publicar un comentario