Año V - Nº 1.337 / 10VII09

PUNTOS DE PÁGINA

AHORA SE LLEVA EL GOLPE DIALOGANTE


Anuncio de interés para golpistas americanos: ¿Piensa dar un golpe contra su gobierno? ¿Su país necesita un cambio de rumbo y no ve la forma de conseguirlo por vías democráticas? Pues tenemos la solución a sus problemas, lo que usted necesitaba, lo último en violaciones antidemocráticas: el golpe dialogante. Y diga adiós a aquellos cuartelazos brutales del pasado. Por ahora el prototipo está en fase de pruebas en Honduras, pero si funciona bien, le enviaremos un comercial. El golpe dialogante es ideal para países con tensiones internas, con fuerte polarización política. En tales circunstancias, bastan una intervención militar breve, una oposición que colabore y algunas instancias estatales que sigan el juego. Se coge al presidente, se lo saca del país (mejor que cargárselo, que es una ordinariez), se espera a que pase el ruido internacional de los primeros días, y se busca una mediación de prestigio avalada por Washington. Fíjense en el hábil cambio de discurso estadounidense: Hillary Clinton, tras evitar comparecer con Zelaya, tuvo mucho cuidado en defender no la vuelta de presidente, sino “la restauración del orden democrático y constitucional a través del diálogo”. Cuando un periodista insistió sobre la restitución de Zelaya, dijo que eso era algo que ella dejaba “a decisión de las partes”, puesto que el golpe condenable se ha convertido en un conflicto con dos partes reconocidas. No sabemos lo que saldrá de las conversaciones en Costa Rica, pero todo lo que no sea la restitución del presidente será un triunfo de los golpistas, que habrán alterado la situación a su conveniencia. Que otros mandatarios tomen nota, no sea que se ponga de moda el golpe dialogante.

Isaac Rosa, Público, 9VII09

EL LENGUAJE COMO ARMA



Así, en el análisis de la estructura social, la realidad de una sociedad dividida en clases –con intereses económicos y políticos antagónicos entre los propietarios y beneficiarios de los medios de producción y del sistema financiero, los dominantes y la masa de asalariados (o parados)– es sustituida por el término de “sociedad dual”, astutamente introducido en los medios sociológicos. A través de tal recurso se logra una imagen despojada de valoración y conflictividad. Parecería que estamos en presencia de dos formas más de vivir la común humanidad, al igual que podríamos dividir a los seres humanos en chatos y narigudos, tal como clasificamos a los monos en platirrinos y catrirrinos. Unos poseen, como mera peculiaridad, la de ser ricos y otros la de ser más o menos pobres. Cuando una minoría se enriquece, mientras la mayoría se empobrece, el fenómeno es descrito diciendo que una sociedad se ha “dualizado”. Semejante diferencia en la distribución de la riqueza no es consecuencia de un sistema en el cual unos son beneficiarios y otros explotados. El término de “explotación capitalista” ha llegado a ser prohibido –me consta– en algún medio de comunicación. Y si el resultado de la contradicción entre clases es la lucha entre ellas, cuyo espectáculo ha llenado la Historia, semejante conflicto es sustituido por la predicación del “consenso” amigable y la ponderación de un desarrollo que a todos conviene. En una imagen vulgar y repetida no se trata de repartir la tarta, sino de aumentarla. En el orden internacional la imagen del subdesarrollo –producido por la explotación de los países del Tercer Mundo a cargo de los que forman el Primero– queda paliada al designar a los primeros como “países en vías de desarrollo”, aunque no se percibe ningún AVE que los conduzca rápida y felizmente a tal situación Y en este ámbito quedan proscritas las palabras “imperialismo” y “colonización”, a la par que los antiguos Ministerios de la Guerra o del Ejército se convierten en Ministerios de Defensa capaces de lanzar “guerras preventivas” para proteger a los ciudadanos de los países demócratas ante la amenaza que suponen los “Estados canallas”. Y ¿qué diremos del deformante juego realizado con el concepto de “libertad”, uno de los tres grandes lemas de la Revolución Francesa? En el siglo XIX, los liberales eran los progresistas que combatían el absolutismo y el peso de las tradiciones opresivas. Para Marx, el “reino de la libertad” era la meta de la historia humana. Pero, si prescindimos del uso del término en EEUU, donde designa actitudes progresistas, en el lenguaje actual ha quedado referido a la falsa y sacrosanta libertad de mercado, que encubre el control de la economía y de los compradores por parte de las empresas más poderosas. ¿Empresas, empresarios? Ahora resulta que el término con que debemos referirnos a los propietarios y altos gestores de las empresas es el mucho más noble de “emprendedores”. No les basta con el beneficio económico, exigen la admiración social como representantes de la capacidad de iniciativa valerosa que habíamos atribuido a los arriesgados navegantes y exploradores, a los creadores de ideas e innovaciones, a los artistas que han abierto caminos a la humanidad.

Carlos París, Público, 8VII09


EL PECADO DE ZELAYA



Una vez en el gobierno, la gestión del mandatario se orientó a la búsqueda de una mayor justicia social, lo que desató una fuerte oposición de sus adversarios políticos e incluso de algunos personeros de su partido. Su más encarnizado rival ha sido y es Roberto Micheletti, presidente del congreso que hoy, gracias al golpe, puede ostentarse como presidente. Micheletti es un presidenciable fallido, perdió todas las veces que aspiró a ser el candidato de su partido a la primera magistratura. Fue derrotado por Zelaya y también por quien postula ahora al cargo en las elecciones previstas para el 29 de noviembre próximo. A las distintas medidas puestas en práctica por Zelaya se agregó una basada en de Participación Ciudadana, dictada bajo su gobierno. Esa ley señala que los ciudadanos pueden pedirle al presidente que se haga una consulta ciudadana, que no es vinculante, sobre el tema que estimen de interés. Más de 400 mil personas le solicitaron que se consultara la opinión de la gente sobre una Asamblea Constituyente. Esas consultas, según la ley, debe hacerlas el Instituto Nacional de Estadística y no tienen otro objetivo que conocer lo que el ciudadano común piensa sobre el tema de que se trate. Eso es lo que se iba a consultar el día en que se produjo el golpe de Estado. La pregunta concreta era: ”¿Está usted de acuerdo que en las elecciones generales de noviembre del 2008 se instale una Cuarta Urna en la cual el pueblo decida la convocatoria a una Asamblea: “Sí...... No...”

Frida Modak, ALAINET, 6VII09

¿ES EL DE HONDURAS UN GOLPE DIRECTO DEL NARCOTRÁFICO?



Las primeras voces de alarma que escuché provinieron del COPINH. El día jueves 24, este Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras difundió desde Intibucá un comunicado titulado sin ambages "Se prepara un golpe de Estado".

Antonio Pérez, Sin Permiso, 5VII09

POESÍA NECESARIA

Al vino


Puesto que ignoras lo que te reserva el mañana, esfuérzate por ser feliz hoy.
Toma un cántaro de vino,
siéntate a la luz de la luna

y bebe pensando en que mañana

quizá la luna te busque inútilmente.

Omar Khayyam

Oda al Aire

Oda al Aire

No, aire,
no te vendas,
que no te canalicen,
que no te entuben,
que no te encajen
ni te compriman,
que no te hagan tabletas,
que no te metan en una botella,
¡cuidado!,
llámame
cuando me necesites,
yo soy el poeta hijo
de pobres, padre, tío,
primo, hermano carnal
y concuñado
de los pobres, de todos,
de mi patria y las otras,
de los pobres que viven junto al río,
y de los que en la altura
de la vertical cordillera
pican piedra,
clavan tablas,
cosen ropa,
cortan leña,
muelen tierra,
y por eso
yo quiero que respiren,
Tú eres lo único que tienen,
por eso eres
transparente,
para que vean
lo que vendrá mañana,
por eso existes,
aire,
déjate respirar,
no te encadenes,
no te fíes de nadie
que venga en automóvil
a examinarte,
déjalos,
ríete de ellos,
vuélales el sombrero,
no aceptes
sus proposiciones,
vamos juntos
bailando por el mundo,
derribando las flores
del manzano,
entrando por las ventanas,
silbando juntos,
silbando
melodías
de ayer y de mañana,
ya vendrá un día
en que libertaremos
la luz y el agua,
la tierra, el hombre,
y para todos
será, como tú eres.
Por eso, ahora,
¡cuidado!
Y ven conmigo
nos queda mucho
que bailar y cantar,
vamos
donde esté floreciendo
la nueva primavera
y en un golpe de viento
y canto
repartamos las flores,
el aroma, los frutos,
el aire
de mañana.

(Oda al aire), Pablo Neruda

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lunes 17 de noviembre de 2008

LA REHABILITACIÓN DE NEGRÍN Y AMARO DEL ROSAL


Félix Población

Casi coincidiendo con la publicación ahora de la biografía de Juan Negrín que ha escrito el reputado historiador Gabriel Jakson, en la que argumenta con el rigor que le acredita que la leyenda negra que denigró la figura del jefe del Gobierno de la II República (1937-1945) fue fruto no sólo de las falacias propaladas por el bando franquista sino de la división de la izquierda, el Partido Socialista rehabilitó el pasado mes de julio al doctor Negrín y a 36 antiguos militantes del PSOE identificados con la línea política de don Juan. Todos ellos fueron expulsados en 1946 por las otras corrientes de opinión dominantes entonces en el partido.

La facción de Juan Negrín fue la cuarta entre las que se dieron en el PSOE durante la Guerra Civil, caracterizada por su espíritu de resistencia en los últimos meses del conflicto, en la confianza de que la inmediatez de la segunda guerra mundial propiciase el apoyo de los países aliados a la República. Las otras tres facciones, adscritas respectivamente a los liderazgos de Besteiro, Largo Caballero y Prieto, nunca le perdonaron a Negrín la factura de la derrota y la caída del régimen, como si ambas fueran achacables únicamente a su gestión como jefe del Gobierno.

A la rehabilitación de la figura de don Juan contribuirá sin duda la digitalización de sus valiosos archivos, custodiados por su nieta Carmen, para su traslado a un centro documental que llevará el nombre del político socialista y estará radicado en Las Palmas. Ese material, al que hasta ahora sólo habían tenido acceso parcial historiadores como el propio Jakson y Ángel Viñas, va a permitir sin duda que la personalidad de Negrín recobre toda la dignidad y prestigio que trataron de socavar tanto vencedores como vencidos.

Cuenta Gabriel Jakson que el 90 por ciento de lo que se ha dicho sobre el médico socialista es leyenda y que, al final de su vida, don Juan tenía la sensación de haber fallado por haber perdido la guerra y haber sido denostado incluso en su propio partido. Por eso -afirma el historiador- no quiso estatuas ni que escribieran su nombre en su tumba. También pidió Negrín que no hubiese flores, pero cuenta su nieta que todos los años hay un ramo artificial con la bandera tricolor sobre las tres iniciales inscritas en la lápida.

Muchos años después de la muerte de Juan Negrín en París (1956) falleció en Madrid Amaro del Rosal (1991), uno de los 36 socialistas rehabilitados por el PSOE. Secretario adjunto de la UGT y director general de la Caja de Reparaciones durante la República, a la vuelta de su exilio en México vivió con modesta dignidad en una pensión madrileña, luego de haber donado sus valiosos archivos a varias instituciones.

Compartí con él muchos días de su vitalísima vejez, colmada de ágil y meticulosa memoria, así como de una radical disconformidad con la gestión política de los gobiernos de Felipe González. Probablemente por eso no se le rehabilitó entonces y tampoco se le dispensaron las atenciones que su persona, su obra y su capacidad de criterio sobre la España de su retorno se merecían. Para eso ya estaban otros líderes históricos más acomodaticios y proclives a dejarse lisonjear en la feria de las vanidades.

Como le ocurriera a Negrín en París, sólo tres personas estuvieron presentes cuando Amaro del Rosal falleció en la clínica de La Concepción de Madrid aquel día de febrero de 1991, con la agravante de que éste no murió en el exilio sino en la España democrática por la que había luchado. Escuchando sus últimos estertores, recordé la cita de Albert Camus con la que ayer en el diario El País hacía balance Carmen Negrín de la existencia de su abuelo: Fue en España donde los hombres aprendieron que es posible tener razón y aun así sufrir la derrota. Que la fuerza puede vencer al espíritu y que hay momentos en que el coraje no tiene recompensa. Esto es sin duda lo que explica por qué tantos hombres en el mundo consideran el drama español como su drama personal.

Por lo mucho compartido y aprendido con Amaro en sus últimos años, que no me hable el PSOE de rehabilitaciones cuando personas como él o Negrín son en verdad las que rehabilitan las ideas por las que vivieron.

RedDIARIO
El periodista Jaime Menéndez, ateneista ilustre. (La República).

2 comentarios:

Anónimo dijo...

Lo que prueba que en los partidos, como en las religiones, se siguen pontificando sobre los santificables y no santificables.

Anónimo dijo...

Negrín me merece mucho más respeto que Largo Caballero y que Prieto, pero hay que tener en cuenta que fue al primero al que le tocó lo más duro de la República, defenderla cuando estaba casi derrotada y sólo contaba con la ayuda de la URSS, a todas luces insuficiente. Me sigue valiendo su frase: resistir es vencer, porque aunque entonces no venció es un postulado filosófico fundamental para sacar provecho de la existencia.

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