San Carlos Borromeo: ¿Parroquia roja o parroquia evangélica?

Melibea

El pasado 4 de abril, con motivo de la resistencia y consiguiente noticiosidad mediática de la parroquia de san Carlos Borromeo, en Entrevías (Vallecas), a ser desalojada por orden del purpurado Rouco Varela, el escritor zamorano don Juan Manuel Prada escribió un artículo en el diario conservador ABC, ceñido a la línea ideológica propia del medio que al que se debe. Para caldearlo con prosa confesional de pedrí recurre el afamado novelista a una cita de Chesterton relativa a la católica iglesia, siempre a expensas de ser arrojada a los perros, con la intención de que pereciese, aunque siempre fueron los perros los que perecieron al tratar de hincarle el diente. Algún día –sostiene don Juan Manuel parafraseando al autor inglés con estas caninas comparanzas más propias de férvida y añeja homilía que de artículista actual y templado- los perros aprenderán instintivamente a esperar antes el oscurecimiento de las estrellas que la muerte de la Iglesia; pero, entretanto, ladran y se revuelven furiosos y lo pringan todo con los espumarajos de su rabia. Entra después el señor Prada en la harina del ceremonial, que teóricamente le ha servido de excusa a la alta jerarquía eclesiástica para dictar orden de cierra contra la parroquia vallecana: No puede existir en una parroquia comunión de amor cristiano –sostiene- cuando se dejan de administrar los Sacramentos o se administran de modo grotesco, cuando se pisotea la liturgia o se reinventa de modo arbitrario. La liturgia católica es un edificio de palabras y acciones que supera a las individualidades y a las generaciones, para expresar la fe comunitaria de la Iglesia a través de los siglos; cuando ese edificio se reforma caprichosamente se está quebrando la comunión eclesial, se está quebrando también la comunión del amor.

El teólogo don Benjamín Forcano ha tenido a bien dar una rotunda y documentada réplica a la argumentación esgrimida por el mencionado escritor respecto al supuesto escarnecimiento de la liturgia y los sacramentos en san Carlos Borromeo: Es una invención estúpida, una calumnia propia de quien no tiene ni idea de lo allí vivido, ni de lo que se vive en la liturgia católica. Allí cabe decir también, contra estetas que se ufanan de una liturgia estereotipada, que una liturgia, una celebración de los sacramentos, una fe litúrgica sin amor es una liturgia muerta. Léanse a los profetas, a San Juan, a Santiago, al Nuevo Testamento, que sus invectivas son más fuertes que las mías y que las de los mismos “enemigos de la Iglesia”. Repito: ni administraciones grotescas, ni pisoteamiento de la liturgia, ni reinventos arbitrarios. Pura verborrea e ignorancia de quien esto escribe. La liturgia es inicial, histórica y evolutiva como son las generaciones que la viven y forman. La misma en lo esencial, variable en lo secundario y accidental. No hay liturgia arqueológica, inmutable, fría, porque no es así la praxis de Jesús ni la vida eclesial de los hombres y mujeres. Cada situación tiene un hilo conductor con el pasado, pero es también nueva y distinta, y requiere renovación, adaptación y creatividad. Dicha creatividad, sin perder lo esencial, nunca se agotó en una generación, en un tiempo, en una comunidad determinada.
Hay gente que sabe demasiado: se trata aquí, dicen, de un desafío contra la naturaleza de la Iglesia, de ruptura con su comunión, de querer ver muerta a la Iglesia. ¡Demasiado!
Los buenos y coherentes curas Enrique, Javier y Pepe, y muchos de los que les jalean, hace tiempo que salieron del sepulcro de la rutina, de la obediencia ciega, del miedo, de la dimisión de sus derechos.

RedDiario

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EL CASO SOBRINO Y LA CIMITARRA DE DIOS (12-04-07)

La ola de rechazo que ha producido la notificación de Roma, prohibiendo a Sobrino enseñar en las universidades católicas y escribir sobre temas de cristología, ha sido enorme. Se han resentido las comunidades de base, los teólogos-pastores, los religiosos y laicos que están insertos en la base popular. En fin, todos aquellos que reconocen en Jon un estímulo para profundizar su fe en Cristo como liberador de las cadenas: las del cuerpo y las del corazón. La gente que sigue soñando con el Reino de Dios que es una iglesia samaritana que se esfuerza por bajar de la cruz a los pueblos martirizados y anuncia y lucha en esperanza por una sociedad igualitaria. La reunión de obispos en Aparecida (Brasil) en el próximo mes de mayo, puede ser la instancia apropiada para decirle al Papa Benedicto que las iglesias de Amerindia necesitan más del evangelio que se alegra porque “los humillados serán levantados y los poderosos serán despedidos con las manos vacías”, que de “notificaciones” que parecen proceder de enconos personales. La cimitarra, que era el arma preferida por los medievales para cortar cabezas, no es instrumento litúrgico ni para alabar a Dios ni para dialogar con los hermanos.

Adolfo Bécar, Reflexión y Liberación.